Δευτέρα, 31 Δεκεμβρίου 2018

Μνήμη Ὁσίου Χατζη-Γεώργη τοῦ Ἀθωνίτου - 31 Δεκεμβρίου (ν.ἡ.)




Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου: «Γέρων Χατζη-Γεώργης ὁ Ἀθωνίτης 1809-1886» Ἅγιον Ὅρος, ἔκδοση Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Βασιλικά Θεσσαλονίκης.


Ἐὰν γιὰ τὶς ἀρετὲς τῶν δικαίων ψυχῶν (Ἁγίων Πατέρων μας) πρέπει νὰ μιλᾶμε καὶ νὰ γράφουμε, πόσο μᾶλλον δὲν πρέπει νὰ ἀμελοῦμε ἢ νὰ σιωποῦμε γιὰ τὶς ψυχὲς τῶν δικαίων, ἀλλὰ καὶ πολὺ ἀδικημένων Ἁγίων Πατέρων μας, ποὺ ταλαιπωρήσαμε μὲ διωγμοὺς καὶ ἐξορίες ἐμεῖς οἱ ταλαίπωροι ἄνθρωποι μὲ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας, ζήλειες, φθόνους!...
Μεταξὺ λοιπὸν τῶν ἀδικημένων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι καὶ ὁ Ὀσιώτατος Πατὴρ Γεώργιος, ὁ Χατζη-Γεώργης, ὁ ὁποῖος εἶναι ἕνας σύγχρονος Ἅγιος τῆς ἐποχῆς μας, ἀλλὰ μποροῦμε νὰ ποῦμε, καὶ μεγάλος Ἅγιος ἀνάλογα μὲ τὴν ἐποχή μας.
Εἶχε ἀφήσει μεγάλο ὄνομα ὁ Γέροντας! «Μεγάλος ἀσκητὴς καὶ πολὺ νηστευτής», ἔλεγαν. Ἄφησε δὲ καὶ τὸ ὄνομά του ἀκόμη ὡς ἐπίθετο γιὰ τοὺς πολὺ νηστευτᾶς· «Αὐτὸς εἶναι Χατζη-Γεώργης!», ἔλεγαν.
Εἶχε καὶ τὸ διορατικὸ χάρισμα ὁ Γέροντας· δηλαδὴ πνευματικὴ τηλεόραση. Πολλὲς φορές, ἄφηνε ξαφνικὰ τὴν δουλειά του καὶ βγαίνοντας στὸν δρόμο πλησίαζε ἀνθρώπους ποὺ ἔρχονταν σὲ ἀπόγνωση καὶ τοὺς παρηγοροῦσε καὶ τοὺς βοηθοῦσε νὰ σωθοῦν.
Στὸ πρόσωπο τοῦ Χατζη-Γεώργη ἔβλεπαν οἱ ἄνθρωποι θεϊκὴ λιακάδα καὶ εὔκολα ἄνοιγαν τὶς πονεμένες τους καρδιὲς καὶ θεραπεύονταν. Ὅλοι μιλοῦσαν μὲ θαυμασμὸ καὶ εὐλάβεια γιὰ τὸν Γέροντα. Ἕλληνες καὶ Σλαῦοι Ἁγιορεῖτες τὸν παραδέχονταν γιὰ τὴν ἀσκητικότητά του καὶ...τὴν ἁγιότητα ποὺ σκορποῦσε καὶ ἀκτινοβολοῦσε στὸν Ἄθωνα.

Ολοταχώς προς τον μετάνθρωπο




Η «υπόθεση Χε» και οι γενετικοί πειραματισμοί
του Χρίστου Δαγρέ

To Nοέμβριο ο Κινέζος επιστήμονας Χε Τζιανκούι ανακοίνωσε μέσω του MIT Technology Review ότι είχε προχωρήσει στη γενετική τροποποίηση γονιμοποιημένων ωαρίων, χρησιμοποιώντας την τεχνική CRISPR, από τα οποία τελικά γεννήθηκαν δύο κορίτσια. Ο Χε προσπάθησε να παρέμβει στην επιφανειακή πρωτεΐνη CCR5, η οποία διευκολύνει τη μετάδοση του ιού HIV. Περίπου το 10-15% των Ευρωπαίων έχουν μία φυσική μετάλλαξη, τη Δ32, που οδηγεί στην παραγωγή ελαττωματικής CCR5-Δ32, η οποία εμποδίζει τη μετάδοση του συχνότερου τύπου HIV. Παράλληλα όμως, φαίνεται ότι έχει κάποιες ανεπιθύμητες συνέπειες, όπως την ηυξημένη θνησιμότητα από τον ιό της γρίπης Α. Ο Χε προσπάθησε να προκαλέσει τεχνητά μετάλλαξη στη CCR5 ισχυριζόμενος ότι προφυλάσσει τα κορίτσια, καθώς ο πατέρας τους είναι φορέας. Ωστόσο, όσο περισσότερες πληροφορίες αποκαλύπτονται τόσο επιβεβαιώνεται ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια περίπτωση επικίνδυνου ερασιτεχνισμού!
Καταρχάς, η τροποποίηση Δ32 δεν προστατεύει από όλα τα στελέχη του ιού, ενώ δεν είναι καν απαραίτητη, δεδομένου ότι υπάρχουν συμβατικότεροι τρόποι προφύλαξης. Επίσης, στο ένα κοριτσάκι η μετάλλαξη δεν έχει επιτευχθεί σε όλα τα κύτταρα, οπότε δεν έχει καμία προστασία. Πιο ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι, αν και προσπάθησε να μιμηθεί τη φυσική μετάλλαξη Δ32 στην

Κυριακή, 30 Δεκεμβρίου 2018

Στα χρόνια του Αντίχριστου οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατηγορίες

Βεβαίως! Αφού είδε και απόειδε ότι με άμεσους διωγμούς τόσους αιώνες κατάφερε μια τρύπα στο νερό, τώρα προσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να βάλει τους χριστιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστης μας.





Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές, ούτε και θα τις κάψει κατά πως έκανε παλιά, αλλά θα τις γεμίσει κιόλας από χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολογούνται ,θα κοινωνούν, θα κάνουν ευλαβή έργα, μα στην ουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν πιστεύουν.
Εάν εστιάσουμε στη ετυμολογία της λεξης –Αντίχριστος- «αντι» δεν σημαίνει μόνο «αυτός που εναντιώνεται» αλλά και «αυτός που βρίσκεται στη θέση άλλου», δηλαδή ο άνομος που θα έρθει θα παραπλανήσει τον κόσμο προσποιούμενος τον Χριστό και προσπαθώντας να τον μιμηθεί σε όλα.
Γιαυτό βλέπουμε σήμερα κάποιοι να προσπαθούν να εκλογικεύσουν την Αγία μας πίστη, να αγωνίζονται να κάνουν την Ορθοδοξία «επιστημονική» και «ευρωπαϊκή» και όχι την λιβανισμένη και «βλάχικη» που είχαμε έως τώρα. Ακόμη και Του Χριστού θέλουνε να του δώσουμε πτυχίο να μην είναι «αγράμματος» και «ξυπόλητος» αλλά και τους Πατέρες της Εκκλησίας μας τους θέλουνε επιστήμονας και προφέσσορες και όχι φανατικούς λιπόσαρκους ασκητάδες σαν τους αγράμματους ντερβίσηδες…
Στα χρόνια λοιπόν του Αντιχρίστου, ο οποίος θα είναι πραγματικό πρόσωπο και όχι απλά μία κατάσταση, όπως αναφέρει άλλωστε και η Αγ.Γραφή (Β΄Θεσσ. Β΄-3,4)αλλά και πολλοί παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι Πατέρες.



Τότε λοιπόν οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατηγορίες, σε εκείνους που θα πιστεύουν με την καρδιά και σε εκείνους που θα πιστεύουν με το μυαλό.Γιαυτό και όσοι Χριστιανοί ακολουθήσουν τον Αντίχριστο δεν θα νοιώθουν καμία αμφιβολία και αβεβαιότητα αλλά θα νομίζουν ότι κάμουνε και το χρέος τους κιόλας κινούμενοι στα γνωστά ήσυχα νερά τους.
Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο νέος από την Γεωργία:
«Για τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερη θλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος, αλλά οι κοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντιχρίστου. Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρίστου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία, θα βαπτίζονται, θα κηρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές. Όμως μην τους πιστεύετε. Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα. Μόνο με τα καλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινό Χριστιανό».
Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανε συναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολογικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σήμερα να μιλάνε για Παράδεισο, Κόλαση, Δευτέρα Παρουσία και Κρίση.
Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μας που μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικη κολόνια. Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοι μεν πατεράδες και παππούδες μας, μα μοσχομυρισμένοι από την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος.
Ιερεύς π.Διονύσιος Ταμπάκης.

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ

Τά Ψευτούγεννα, ἦρθαν καί φέτος!


Αποτέλεσμα εικόνας για ΧΟΡΟΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ
Τά Ψευτούγεννα, ἦρθαν καί φέτος!
  Ἴσως πολλοί νά παραξενευτοῦν ἀπό τόν τίτλο τοῦ ἄρθρου, ἐκτός φυσικά ἀπό αὐτούς πού ἔχουν μάθει νά βασανίζουν τό μυαλό τους, νά προβληματίζονται συχνά, καί νά «κοσκινίζουν» τά ὅσα ἐντέχνως, μᾶς σερβίρονται. Γι’αὐτό χωρίς εἰσαγωγές καί προλόγους, θά προσπαθήσω νά ἐξηγηθῶ.
  Κατ' ἀρχάς, θά ἤθελα νά διευκρινίσω, γιά νά προλάβω κάποιους πού πιθανόν νά τό διανοηθοῦν, ὅτι τά Ψευτούγεννα δέν ἔχουν καμμία σχέση μέ τά Χριστούγεννα, ἀσχέτως ἐάν ἑορτάζονται καί ἀπό βαπτισμένους ὀρθοδόξους χριστιανούς.
  Τά Ψευτούγεννα ἑορτάζονται ταυτόχρονα μέ τά Χριστούγεννα, μέ τήν τεράστια διαφορά ὅτι ὅσοι τά ἑορτάζουν, δέν χαίρονται τήν γέννηση τοῦ Φωτός, τῆς Ἀληθείας, τοῦ σαρκωμένου Λόγου· χαίρονται ἤ νομίζουν ὅτι χαίρονται μέ τήν, γιά ἄλλη μιά χρονιά, γέννηση τοῦ Ψεύδους (καί τῶν καρπῶν του) στήν ζωή τους καί οὐσιαστικά τήν ἐμμονή στήν ἀμετανοησία! «Χαίρονται» μέ τό Ψεῦδος καί τόν Πατέρα αὐτοῦ!

  Ψευτούγεννα λοιπόν, καί ὅπως εἴπαμε, εἶναι τά ἄκρως ἀντίθετα τῶν Χριστουγέννων. Προσφέρονταν λόγου χάριν, ἡ περίοδος τῆς χριστουγεννιάτικης σαρακοστῆς γιά νηστεία, ἐγκράτεια, πνευματική ἄσκηση, προσευχή, ἐλεημοσύνη, ἀγρυπνία, ἐκκλησιασμό, ἐξομολόγηση καί Θεία Κοινωνία; Ἔ, λογαριάστε τά ἀκριβῶς ἀντίθετα: πολύ φαΐ, κρέατα, γλέντια, πανηγύρια, χοροί, ἀσωτίες, φιληδονίες, ἀσυδοσίες, ὕπνος καί ὅ,τι ἄλλο μπορεῖ νά φανταστεῖ κανείς. Ὅσο γιά ἐκκλησιασμό, ἀγρυπνίες καί τά σχετικά, ἔ, μιά μέρα ἔχουμε νά κοιμηθοῦμε λίγο παραπάνω, ἐκτός καί ἐάν πρέπει νά ἀγρυπνήσουμε σέ κάποιο ξενυκτάδικο, μέχρι πρωίας! Τότε ἀλλάζει τό θέμα.
  Ἄλλη μιά νέα χρονιά λοιπόν, ἀναμένεται, καί τό ψεῦδος ξαναγεννιέται. Καμμία ἀλλαγή

Η «ευλογημένη απογοήτευση»….


Δεν διατίθεται αυτόματο εναλλακτικό κείμενο.


Ένα σημάδι ότι ξεκινάει η εν πνεύματι αληθινή ζωή είναι η "απογοήτευση". Ναι, καλά το ακούσατε, η "απογοήτευση". Θα έρθει μια στιγμή στη ζωή μας, θα τα φέρει έτσι ο Θεός, που θα αισθανθούμε απόλυτη ματαίωση από όλους και όλα. Θα είναι μια φοβερή ψυχική και σωματική περίοδος που στον καθένα ποικίλει σε ένταση και χρόνο, ωστόσο όμως συνήθως απαραίτητη.

Η ματαίωση θα κ
ινηθεί σε δύο επίπεδα, ένα εσωτερικό, προς τον εαυτό μας δηλαδή, κι ένα εξωτερικό, από τους άλλους. Εκεί θα βιώσουμε γεγονότα που θα μας οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι δεν μπορούμε να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη σε κανέναν άλλον, παρά μονάχα και ολοκληρωτικά στον Θεό. Η ειδωλοποίηση που κάναμε στον εαυτό μας και τα κατορθώματά του θα καταρρεύσουν. Θα δούμε γυμνή την αλήθεια, ότι ριζικά είμαστε ελλειμματικοί, ελλιπείς. Παρόλο που ο Θεός μάς έχει χαρίσει ποικίλες δυνατότητες, ωστόσο αυτές παραμένουν άγνωστες ή ανενεργές έξω από την σχέση μαζί Του, ή ακόμη και καταστροφικές, εάν αυτονομηθούν. 

μαζικοχριστιανισμοί

 Χρονογραφίες


Γράφει ἕνας ἱερέας ποὺ ἀρθρογραφεῖ σὲ μεγάλη δεξιὰ ἐφημερίδα, ἕναν «φανταστικὸ διάλογο» μεταξὺ παπᾶ καὶ νεαροῦ ἐξομολογούμενου («Γιάννη») ἀπὸ τὴν ὀπτικὴ τοῦ νεαροῦ ποὺ ἔχει γκόμενα, καὶ δὲν τὸν ἀφήνει ὁ παλιομοδίτης παπὰς νὰ κοινωνήσει· καὶ τσατίζεται ὁ Γιάννης, καὶ λέει τοῦ «πάτερ» ὅτι βαρέθηκε τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια· κι ὅτι ἀφοῦ ὁ παπὰς δὲν τὸν ἀφήνει νὰ κοινωνήσει, μπορεῖ καὶ νὰ μὴν ξανάρθει γιὰ ἐξομολόγηση ὁ Γιαννάκης. Καὶ ἀμάν, τί ἔγκλημα κάναμε, ποὺ ἔτσι χάσαμε μιὰ ψυχὴ ἀπὸ τὸ ποίμνιο· ἴσως δέ, καταλήξει στὴν κόλαση.

Κι ἀπὸ κάτω, στὰ σχόλια, οἱ μαζικοδημοκράτες πετᾶν ἀπὸ τὴ χαρά τους τὴ σκούφια τους. Ἀκοῦς ἐκεῖ, ἡ ἀγάπη «ὅπως τὴν ἐννοοῦμε» νὰ ἔρχεται σὲ σύγκρουση μὲ τὴν ἀγάπη ὅπως τὴν ἐννοεῖ ὁ παπὰς καὶ οἱ ἀραχνιασμένοι κανόνες του. Ὅλη ἡ συζήτηση γίνεται ἕως ἂν τὸ νὰ κοινωνήσει κάποιος στὴν ἐκκλησία εἶναι ἀνθρώπινο δικαίωμα ὅπως ἡ ψῆφος· λὲς καὶ τοῦ ἔβαλε τὴν καραμπίνα στὸν κρόταφο ὁ παπάς, καὶ τὸν ἀπείλησε νὰ μὴν ἔχει στὸ ἑξῆς γκόμενα. Καὶ δῶσ’ του ἡ σχολιάστρια ποὺ λέει ὅτι καὶ νὰ καταναλωθοῦν λίτρα θείας κοινωνίας δὲν ἔγινε καὶ κάτι («Λίτρα Θείας Κοινωνίας να καταναλωθούν δεν σημαίνει ότι κοινωνούμε Χριστό»), ἴσως γιατὶ ἀνακάλυψε ἄλλο, νέο τρόπο κοινωνίας μὲ τὸν Χριστό· καὶ δῶσ’ του οἱ ἔπαινοι τῶν θαυμαστῶν τοῦ ἱερέα, οἱ ὁποῖοι ὑπολογίζουν στὴν αὔξηση τῆς μαζικότητας τοῦ ἐκκλησιασμοῦ ἐὰν ὑπῆρχαν περισσότεροι ἱερεῖς σὰν τὸν

Σάββατο, 29 Δεκεμβρίου 2018

Λόγος Αγίου Εφραίμ του Σύρου στη Δευτέρα Παρουσία




Αγαπητοί μου αδελφοί, ακούστε για τη δεύτερη και φοβερή παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έφερα στο νου μου την ώρα εκείνη και, καθώς αναλογίστηκα όσα πρόκειται τότε να συμβούν, κατατρόμαξα. Ποιός μπορεί να τα διηγηθεί; Ποιά γλώσσα μπορεί να τα περιγράψει; Ποιά αυτιά μπορούν να τ’ ακούσουν;
Τότε ο Βασιλιάς της οικουμένης θα σηκωθεί από το θρόνο της δόξας Του και θα έρθει για να κρίνει όλους τους κατοίκους της γης, αμοίβοντας με αιώνια μακαριότητα τους άξιους και τιμωρώντας με αιώνια κόλαση τους αμαρτωλούς! Όταν τα φέρνω αυτά στο νου μου, τρόμος με κυριεύει. Παραλύω ολόκληρος. Τα μάτια μου δακρύζουν. Η φωνή μου κόβεται. Τα χείλη μου παγώνουν. Η γλώσσα μου τρέμει. Οι λογισμοί μου σταματούν. Αν και ο φόβος με πιέζει να σωπάσω, αναγκάζομαι να μιλήσω για χάρη της δικής σας ωφέλειας.
Θα συμβούν τόσο μεγάλα και τρομακτικά γεγονότα, που ούτε έγιναν από την κτίση του κόσμου ούτε θα γίνουν σ’ όλες τις γενιές. Αν μία δυνατή βροντή πολλές φορές μας τρομάζει και μας κόβει τα πόδια, για σκεφτείτε, πως θ’ αντέξουμε ν’ ακούσουμε τον ήχο εκείνης της σάλπιγγας, που θα ηχήσει στα ουράνια δυνατότερα από κάθε βροντή, για να ξυπνήσει όλους τους νεκρούς, δίκαιους και άδικους;
Τότε τα οστά των νεκρών θα συναρμολογηθούν. Θα προστάξει ο μεγάλος Βασιλιάς, που εξουσιάζει όλη την κτίση, κι ευθύς η γη και η θάλασσα θα δώσουν με τρόμο τους νεκρούς τους. Ακόμα κι όσοι κατασπαράχθηκαν από τα θηρία, όσοι φαγώθηκαν από τα ψάρια η τα όρνια, όλοι, «εν ριπή οφθαλμού», θα παρουσιαστούν μπροστά στον αδέκαστο Κριτή. Τότε οι ποταμοί και οι πηγές θα εξαφανιστούν, τ’ αστέρια θα πέσουν, ο ήλιος θα σβήσει, η σελήνη θα χαθεί.

Κυθήρων Σεραφείμ: «Νά ἀγωνισθοῦμε γιά τήν ἀναχαίτισι τῆς πολυθρησκευτικότητας καί τοῦ συγκρητισμοῦ στά Σχολεῖα μας»




Ποιμαντορικὴ ἐγκύκλιος Πρωτοχρονιᾶς, Μητροπολίτoυ Κυθήρων Σεραφείμ

«Ὁ τῶν αἰώνων ποιητής καί Δεσπότης, Θεέ τῶν ὅλων ὑπερούσιε ὄντως, τήν ἐνιαύσιον εὐλόγησον περίοδον… Λυτρωτά, εὔφορον πᾶσι, τό ἔτος χορήγησον»

(Κοντάκιον τῆς Ἰνδίκτου)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά.
Εἰρηνικό, εὐλογημένο καί πολύκαρπο τό νέο σωτήριο ἔτος 2019!

Τόν νέο χρόνο ὁ πολύς κόσμος, ἐπηρεασμένος ἀπό τό κοσμικό φρόνημα, τόν ἀναμένει διά νά τούς φέρῃ χαρά, ὑγεία, πρόοδο, εὐτυχία, εὐημερία καί ὅλα τά καλά. Οἱ ἄνθρωποι, ὅμως, πού ἔχουν πνευματικό – χριστιανικό φρόνημα, χωρίς νά εἶναι ἀδιάφοροι καί διά τά ἐφήμερα καί βιοτικά ἀγαθά, παρακαλοῦν καί ἱκετεύουν τόν «τῶν αἰώνων Ποιητήν καί Δεσπότην» νά τούς χαρίζῃ, μαζί μέ τά ὑλικά καί πρόσκαιρα ἀγαθά, τά ὁποῖα μᾶς χρειάζονται εἰς τήν ζωήν, τά πνευματικά καί οὐράνια θεῖα δῶρα: τήν ἀγάπη καί τήν εἰρήνη τοῦ Θεοῦ, τήν εὐλογία καί τήν εὐδοκία Του, τήν Χάριν καί τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τό θεῖο ἔλεος καί τήν εὐσπλαγχνία Του, τήν συγχώρησι τῶν ἁμαρτιῶν καί τό πολυτιμότατο δῶρο τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας μας, καθώς ἐπίσης καί τά θεῖα καί ὑπερκόσμια ἀγαθά τῆς Ἐπουρανίου Βασιλείας Του. Μέ ἄλλα λόγια, τήν εἴσοδό μας εἰς τό νέον ἔτος νά τήν βλέπουμε καί νά τήν μετρᾶμε ὑπό τό πρῖσμα τῆς αἰωνιότητος, τῆς αἰωνίου χαρᾶς καί μακαριότητος ἐν τῇ Βασιλείᾳ τῶν Οὐρανῶν.

Δημήτριος Τσελεγγίδης: Εμείς μένουμε στην Εκκλησία...



Δημήτριος Τσελεγγίδης: Εμείς μένουμε στην Εκκλησία, σχίσματα δημιουργούν αυτοί που εισηγούνται και ψηφίζουν πράγματα αντίθετα με τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων

Το «παραμένω στην Εκκλησία» θα έπρεπε να ήταν η αυτονόητη θέση για όσους αρνούνται τα αλλότρια ψευτο-δόγματα των αιρετικών, την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, την παναίρεση του οικουμενισμού. Πρόλαβαν όμως οι επίσκοποι που κατέχουν θεσμική εξουσία να οικειοποιηθούν την φράση αυτή και να θέσουν το ακόλουθο δίλημμα στους ακατήχητους πιστούς: εάν εσείς δεν μας μνημονεύετε, είστε εκτός Εκκλησίας! Δεν πα να έχουμε εμείς υπογράψει αιρετικά κείμενα, δεν πα να αφήνουμε την παναίρεση του οικουμενισμού να αλωνίζει και να θερίζει ψυχές, εσείς θα μας μνημονεύετε για να παραμείνετε μέσα στην Εκκλησία. Και έρχονται δυστυχώς μετά άνθρωποι σαν τον π. Γεώργιο Μεταλληνό και σιγοντάρουν αυτήν την θέση.
Αφορμή της παρούσας δημοσίευσης ήταν δύο άρθρα που έπεσαν στην αντίληψή μου στο ιστολόγιο Κατήχησις. Στο ένα ο π. Γεώργιος Μεταλληνός εκθειάζει τον επισκοποκεντρισμό του αιρετικού Ζηζιούλα. Στο άλλο, μας παρουσιάζει την δική του «χρυσή τομή». Μας λέει εν ολίγοις ότι επειδή σέβεται την ιεροσύνη του επισκόπου, «παραμένει στην Εκκλησία» μνημονεύοντάς τον, ενώ ταυτόχρονα θα του λέει ότι κάνει λάθος εάν δεν ορθοτομεί τον λόγο της αληθείας. Το θέμα μας εδώ δεν είναι να κρίνουμε τον π. Γεώργιο Μεταλληνό για τον τρόπο που έχει επιλέξει να αντιδράσει στην παναίρεση του οικουμενισμού. Δεν είναι δική μας δουλειά αυτό. Το θέμα μας εδώ είναι ότι ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, κάνοντας αυτό που έχει επιλέξει να κάνει, ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ τα πράγματα προκαλώντας σύγχυση στο ποίμνιο.
Όταν μας λέει ότι μνημονεύει έναν αιρετίζοντα επίσκοπο επειδή σέβεται την ιεροσύνη του, και έτσι παραμένει μέσα στην Εκκλησία, μας λέει ότι η ιεροσύνη είναι ο κεντρικός και ύψιστος λίθος που δομεί και κατευθύνει την Εκκλησία, ότι η ιεροσύνη είναι η Εκκλησία και όχι η Πίστις, όχι το Ευαγγέλιο, όχι δηλαδή ο Ιησούς Χριστός που μας άφησε μία ρητή εντολή: Κράτει ὅ ἔχεις -ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ, ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ. Μας λέει συνεπώς ο π. Γεώργιος Μεταλληνός ότι η ιεροσύνη η οποία είναι δωρεά του Ιησού Χριστού, είναι ανώτερη από Εκείνον που την δωρίζει. Να μας πει πού το λέει αυτό στις Γραφές για να τελειώνουμε επιτέλους με αυτήν την ιστορία.
Στην απομαγνητοφωνημένη ομιλία που ακολουθεί, η οποία έγινε λίγο πριν την ψευδοσύνοδο, ο καθηγητής Δημήτριος Τσελεγγίδης λέει το αυτονόητο, ότι το «βρίσκομαι στην Εκκλησία» ανήκει αποκλειστικά σε εκείνους που παραμένουν στην Πίστη των Αποστόλων, των Οικουμενικών Συνόδων και των Πατέρων, και ότι τα σχίσματα προκαλούνται από εκείνους που ακολουθούν αιρετικές διδασκαλίες. Και για να γίνει πιο σαφής, έδωσε τα παραδείγματα του Αγίου Μάξιμου του Ομολογητού και του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού, οι οποίοι ξέρουμε πολύ καλά τι έκαναν. Είναι λοιπόν ψευδές και πονηρό (εκ του πονηρού) το δίλημμα το οποίο μας έχουν βάλει οι αιρετίζοντες επίσκοποι, οι οποίοι για να μην σπάσουν αυγά συμπεριφέρονται σαν σατράπες, αναβαθμίζοντας την κοσμική/διοικητική τους εξουσία για να υπερκαλύψουν την ομολογιακή τους απουσία.
Προσευχόμαστε για τους επισκόπους μας, αλλά πρέπει να ειπωθεί ότι αυτό το επισκοπικό μπούλινγκ δεν έχει καμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού μας, έχει όμως πάρα πολλές σχέσεις με τα αυταρχικά κοσμικά καθεστώτα. Προσευχόμαστε και για τον Δημήτριο Τσελεγγίδη να επιστρέψει στον αγώνα, προσευχόμαστε κυρίως και για τους εαυτούς μας, συνειδητοποιώντας τελικά ότι αυτό που λείπει από όλους μας ανεξαιρέτως είναι Ο ΕΡΩΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. Εάν είχαμε αυτόν τον έρωτα δεν θα λογαριάζαμε τίποτα, δεν θα συζητούσαμε τίποτα τόσον καιρό διότι τα πράγματα θα ήταν αυτομάτως τακτοποιημένα, αυτονόητα και λυμένα μέσα στην καρδιά μας.
***
Χαίρετε κύριε καθηγητά. Σήμερα έχουμε κοντά μας τον κύριο Τσελεγγίδη, καθηγητή Δογματικής της Θεολογικής σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης . Θα θέλαμε να σας θέσουμε κάποια ερωτήματα σχετικά με την λεγόμενη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» που πρόκειται να συγκληθεί στην φετινή εορτή της Πεντηκοστής στην Κρήτη, η οποία έχει αφετηρία από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα επί πατριαρχείας Μελετίου Μεταξάκη και έχει φτάσει μέχρι τις μέρες μας. Θεωρείτε λοιπόν πως στο διάστημα αυτό υπήρξαν δογματικά θέματα ή θέματα που να απαιτούν τον οικουμενικό χαρακτήρα αυτό της Συνόδου για να ληφθούν αντίστοιχες αποφάσεις από την Εκκλησία εν συνόλω; Με άλλα λόγια, η Σύνοδος αυτή με την προοπτική που της δίνεται από τους διοργανωτές έχει πραγματικό σκοπό ή χρησιμοποιείται ως πρόφαση για την περαιτέρω προώθηση του οικουμενισμού;
Καταρχήν να απαντήσω στο πρώτο ερώτημα, αν υπάρχουν θέματα δογματικά στα οποία η Εκκλησία θα πρέπει να πάρει θέση. Θεωρώ ότι οι μέχρι τώρα διατυπώσεις των δογμάτων, μέχρι και την Ένατη Οικουμενική Σύνοδο, έχουν απαντήσει στα κύρια θέματα και το ζητούμενο είναι να βιωθεί το περιεχόμενο αυτών των δογμάτων. Επομένως μένει το δεύτερο σκέλος αυτής της ερωτήσεως, εάν σκοπιμότητα τελικώς είναι ο οικουμενισμός. Πράγματι, όταν διαβάσει κανείς και την θεματολογία,

2018: Η χρονιά - σταθμός για το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα









Το Χρονικό μιας παρ’ ολίγον Εθνικής Τραγωδίας με την υπογραφή της Ελλάδας


Της Αθηνάς Κρεμμύδα*


Όταν το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδας ανακάλυψε πρόσφατα το βορειοηπειρωτικό ζήτημα, κανένας αρμόδιος ή μη του υπουργείου δεν μπορούσε να φανταστεί την πολυπλοκότητα του θέματος με πολλές νομικές και εθνικές προεκτάσεις. Ο φάκελος «Βορειοηπειρωτικό» παρέμεινε επί χρόνια ξεχασμένος στα υπόγεια του υπουργείου είτε από άγνοια είτε για ιδεολογικούς λόγους, και όσοι ελάχιστοι τολμούσαν να το αναφέρουν εισέπρατταν την απαξίωση και την περιφρόνηση των «αρμοδίων».


Χαρακτηριστικές και αντιπροσωπευτικές του τρόπου αντιμετώπισης των εθνικών μας θεμάτων, είναι βεβαίως και οι επιπόλαιες και ανεύθυνες δηλώσεις του πρώην υπουργού των εξωτερικών κ. Κοτζιά ο οποίος νόμιζε ότι μετά το «Μακεδονικό» θα έλυνε και το «Αλβανικό» πριν το καλοκαίρι ώστε να κάνει ξένοιαστες διακοπές.


Όλα ξεκίνησαν την άνοιξη του 2018 όταν παράλληλα με τις διαπραγματεύσεις για την ονομασία των Σκοπίων, άρχισαν υπό άκρα μυστικότητα και οι συζητήσεις με την Αλβανία. Όλοι θυμούμαστε ότι οι συναντήσεις μεταξύ των ομολόγων ελάμβαναν χώρα σε διάφορα νησιά της Ελλάδας, κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς να υπάρχει καμία απολύτως ενημέρωση ή διαρροή για το περιεχόμενο των συζητήσεων.

Στόχος τρομοκρατῶν ἡ Ἐκκλησία γιά τό Μακεδονικό




Οἱ συνιστῶσες τοῦ νέου ἐξτρεμισμοῦ βάζουν βόμβες σέ ναούς

ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ τοῦ τρομοκρατικοῦ κτυπήματος στόν ΣΚΑΙ, ἡ «Ἑστία» μέ ἀλλεπάλληλα πρωτοσέλιδά της ἀνέδειξε δύο ἄγνωστες πτυχές τῆς «ἀντιεξουσιαστικῆς δράσης» στήν Ἑλλάδα: Μέ τό πρῶτο ἀπεκάλυψε ὅτι ἐκτός ἀπό μέσα ἐνημερώσεως στό στόχαστρο τῆς ἐγχωρίου τρομοκρατίας ἔχουν τεθεῖ καί οἱ λατρευτικοί χῶροι τῆς Ὀρθόδοξης Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας.

΄Εκθεσις τῆς Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων , πού ἐδόθη στήν δημοσιότητα ἐκεῖνες τίς μέρες ἀλλά «πέρασε» ἀσχολίαστη, κωδικοποίησε 537 ἐπιθέσεις κατά ἐκκλησιῶν σέ ὁλόκληρη τήν Ἐπικράτεια. Μεταξύ αὐτῶν περιελαμβάνοντο καί ἐπιθέσεις μέ ἐκρηκτικούς μηχανισμούς σέ ἐκκλησίες τοῦ Λεκανοπεδίου, τῆς Ἠπείρου καί τῆς Μακεδονίας (Μονή Βλατάδων), οἱ ὁποῖες ὅμως, πέραν τῆς καταγραφῆς τους στήν ἐπίσημη Ἔκθεση τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, δέν κατεγράφησαν ἤ ἀξιολογήθησαν ἀπό τόν Τύπο παρά μόνο σέ μονόστηλα.
Ἰδιαίτερη ἐντύπωση μᾶς εἶχε προκαλέσει μάλιστα, καί τό ἐπισημάναμε, ὅτι, πλήν τῶν ἐκρηκτικῶν μηχανισμῶν, κουκουλοφόροι εἶχαν εἰσβάλει σέ ναούς καί ἔκλεψαν εἰκόνες καί σκεύη τοῦ 18ου αἰῶνος, τά ὁποῖα εἶναι ἀλληλένδετα μέ τήν ἱστορική πορεία τοῦ Ἔθνους. Σέ ἄλλο πρωτοσέλιδο δημοσίευμά μας, ἐπίσης, ἀναδείξαμε τό ἐνδεχόμενο ἡ ἐπίθεσις κατά τοῦ ΣΚΑΙ ἀλλά καί ἄλλες πού προηγήθηκαν, χαμηλοτέρας ἐντάσεως, νά ἐντάσσονται σέ ἕνα γενικώτερο προπαρασκευαστικό στάδιο γιά τήν διεξαγωγή ἀντάρτικου πόλεως. Κατά τήν διακυβέρνηση τῆς ΝΔ ἐννοεῖται. Καί γιά νά μήν ὑπάρξει ὑπόνοια «μεροληψίας» ἔναντι τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, ἡ δρᾶσις ἀρχίζει μέ χαμηλά κτυπήματα ἐπί τῆς δικῆς του διακυβερνήσεως χωρίς θύματα μέχρι στιγμῆς.

Παρασκευή, 28 Δεκεμβρίου 2018

Έχουμε πολλά να αντέξουμε.

Ο αγώνας για την ελευθερία είναι για όλους


Του Μόσχου Λαγκουβάρδου





Η ελευθερία γι’ αυτούς που αγωνίζονται για την ελευθερία, είναι πολύτιμη σαν τη ζωή. Η ελευθερία είναι η ίδια η ζωή. Αυτό σημαίνει το πιστεύω των αγωνιστών του 21 που συνοψίζεται στα λόγια αυτά «Ελευθερία ή θάνατος». Αν δεν ζούμε ελεύθεροι δε ζούμε καθόλου. Είμαστε εσωτερικά νεκροί.




Αυτοί που αγωνίζονται για την ελευθερία είχαν διπλό αγώνας, τόσο για την εσωτερική τους ελευθερία όσο και για την ελευθερία των άλλων, την εξωτερική ελευθερία. Εσωτερικά ανελεύθεροι άνθρωποι δεν αγωνίζονται για την ελευθερία των άλλων. Ο δυνάστης σε κάθε εποχή καταλύει την ελευθερία των εθνών, των λαών αλλά και του κάθε ανθρώπου.




Οι αγωνιστές του ’21 έχουν την εμπειρία της ελευθερίας παρόλο που εξωτερικά είναι σκλάβοι των Τούρκων. Μέσα τους είναι ελεύθεροι και μπορούν να διατυπώσουν καθαρά ότι σε κάθε εποχή διακυβεύεται η ελευθερία, τόσο των εθνών και των λαών, όσο και του κάθε ανθρώπου.




Η ευθύνη για τη φύλαξη της ελευθερίας δεν είναι μόνο σε μερικούς ανθρώπους αλλά σε κάθε άνθρωπο. Στις ιερές ακολουθίες κάθε εκκλησιαζόμενος είναι υπεύθυνος για την τάξη εντός του ναού. Δεν είναι υπεύθυνοι μόνο αυτοί που ορίστηκαν να έχουν το έργο αυτό, οι επίτροποι, αλλά όλο το πλήρωμα της εκκλησίας και καθένας χωριστά. Καθένας θα εμποδίσει ένα ζώο , να εισέλθει στο ναό, αν είναι στην είσοδο και μπορεί να το κάνει.




Για την ελευθερία, είμαστε υπεύθυνοι όλοι , τόσο για την προσωπική μας ελευθερία, όσο και για την ελευθερία των άλλων. Ο αγώνας για την ελευθερία είναι για όλους.







moschoblog.blogspot.com

Στην απλότητα κρύβεται η ευτυχία!




Μπορώ να γίνω ευτυχισμένος με τα πιο απλά πράγματα και με τα πιο μικρά... Και με τα καθημερινότερα των καθημερινών. 
Μου φτάνει που οι εβδομάδες έχουν Κυριακές. 
Μου φτάνει που τα χρόνια φυλάνε Χριστούγεννα για το τέλος τους. 
Που οι χειμώνες έχουν πέτρινα, χιονισμένα σπίτια. 
Που ξέρω ν' ανακαλύπτω τα κρυμμένα πετροράδικα στις κρυψώνες τους. 
Μου φτάνει που μ' αγαπάνε τέσσερις άνθρωποι.
 Πολύ... Μου φτάνει που αγαπάω τέσσερις ανθρώπους. Πολύ... 
Που ξοδεύω τις ανάσες μου μόνο γι' αυτούς. 
Που δεν φοβάμαι να θυμάμαι. 
Που δε με νοιάζει να με θυμούνται. 
Που μπορώ και κλαίω ακόμα. 
Και που τραγουδάω...μερικές φορές... 
Που υπάρχουν μουσικές που με συναρπάζουν. 
Και ευωδιές που με γοητεύουν... 

Οδυσσέας Ελύτης

ΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ: ΝΕΟ ΠΑΙΔΙ, Ο ΑΧΡΟΝΟΣ ΘΕΟΣ & Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΦΡΑΓΜΕΝΟΣ



ΝΕΟ ΠΑΙΔΙ, Ο ΑΧΡΟΝΟΣ ΘΕΟΣ

Ποίημα του Ρωμανού του Μελωδού

Ο Δημιουργός της μητέρας Γιός της θέλησε κι έγινε.
ο προστάτης των βρεφών Βρέφος στη φάτνη πλάγιαζε.
και προσπαθώντας να τον καταλάβη Του ‘λεγεν η
Μητέρα Του:
«Πές μου, παιδί μου, πώς μέσα μου ήρθες;
Σε κοιτάζω, Σπλάχνο μου, και μένω κατάπληκτη,
γιατί Σε θηλάζω και γάμο δεν έκανα.
κι ενώ Σε βλέπω σπαργανωμένο
την παρθενίαν μου ακόμα απείραχτην θωρώ.
γιατί Εσύ την εφύλαξες πού διάλεξες κι έγινες
Νέο Παιδί, ο Άχρονος Θεός.
Υπέροχε Βασιλιά, ποια σχέση έχεις Εσύ μ’ εκείνους που
επτώχευσαν;
Δημιουργέ του ουρανού, γιατί στους χωματένιους ήρθες;
Αγάπησες το Σπήλαιο ή ζήλεψες τη Φάτνη;
Νά πού δεν βρίσκεται ούτε δωμάτιο για τή δούλη Σου
στόν χώρο πού ξεπεζέψαμε.
δέν λέω μόνο δωμάτιο μά ούτε και σπήλαιο,
γιατί κι αυτό εδώ ‘ναι ξένο.
και στη Σάρα σαν έγινε μητέρα
εδόθηκε κληρονομιά μεγάλη, σέ μένα όμως ούτε φωλιά.
Χρησιμοποίησα το Σπήλαιο πού θεληματικά κατοίκησες
Εσύ,
Νέο παιδί, ο Άχρονος Θεός.»
(…)Κι όταν είπεν αυτά στούς Μάγους η Ολόφωτη,
οι λύχνοι της Ανατολής σ’ Εκείνην απαντήσανε.

Εμφύλια Πάθη Ερωτήματα 22-23 (Καλύβας-Μαραντζίδης)


Ερώτημα 22: Γιατί κέρδισε ο Ελληνικός Στρατός και ηττήθηκε ο Δημοκρατικός Στρατός;

Ερώτημα 23: Τί κληρονομιά μας άφησε ο εμφύλιος πόλεμος;




Νίκος Μαραντζίδης, Στάθης Καλύβας: Οι επίμονοι «κυνηγοί μύθων»

Συνέντευξη (Αγγελική Μπιρμπίλη)

«Πάλι για τον Εμφύλιο», είναι μια φράση που ακούγεται συχνά. Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία, γιατί ένα ακόμα και μάλιστα με τη μορφή ερωτήσεων-απαντήσεων; Υπάρχει μια νέα οπτική γωνία στα «Εμφύλια πάθη»;

Ο Εμφύλιος αποτελεί πράγματι μία από τις πιο μελετημένες περιόδους της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Εκατοντάδες βιβλία και άρθρα, μαρτυρίες και ιστορικά δοκίμια έχουν γραφτεί με θέμα τον Εμφύλιο και οι αναγνώστες έχουν δείξει το ανάλογο ενδιαφέρον. Παραδόξως από μια άποψη, φυσιολογικά από μια άλλη, αν και η δεκαετία του ’40 θεωρείται δικαίως ως καθοριστικής σημασίας για τη διαμόρφωση των κατοπινών πολιτικών εξελίξεων και της μεταπολεμικής πολιτικής μας κουλτούρας, οι μύθοι, οι σιωπές και οι παραποιήσεις κυριάρχησαν στη δημόσια σφαίρα. Στη ρητορική των δύο πολιτικών παρατάξεων που χρησιμοποίησαν τον Εμφύλιο στο δικό τους «πόλεμο της μνήμης», για να

Τετάρτη, 26 Δεκεμβρίου 2018

H μετάνοια όπως την έμαθα από τον όσιο Παΐσιο



…Πολλές φορές τον έχω δει, από το 1979 μέχρι το 1994 που κοιμήθηκε, μα εκτός από μία ερώτηση, που εγώ έκαμα, ουδέποτε τον ερώτησα κάτι, πάντα αυτός μου μίλαγε και με δίδασκε.
Ήταν το 1990, όταν πρωί πρωί φτάσαμε στην Παναγούδα με τον Γιώργο. Μας άνοιξε φιλόξενα και με πήρε αγκαλιά τραβώντας με απαλά κάπου να μείνουμε μόνοι μακρυά από τον φίλο μου.
Με κοιτά στα μάτια και μου λέει:
-«Άκουσε με, Ανδρέα. Πρώτα η σχέση σου με τον Θεό τον οποίο να Αγαπάς με όλη σου την καρδιά που σημαίνει να φυλάσσεις μέσα σου τις Εντολές Του.
Ύστερα, να αγαπάς τη γυναίκα σου, όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία!
Να αγαπάς, σημαίνει να Μετανοείς και να συγχωρείς!
Να έχεις πάντα σαν έγγαμος στο νου τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου που διαβάζεται στο Μυστήριο του Γάμου: Οι άνδρες να θυσιάζεστε για τη γυναίκα σας, όπως ο Χριστός θυσιάστηκε για την Εκκλησία και την παρουσίασε καθαρή ενώπιον του Πατρός.
Θυσία, σημαίνει Μετάνοια! Να αγαπάς να βρίσκεις το σφάλμα σου, το δοκάρι σου, όπως λέει ο Χριστός και μετά θα διαβλέπεις – δηλαδή θα βλέπεις δια του Χριστού – το σφάλμα της γυναίκας σου, με συμπόνια δηλαδή και θα την συγχωράς από καρδίας. Έτσι θα έρχεται από τον Θεό η Αγάπη που περιμένει η γυναίκα σου. Αυτή είναι η Αγάπη που περιμένει η γυναίκα από τον άνδρα, η Αγάπη που δίνει ο Θεός στον άνδρα που μετανοεί. Όταν δεν υπάρχει ευσυνείδητη Μετάνοια, υπάρχει εξουσία άνδρα στη γυναίκα και η γυναίκα αντιδρά.
Όταν υπάρχει Μετάνοια στον άνδρα, η γυναίκα γίνεται αρνάκι και υπακούει σε όλα τον άνδρα, το κατάλαβες; Αυτό εννοεί όταν λέει οι γυναίκες να υποτάσσονται στον άνδρα, στον άνδρα που θυσιάζεται με την Μετάνοια!»
Έμεινα άφωνος. Γιατί και τότε το 1990 και κάθε φορά, όταν βρισκόμουν μπροστά στους Αγίους Γεροντάδες, σώπαινε ο Νους μου και άνοιγε η καρδιά μου και αυτοί έβλεπαν αυτά που ήθελα και είχα ανάγκη να ακούσω, όχι τόσο για να τα πω, όπως κάνω σήμερα αλλά, για να τα εφαρμόσω και βρω την υγεία μου, να θεραπευτώ.
Το 3ο μέρος της ομιλίας με τίτλο: «Μετάνοια, όπως την έμαθα από σύγχρονους Αγίους και Γεροντάδες», που πραγματοποιήθηκε στον αγ. Δημήτριο Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο της Ημερίδας με τίτλο: «Το μεγαλείο της μετάνοιας στη ζωή του ανθρώπου».
πηγή: pemptousia.gr

Νο 1 απειλή το Μεταναστευτικό




Το ελληνικό έθνος αργοσβήνει κι εμείς ασχολούμαστε με τον Χάρη Θεοχάρη και επιτήδειους πιτσαδόρους- διασκεδαστές
Από τον
Γιώργο Χαρβαλιά
Δεν ξέρω ποια στροφή προς τα… δεξιά έκανε ο Κυριάκος στο συνέδριο της Ν.Δ., ξέρω όμως ότι η κυβέρνηση στο Βέλγιο γκρεμίστηκε από (κανονικούς) δεξιούς Φλαμανδούς επειδή ψήφισε το Σύμφωνο για τη Μετανάστευση, την ώρα που εμείς εδώ ασχολούμαστε με τη μετεγγραφή του Θεοχάρη και επιτήδειους πιτσαδόρους-διασκεδαστές σε αυλές βαρόνων και ολιγαρχών.
Το Βέλγιο, βέβαια, δεν είναι Ελλάδα. Δεν κινδυνεύει τόσο άμεσα από τις ορδές των απρόσκλητων εισβολέων. Εχει άλλα κράτη δίπλα του να απορροφούν το ισλαμικό κύμα. Και όποτε θελήσει, μπορεί να σφραγίσει τα χερσαία σύνορά του. Μόνο που στο πρόσφατο παρελθόν υπήρξε αποικιακή δύναμη (μικρής ισχύος, είναι η αλήθεια), οπότε είναι φυσικό να μαζεύει «εποίκους» από τριτοκοσμικές χώρες τις οποίες ξεζούμισε.
Εμείς, αντίθετα, στη νεότερη Ιστορία μας ούτε αποικιακή δύναμη υπήρξαμε ούτε ενοχλήσαμε κανέναν λαό στη μακρινή Αφρική πηγαίνοντας να του… διδάξουμε πολιτισμό!Δυστυχώς, όμως, βρισκόμαστε σε μια μεθοριακή γεωγραφική θέση που αποτελεί στρατηγική πύλη εισόδου για την Ευρώπη του στρατού των λαθρομεταναστών από άλλες ηπείρους.
Η γεωφυσική διαμόρφωση της πατρίδας μας είναι τέτοια, που δεν επιτρέπει επαρκή έλεγχο των συνόρων, ειδικότερα των θαλάσσιων, έστω κι αν μας δάνειζε η Αμερική όλη την ακτοφυλακή της. Το πρόβλημα είναι όμως ότι δεν υπάρχει βούληση για αναχαίτιση της απρόσκλητης μετανάστευσης. Οι κυβερνήσεις των τελευταίων 30 ετών ακολουθούν μια πολιτική «ανοιχτών θυρών», λες και η Ελλάδα είναι παγκόσμιο «χωνευτήρι» ξένων εθνοτήτων, θρησκειών και πολιτισμών. Ενα πρώτο κύμα εποικισμού, που αρχικά ξεκίνησε με αθρόα εισβολή ρακένδυτων Αλβανών από τα βορειοδυτικά σύνορα, μας ήρθε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και το δεχτήκαμε σχεδόν αδιαμαρτύρητα.
Αντί να κοιτάξουμε πώς θα προστατέψουμε τη δική μας μειονότητα στη Βόρειο Ηπειρο, βάλαμε στη χώρα 1.000.000-2.000.000 Αλβανούς, αλλά και άλλους μετανάστες από τον βαλκανικό περίγυρο, αρκετοί από τους οποίους στην πορεία πολιτογραφήθηκαν Ελληνες! (Υπολογίζεται ότι περισσότεροι από 170.000 Αλβανοί έχουν αποκτήσει την ελληνική υπηκοότητα τα τελευταία χρόνια και το ερώτημα είναι πόσοι από αυτούς διαθέτουν ελληνική συνείδηση. Μερικές δεκάδες χιλιάδες ήταν Ελληνες Βορειοηπειρώτες, αλλά οι υπόλοιποι αποτελούν άγνωστη παράμετρο από πλευράς πραγματικού εθνικού αυτοπροσδιορισμού).
Στην Ελλάδα σήμερα, βάσει των στοιχείων της απογραφής του 2011, που «επικαιροποιήθηκαν» το 2014, διαμένουν 912.000 αλλοδαποί, με τους περισσότερους από τους μισούς να έχουν έρθει από την Αλβανία, και με σημαντικό μερίδιο των υπολοίπων να προέρχεται από τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία. Με βάση αυτά τα στοιχεία, το 8,4% του ελληνικού πληθυσμού είναι αλλοεθνείς, ποσοστό σημαντικό αλλά όχι τόσο απειλητικό, αν σκεφτεί κανείς ότι στη Γερμανία, που έχει αναγάγει σε… εθνικό σπορ την υποδοχή «φτηνών εργατικών χεριών» μέσω μετανάστευσης, ένας στους τέσσερις κατοίκους έχει «μεταναστευτικό υπόβαθρο». Σε απλά ελληνικά, δηλαδή, το 25% των σημερινών Γερμανών προέρχεται από οικογένειες με τουλάχιστον έναν γονέα μη Γερμανό... Το πρόσθετο πρόβλημα είναι ότι τα στοιχεία για την Ελλάδα δεν περιλαμβάνουν το δεύτερο κύμα λαθροεποικισμού που ξεκίνησε σχεδόν ταυτόχρονα με την οικονομική κρίση και κορυφώθηκε μετά το 2015.
Σχεδόν 1.000.000 επίδοξοι μετανάστες πέρασαν από την Ελλάδα για να φτάσουν στην Ευρώπη και ένας άγνωστος κατά κυριολεξία αριθμός από αυτούς έχει εγκλωβιστεί σε ελληνικό έδαφος, διαμένοντας σε δομές φιλοξενίας ή, ακόμη χειρότερα, εκτός αυτών, αφού μια καταστροφική απόφαση του Συμβουλίου Επικρατείας (για την οποία επίσης δεν άνοιξε μύτη…) τους δίνει δυνατότητα να περιφέρονται ελεύθερα εντός ελληνικού εδάφους από τη στιγμή που έχουν υποβάλει αίτηση για άσυλο.
Η δεύτερη φουρνιά απρόσκλητων επισκεπτών δεν είναι σαν τους Αλβανούς που υποτίθεται «αφομοιώνονται», αλλά μερικά από τα βλαστάρια τους σχηματίζουν τον δικέφαλο αετό στα ελληνικά στρατόπεδα προπαίδευσης. Είναι μουσουλμάνοι, Αραβες, Αφγανοί, Πακιστανοί και Βορειοαφρικανοί που δεν αφομοιώνονται ούτε «ολικώς» ούτε «μερικώς» όπως οι Αλβανοί. Απλά γκετοποιούνται. Πρώτα στα hot spots και μετά στις υποβαθμισμένες συνοικίες των ελληνικών πόλεων. Και φυσικά γεννούν ασταμάτητα.
Αν υπάρχει σήμερα πολιτικός σε αυτή τη χώρα που δεν αντιλαμβάνεται ότι η Νο 1 απειλή για την επιβίωση του έθνους και της ράτσας μας είναι το Μεταναστευτικό, συγχωρήστε με, αλλά είναι τελείως βλάκας και αναίσθητος. Αν, πάλι, υποδύεται ότι δεν το αντιλαμβάνεται για ιδιοτελείς λόγους, πρόκειται για κάτι άλλο που δεν συγχωρείται, όπως ενίοτε η βλακεία. Και σίγουρα δεν έχει εντολέα τον ελληνικό λαό που τον ψήφισε. Αναφέρεται σε άλλα αφεντικά και στην… τσέπη του.
dimokratianews

Θέμης Μαρίνος: Ύστατο χαίρε στον σαμποτέρ της Αντίστασης

 Μέλια 

Ο Θέμης Μαρίνος, ανθυπολογαχός Πυροβολικού ως αλεξιπτωτιστής στη Μέση Ανατολή (Αρχείο Θέμη Μαρίνου)
.
Πριν λίγες μέρες έφυγε από κοντά μας ο Θέμης Μαρίνος, η τελευταία μεγάλη προσωπικότητα της Εθνικής Αντίστασης, που δημιούργησε τον θρύλο του στα πεδία των μαχών χωρίς κομματικές «ευλογίες» και περγαμηνές. Ίσως έτσι εξηγείται γιατί η παρηκμασμένη πολιτεία ξέχασε να αναφερθεί με αφορμή το θάνατό του, έστω και τυπικά, στον μεγάλο αυτό Έλληνα!
Ο, γεννηθείς το 1917 στη Ζάκυνθο, Θέμης Μαρίνος άφησε το στίγμα του στην ιστορία της δεκαετίας του 1940. Πολέμησε το 1940 στον ελληνοιταλικό πόλεμο στα βουνά της Βορείου Ηπείρου και ακολούθως στη μάχη της Κρήτης τον Μάιο του 1941. Ακολούθως συνελήφθη από τους Γερμανούς αλλά κατόρθωσε να δραπετεύσει στη Μέση Ανατολή και εντάχθηκε αρχικά στην 1η Ελληνική Ταξιαρχία. Κατόπιν εκπαιδεύτηκε από τους συμμάχους στο Βρετανικό Κέντρο Ειδικής Εκπαίδευσης στην Παλαιστίνη.
Η συμμετοχή στον Γοργοπόταμο
Το φθινόπωρο του 1942 εστάλη στα ελληνικά βουνά μαζί με άλλους 11 σαμποτέρ και αξιωματικούς για να πραγματοποιήσουν την ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου. Αυτή η ομάδα αποτέλεσε την πρώτη παρουσία μελών της Βρετανικής Συμμαχικής Αποστολής στη χώρα μας. Ο Μαρίνος υπήρξε ο μοναδικός Έλληνας. Η Αποστολή μάταια έψαχνε να έρθει σε επαφή με τους Έλληνες αντάρτες.
Όπως γράφει και ο ίδιος στο βιβλίο του «Αποστολή Harling 1942 – η επιχείρηση Γοργοποτάμου», (εκδόσεις Παπαζήσης, Αθήνα 1994) οι πληροφορίες που είχαν οι Βρετανοί για την κατάσταση και το αντάρτικο στην Ελλάδα ήταν εκτός τόπου και χρόνου. Οι Βρετανοί γνώριζαν μόνο για «αντάρτες του Ζέρβα» δηλαδή του ΕΔΕΣ και «του Σεφεριάδη» (ΕΑΜ). Κανέναν δεν βρήκαν όμως, στην περίπτωση του Ζέρβα η SOE είχε ενημερώσει τα μέλη της Αποστολής πως βρισκόταν στο χωριό Πέρα Κράψη αν και ο ίδιος ήταν στο Σακαρέτσι της Ηπείρου! Η χιλιομετρική απόσταση στο χάρτη υπολογιζόταν σε 100 χιλιόμετρα, πρακτικά όμως ήταν ακόμη μεγαλύτερη. Ο Σεφεριάδης, που θεωρούνταν λανθασμένα ο ηγέτης του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ –στην πραγματικότητα αυτός είχε φροντίσει να ενισχύσει με βρετανικές χρυσές λίρες και οπλισμό τους πρώτους αντάρτες του Άρη Βελουχιώτη-, είχε συλληφθεί από τους Ιταλούς.
Όσο για τον Βελουχιώτη οι Βρετανοί αφού έπεσαν με αλεξίπτωτα στα βουνά της Ελλάδας έμαθαν για την ύπαρξή του αλλά αυτός δεν απαντούσε στα μηνύματα που του έστελναν μέσω χωρικών. Έτσι άρχισαν να πιστεύουν πως επρόκειτο για μυθικό πρόσωπο, δημιούργημα των χωρικών των βουνών, κατά τον σαμποτέρ Ντένυς Χάμσον! Ο πρώτος της Αποστολής ωστόσο που ήρθε κατά τύχη σε επαφή με τον Άρη ήταν ο Θέμης Μαρίνος. Συμπτωματικά η μέρα συνάντησης ήταν η 28η Οκτωβρίου 1942. Γράφει ο Μαρίνος:

Τρίτη, 25 Δεκεμβρίου 2018

Χριστός ετέχθη -Αληθώς ετέχθη!



Ας είμαστε ειλικρινείς, η εορτή των Χριστουγέννων δεν είναι για τους δυνατούς, ισχυρούς και καταναλωτές του εφήμερου. Ο Χριστός γεννιέται σε μια βρώμικη, λασπωμένη και σκοτεινή φάντη, στάβλο δηλαδή, γιατί έχει έρθει ακριβώς γι’ όλους τους «κολασμένους» και τα ρημαδιά της γης, που τα έχουν κάνει χάλια στην ζωή τους. Για εκείνους που δεν αισθάνονται άψογοι και τέλειοι, ούτε άτρωτοι, πολλώ δε μάλλον παντοδύναμοι. Ο Χριστός κενώνει τον εαυτό του από την θεϊκή Του δόξα, χάνει την ουράνια λάμψη του, για να γεννηθεί σε κάθε ψυχή και ανθρώπινη καρδιά που αισθάνεται Φάντη, δηλαδή που νιώθει την σκοτεινιά και την βρωμιά της.
Όχι, δεν τον φοβίζει το σκοτάδι μας, μήτε η παγωνιά της αμαρτία μας, οι λάσπες του βίου μας και τα βρώμικα χνώτα μας, δεν μπορούν να αποτρέψουν της θυσιαστική του αγάπη. Ο Χριστός δεν αγαπάει μονάχα τα φωτεινά μας σημεία, αλλά κυρίως το σκοτάδι μας, γιατί ξέρει ότι εκεί τις περισσότερες φορές κρύβονται τα πληγωμένα, μα ωστόσο ωραιότερα και πιο δυναμικά στοιχεία της προσωπικότητα μας. Ο Θεός δεν συνεργάζεται μονάχα με εκείνο που υπήρξαμε ή υπάρχουμε, αλλά κυρίως με αυτό που μπορούμε να γίνουμε, κι εμείς δεν το γνωρίζουμε. Μιλάει κυρίως στο βαθύτερο εαυτό μας, γι’ αυτό πολλές φορές αισθανόμαστε ότι σιωπά απέναντι στις δοκιμασίες μας, διότι δεν λαμβάνουμε απαντήσεις στα ερωτήματα του νου μας. Ο Χριστός όμως μιλάει και με την ψυχή μας, σε ένα άλλο χρόνο και αδιόρατο δια των αισθήσεων τόπο, και τα αποτελέσματα αυτού του διαλόγου έρχονται ως θαύμα πολλές φορές στην ζωή μας.
Ο Θεός, μονάχα εκείνος γνωρίζει την ιστορία της ψυχής μας, ξέρει ότι πίσω από τα λάθη μας κρύβονται πληγές, πίσω από τις αμαρτίες μας φόβοι και χαώδη ψυχικά κενά, πίσω από την άρνηση μας τραυματικές επώδυνες εμπειρίες.
Γνωρίζει ο Χριστός ότι μέσα μας, όσο σκοτεινή κι αν είναι η φάντη της καρδιάς μας, όσο λασπωμένη και βρώμικη, μπορεί να γεννηθεί το «παιδί», το θεϊκό «βρέφος», μπορεί να ξεφύγει από τον Ηρώδη που το καταδιώκει, είναι δυνατόν ακόμη και με τα λάθη και τα πάθη μας, με τις πληγές και τα τραύματα μας, να δούμε στα μάτια του εν Βηθλεέμ βρέφους την δική μας ξεχασμένη «θεική» αθωότητα. Να δούμε ένα Θεό που αδειάζει και κενώνεται, γίνεται άνθρωπος ώστε να γίνουμε εμείς «θεοί»

Y.Σ.....και μην ξεχνάμε ότι ο Χριστιανισμός γεννήθηκε σε φάτνη εν σπηλαίω (διδάσκοντας την απόλυτη λιτότητα «ράκει σπαργανωθείς»),
Μεγαλούργησε στις κατακόμβες (αντιτασσόμενος στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία και διωκόμενος),
και Παράκμασε στα μέγαρα, στον υπερ-καταναλωτισμό και… με τις ευρωπαϊκές επιδοτήσεις!
τρελογιάννης


Χριστουγεννιάτικα κάλαντα Ηπείρου.

Δεύτε ίδωμεν πιστοί πού εγενήθη ο Χριστός

ΔΕΥΤΕ ΙΔΩΜΕΝ ΠΙΣΤΟΙ», «ΤΙ ΘΑΥΜΑΖΕΙΣ ΜΑΡΙΑΜ;», «Ο ΑΧΩΡΗΤΟΣ ΠΑΝΤΙ», ΚΑΘΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ, ΗΧΟΣ Δ´ ΣΚΛΗΡΟΣ ΧΡΩΜΑΤΙΚΟΣ ΝΕΝΑΝΩ, ΜΕΛΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΟΥ (†1989). ΨΑΛΛΕΙ Ο ΧΟΡΟΣ ΨΑΛΤΩΝ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΘΑΝΟΥ.


Κάθισμα Ἦχος δ’
Κατεπλάγη Ἰωσὴφ

Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί, ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός, ἀκολουθήσωμεν λοιπὸν ἔνθα ὁδεύει ὁ ἀστήρ, μετὰ τῶν Μάγων Ἀνατολῆς τῶν Βασιλέων. Ἄγγελοι ὑμνοῦσιν, ἀκαταπαύστως ἐκεῖ. Ποιμένες ἀγραυλοῦσιν, ᾠδὴν ἐπάξιον. Δόξα ἐν ὑψίστοις λέγοντες, τῷ σήμερον ἐν Σπηλαίῳ τεχθέντι, ἐκ τῆς Παρθένου, καὶ Θεοτόκου, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας. (Δίς)
Κάθισμα ὅμοιον
Τὶ θαυμάζεις Μαριάμ; τὶ ἐκθαμβεῖσαι τῷ ἐν σοὶ; Ὅτι ἄχρονον Υἱόν, χρόνῳ ἐγέννησα φησί, τοῦ τικτομένου τὴν σύλληψιν μὴ διδαχθεῖσα. Ἄνανδρος εἰμί, καὶ πῶς τέξω Υἱόν; ἄσπορον γονὴν τὶς ἑώρακεν; ὅπου Θεὸς δὲ βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται. Χριστὸς ἐτέχθη, ἐκ τῆς Παρθένου, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας. (Δίς)
Κάθισμα ὅμοιον
Ὁ ἀχώρητος παντί, πῶς ἐχωρήθη ἐν γαστρὶ; ὁ ἐν κόλποις τοῦ Πατρός, πῶς ἐν ἀγκάλαις τῆς Μητρός; πάντως ὡς οἶδεν ὡς ἠθέλησε καὶ ὡς ηὐδόκησεν· ἄσαρκος γὰρ ὢν, ἐσαρκώθη ἑκών· καὶ γέγονεν ὁ Ὢν ὃ οὐκ ἦν δι’ ἡμᾶς· καὶ μὴ ἐκστὰς τῆς φύσεως, μετέσχε τοῦ ἡμετέρου φυράματος. Διπλοῦς ἐτέχθη, Χριστὸς τὸν ἄνω, κόσμον θέλων ἀναπληρῶσαι. (Δίς)
agioskosmasoaitolos

Δευτέρα, 24 Δεκεμβρίου 2018

Κόντογλου: "Αδέρφια μου! Φυλάξτε τα ελληνικά συνήθειά μας..."


 

«Αδέρφια μου. Φυλάξτε τα ελληνικά συνήθειά μας, γιορτάστε όπως γιορτάζανε οι πατεράδες σας, και μη ξεγιελιώσαστε με τα ξένα κι άνοστα  πυροτεχνήματα. Οι δικές μας οι γιορτές αδελφώνουν τους ανθρώπους, τους ενώνει η αγάπη του Χριστού. Μην κάνετε επιδείξεις. «Ευφράνθητε εορτάζοντες». Ακούστε τι λένε τα παιδάκια που λένε τα κάλαντα: «Και  βάλετε τα ρούχα σας, εύμορφα ενδυθήτε, στην εκκλησίαν τρέξετε με προθυμίαν μπήτε, ν’ακούσετε με προσοχήν όλην την υμνωδίαν και με πολλήν ευλάβειαν την Θείαν Λειτουργίαν. Και πάλιν σαν γυρίσετε εις το αρχοντικόν σας, ευθύς τραπέζι στρώσετε, βάλτε το φαγητόν σας. Και τον σταυρό σας κάνετε, γευθήτε, ευφρανθήτε. Δώστε και κανενός φτωχού όστις να υστερήται». 
Αθάνατη ελληνική φυλή! 
Φτωχή μα αρχοντομαθημένη, βασανισμένη, μα χαρούμενη και καλόκαρδη περισσότερο από τους ευτυχισμένους της γης, που τους μαράζωσε η καλοπέραση. Ναι, αδερφοί μου Έλληνες, χαίρετε μαζί με κείνους που χαίρουνται και κλαίτε μαζί με κείνους που κλαίνε. Αυτή είναι η παραγγελία του Χριστού, και σ’ αυτή μονάχα θα βρήτε ανακούφιση. Δίνετε στους άλλους απ’ ότι έχετε. Το παραπάνω απ’ ότι έχει κανένας ανάγκη, το κλέβει από τον άλλον. «Μακάριον το διδόναι μάλλον, ή λαμβάνειν». Τι εξαίσια λόγια! Είναι του Φώτη Κόντογλου στο βιβλίο «Χριστού Γέννησις. Το φοβερόν Μυστήριον» (εκδ. Αρμός, σελ 14).

Το μαλακό προσκέφαλο της ελευθερίας στα χώματα της Βορείου Ηπείρου και η απίστευτη αθλιότητα ορισμένων "δημοσιογράφων"

Γράφει η Μυρένα Σερβιτζόγλου*
Η δημοσιογραφία δεν χρειάζεται τη σκύλευση «κοιμητηρίων» και «σκελετών» για να σταθεί και να υπάρξει.
Στην ηλεκτρονική έκδοση της Καθημερινής στις 5 Νοεμβρίου αναρτήθηκε δημοσίευμα με τίτλο «Τα κοιμητήρια και οι “σκελετοί”». Το άρθρο ελέγχεται ως προς ανακρίβειες, παραποιήσεις και διαστρεβλώσεις γεγονότων, έστω μη ηθελημένες.
Στην αρχή του κειμένου ο δημοσιογράφος αναφέρει ότι ο Κωνσταντίνος Κατσίφας ένα χρόνο πριν από τον θάνατό του την 28η Οκτωβρίου τρέχοντος έτους, είχε οδηγήσει μαζί με «ομοϊδεάτες» του συγγενείς πεσόντων του 1940 σε ένα νεκροταφείο στην πλαγιά ενός βουνού κοντά στο χωριό Επισκοπή. Όταν «ο γράφων τρεις μήνες αργότερα, τον Ιανουάριο του 2018, επισκέφθηκε το σημείο, υπήρχαν υπολείμματα ενός στεφανιού που είχε καταθέσει η Χρυσή Αυγή». Ο βοσκός που οδήγησε τον υπογράφοντα στο σημείο «γελά» με την πλάνη του Κατσίφα και των υπολοίπων, καθώς ο ίδιος θεωρεί ότι οι τάφοι δεν ανήκουν σε Έλληνες, αλλά Ιταλούς.
(α) Οι λέξεις «ομοϊδεάτες» και «Χρυσή Αυγή» δημιουργούν εντυπώσεις για τον τεθνεώτα χωρίς καμία τεκμηρίωση. Ο Κατσίφας και η οικογένειά του σύμφωνα με δηλώσεις των ιδίων και μαρτυρίες Ελλήνων του Νότου της Αλβανίας υποστήριζαν το κόμμα του ΣΥΡΙΖΑ στην Ελλάδα και του Σοσιαλιστικού Κινήματος Ενσωμάτωσης στην Αλβανία.
(β) Ο δημοσιογράφος προφανώς αναφέρεται στην επίσκεψη του «Εθνικού Συλλόγου Βόρειος Ήπειρος 1914» ανήμερα της 28η Οκτωβρίου το 2017 στο κοιμητήριο κοντά στην πυραμίδα 24 πάνω στην ελληνο-αλβανική συνοριογραμμή, στις πλαγιές του υψώματος 669 του όρους Μπουρέτου. Υπάρχει σχετική ανάρτηση στην ιστοσελίδα τους με φωτογραφίες της επίσκεψης και του στεφανιού στο οποίο αναγράφεται μόνο η ονομασία του Συλλόγου.
(γ) Ο πολιτικός Γιώργος Σούρλας σε βιβλίο του υποστηρίζει ότι στο εν λόγω νεκροταφείο οι τάφοι ανήκουν σε Έλληνες πέραν πάσης αμφιβολίας. Υπάρχει κατάλογος του ΥΠΕΘΑ με τα ονόματα των πεσόντων και τα σημεία στα οποία σκοτώθηκαν. Πολλές φορές κατά το παρελθόν συγγενείς των πεσόντων έχουν επισκεφθεί το μέρος.

Κυριακή, 23 Δεκεμβρίου 2018

Η ΑΣΚΗΤΡΙΑ ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΤΑ


Αυτή η ασήμαντη εξωτερικώς γιαγιά που εδώ βλέπουμε, δέχθηκε χαρίσματα από τον Χριστό που μόνο μεγάλοι Άγιοι είχαν. Κατέβαζε με τις προσευχές της τον ουρανό και τους Αγίους κάτω, συνομιλούσε με την Θεοτόκο, έβγαινε από το σώμα της και με την ψυχή της ταξίδευε σε Παράδεισο και κόλαση, φθάνοντας σε μέτρα απίστευτα για την εποχή μας...  

...
Η Λαμπρινή γεννήθηκε το 1918 στο χωριό Αγία Παρασκευή Άρτης.

PictureΟι γονείς της Σπυρίδων Δρίβας και Θεοδώρα ήταν από τους πιο εύπορους του χωριού και είχαν αλλά τρία αγόρια. Η Λαμπρινή ήταν η μικρότερη, και τ' αδέλφια της την υπεραγαπούσαν για τον χαρακτήρα της, το ήθος και την πολύ καλή συμπεριφορά της προς όλους.

Μεγάλωσε με χριστιανικές αρχές. Από μικρή έμαθε να αγαπά τους ανθρώπους και να ζει σύμφωνα με τον λόγο του Θεού. Τελείωσε μόνο το δημοτικό σχολείο και διάβαζε με πόθο την Αγία Γραφή και άλλα πνευματικά βιβλία.

Διηγήθηκε η ίδια:

''Ήμουν οκτώ χρόνων και καθόμουν σ’ ένα καρεκλάκι στην αυλή του σπιτιού. Κρατούσα μια μικρή Αγία Γραφή, μπήκα στον ενθουσιασμό και μου άρεσε να την διαβάζω.

Είχα διαβάσει το χωρίο: «Πας ος αφήκεν οικίας ή αδελφούς ή αδελφάς ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή τέκνα ή αγρούς ένεκεν του ονόματος μου, εκατονταπλασίονα λήψεται και ζωήν αιώνιον κληρονομήσει». (Ματθ.. ιθ'-29).

Έτσι μπήκε μέσα στην καρδιά μου και αγάπησα πάρα πολύ τον Κύριο. Από εκείνη την στιγμή άναψε ο πόθος για να ακολουθήσω την μοναχική ζωή και σκέφθηκα: Δεν θέλω τίποτε, ούτε χωράφια, ούτε περιουσίες, θα πάω για Μοναχή.

Τότε εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά μου κάποιος ντυμένος με ιερατικά άμφια και μου άρεσε πολύ η όψη του, ήταν πολύ όμορφη. Τον κοιτούσα με θαυμασμό. Μου είπε:

- Τι με θαυμάζεις; Και τα χεράκια σου Εγώ τα έπλασα και είσαι και συ όμορφη σαν εμένα.

- Εμένα με γέννησε η μάννα μου και είναι στην κουζίνα. Να την φωνάξω;

Γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας;


Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, υπαίθριες δραστηριότητες
Είναι κι αυτό ένα μυστήριο, που ερμηνεύεται ως εξής: Ο Χριστός γεννήθηκε εκεί, για να εκπληρωθεί η προφητεία του Προφήτη Μιχαία: «Κι εσύ Βηθλεέμ, πόλη που κατοικεί η συγγένεια του Εφραθά, παρ’ όλο που είσαι μια από τις πιο μικρές πόλεις του Ιούδα, Εγώ θα κάνω να προέλθει από σένα Εκείνος που θα γίνει άρχοντας του Ισραήλ» (Μιχ. 5, 2–3).«Ιουδαία», σημαίνει «εξομολόγηση». «Βηθλεέμ», σημαίνει «οίκος άρτου».
Αυτά, αλληγορικά, σημαίνουν πως όποιος αυτές τις άγιες μέρες θέλει να πάει στην Ιουδαία, δηλαδή στην ιερή εξομολόγηση, ας πάει και προς τη Βηθλεέμ• δηλαδή, ας πλησιάσει στο θυσιαστήριο όπου βρίσκεται ο Οίκος του Άρτου της Ζωής. Θέλω να πω μ’ αυτό ότι, όποιος θέλει να γιορτάσει επάξια τη Γέννηση του Χριστού, ας εξομολογηθεί και ας μεταλάβει. Αυτός είναι ο σκοπός της αγίας μας Εκκλησίας, που όρισε μέσω της νηστείας των Χριστουγέννων να προετοιμαστούμε για την εξομολόγηση και για τη θεία Μετάληψη.Το λοιπόν Χριστιανοί, για να φθάσουμε στην πνευματική αυτή Βηθλεέμ της Ιουδαίας και για να βρούμε τον Βασιλιά τ’ ουρανού και της γης, ας ακολουθήσουμε τους τρεις εκείνους ευλαβικούς Μάγους. Εκείνοι, οδηγούμενοι από έναν Αστέρα που τους φανερώθηκε τότε στον ουρανό, τους έδειξε ακριβώς την οδό και τον τόπο που γεννήθηκε ο Χριστός. Κι εμείς τώρα έχουμε γι’ Αστέρα τον Λόγο του Θεού, το ιερό Ευαγγέλιο και τον Νόμο της Χάριτος. Λέει ο Προφήτης Δαβίδ: «Ο Νόμος Σου μου είναι λυχνάρι για να μπορώ να περπατάω και φως στα μονοπάτια μου» (Ψαλμ. 118, 105). Έχουμε στα πόδια μας αυτό το λυχνάρι, για να βλέπουμε πώς ακριβώς να περπατάμε• έχουμε αυτό το φως στους δρόμους μας για να μη χαθούμε μέσα στην πλάνη αυτής της μάταιης ζωής. Οι Μάγοι, σαν έφθασαν και είδαν εκείνο το Θείο Παιδίον μαζί με τη

Ψυχοθεραπευτικά


Επίσκοπος της κατεχόμενης Μόρφου π. Νεόφυτος
 
  Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν θα είμαστε απλώς θαυμαστές προφητών και προφητειών.
Πρέπει να διαχειριστούμε τα πράγματα.
Ούτε να είμαστε φοβισμένοι γύρω από όλα αυτά που τελεσιουργούνται μήπως μας πιάσει κι εμάς καμιά σφαίρα. Μπορεί να μην μας πιάσει σφαίρα να μας πιάσει σεισμός, να μας πιάσει μια πείνα. 

Δηλαδή, κάποιες επιπτώσεις θα έχουμε κι εμείς.
Άρα χρειάζεται διαχείριση, εσωτερική διαχείριση.
Όχι να γεμίσουμε τα ψυγεία μας, κάποτε θα αδειάσουν. ..

Υπάρχει κάτι ωραίο στη Δεύτερη προς Κορινθίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου που λέει:
έξωθεν μάχαι, έσωθεν φόβοι.
Έξω γίνονται μάχες, μέσα μου γίνονται φόβοι.
Ανθρώπινο είναι, φυσικό είναι, αλλά ο άλλος Απόστολος ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: η τελεία αγάπη έξω βάζει το φόβο.

Άρα το πρόβλημά μας είναι η τελεία αγάπη.
Η τελεία αγάπη δεν έρχεται με συναισθηματικούρες και με love story.
Τελεία αγάπη είναι δια της μετανοίας και τελεία αγάπη είναι ο Χριστός, ο μόνος που αυτοπροσδιορίστηκε ότι εγώ ειμί η Αγάπη.

Άρα μέσα έτσι απ’ όλη αυτήν την διαδικασία και της μετάνοιας, όπως με εδίδαξαν και προσπαθώ να τη ζήσω κάπως ανεπίδεκτος μαθήσεως θα έλεγα, αλλά και η μελέτη των γεγονότων και τον παρελθόντων και των παρόντων και των μελλόντων, μου βγάζει σαν τελικό συμπέρασμα πατέρες μου και αδελφοί ότι εμείς οι Ορθόδοξοι,και ιδιαιτέρως οι Ορθόδοξοι της Κύπρου και της Ελλάδος, έχουμε μια προστασία, θα έχουμε μια προστασία σ’ αυτά τα γεγονότα από την Παναγία για έναν λόγο:

Χριστόν τον Θεόν ημών


Ὦ  άγάπη παμπόθητε,
μακάριος ὁ σὲ ἀσπασάμενος,
ὃτι οὐκέτι κάλλος γηγενοὺς
ἐμπαθῶς ἐπιθυμήσει ἀσπάσασθαι.
Μακάριος ὁ σοι περιπλακείς ἐξ ἒρωτος θείου.
Ἃπαντα γὰρ τὸν κόσμον ἀρνήσεται
καὶ παντί πλησιάζων ἂνθρώπῳ
οὐδαμῶς μολυνθήσεται!



Ἐπαινετός ὁ καταδιώκων σε
ἐπαινετώτερος ὁ εὐρῶν σε
μακαριώτερος ὁ ἀγαπηθεῖς ὑπό σοῦ
ὁ εἰσδεχθείς παρά σοῦ
ὁ διδαχθείς ἀπό σοῦ
ὁ κατοικήσας ἐν σοὶ
ὁ τραφείς διὰ σοὺ τροφήν Χριστόν τὸν ἀθάνατον,
Χριστόν τόν Θεόν ἡμῶν!
Άγιος Συμεών Ν. Θεολόγος

Σάββατο, 22 Δεκεμβρίου 2018

Έπεσες; - Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος





Έπεσες;


Δεν είναι φοβερό ο παλαιστής να πέσει.
Φοβερό είναι να μείνει στην πτώση του.
Ούτε είναι δύσκολο ο πολεμιστής να τραυματισθεί.
Το κακό είναι μετά τον τραυματισμό να απογοητευθεί και να παραμελήσει το τραύμα…
Πόσοι αθλητές ύστερα από πολλές αποτυχίες αναδείχθηκαν νικητές!
Μόνον όσοι δεν πολεμούν, δεν τραυματίζονται.
Όσοι όμως με καρδιά ρίχνονται στη φωτιά της μάχης είναι φυσικό και να χτυπηθούν και να πέσουν.
Αυτό ακριβώς που έγινε τώρα και με σένα.
Επιχείρησες να εξοντώσεις το φίδι της αμαρτίας και στην προσπάθειά σου αυτή δέχθηκες το δάγκωμα του.
Έχε όμως θάρρος.


Εκείνο που σου χρειάζεται τώρα είναι να επαγρυπνείς
και θα δεις ότι σε λίγο δεν θα υπάρχει ούτε ίχνος από το τραύμα σου.
Και όχι μόνον αυτό, αλλά με τη χάρη του Θεού θα συντρίψεις και αυτή την κεφαλή του πονηρού…
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος


Θεοφάνης Κεδράς-Νιάρος


Οι προσπάθειες μετά την πτώση είναι οδυνηρές - Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης



Αν έχεις τον Χριστό στην καρδιά σου, πρόσεξε να μην Τον χάσεις, γιατί μαζί Του θα χάσεις και την ειρήνη. Θα είναι δύσκολο μετά να ξαναρχίσεις από την αρχή. Οι προσπάθειες μετά την πτώση είναι οδυνηρές και σε πολλούς κοστίζουν πολλά δάκρυα.
Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Ο Πόλεμος κατά των Χριστουγέννων από Πουριτανούς και νέο-πουριτανούς


ΚΟ (για την κατανόηση του κειμένου): Οι Πουριτανοί που γέμισαν τη βορειοανατολική περιοχή των Ηνωμένων Πολιτειών, γνωστή ως Νέα Αγγλία (Κοννέκτικατ, Μέιν, Μασσαχουσέττη κλπ), αποτελούν τους πρόδρομους των Γιάνκηδων (Βόρειων), οι οποίοι θέλοντας να καλύψουν ηθικά και «χριστιανικά» τον κατακτητικό τους πόλεμο κατά του Νότου (που έγινε για το χρήμα και την εξουσία) θυμήθηκαν τους «καημένους τους μαύρους» και άρχισαν να διεξάγουν «σταυροφορίες» για τα δικαιώματά τους, ενώ κατά βάθος τους απεχθάνονταν. Οι Πουριτανοί συνδύαζαν έναν θρησκευτικό φανατισμό, (αυτοί έκαψαν τις μάγισσες του Σάλεμ) και μια μισαλλοδοξία, τον αυταρχισμό και την επιβολή ενός καταπιεστικού περιβάλλοντος, σωρεία απαγορεύσεων για να μείνουν "καθαροί", μια αίσθηση ότι ήταν οι καλύτεροι άνθρωποι και τα ξέρουν όλα, μαζί με μια επιχειρηματική ικανότητα και κατεργαριά. Ήταν υποκριτές. Οι Νότιοι ήταν πιο ανεξάρτητα και ελεύθερα πνεύματα. Οι νέο-πουριτανοί είναι οι σημερινοί φανατικοί liberals «προοδευτικοί» που πιστεύουν ότι είναι «ανώτεροι άνθρωποι» και ενώ φαντασιώνονται τους εαυτούς τους «υπερασπιστές των αδυνάτων» και δηλώνουν υπερασπιστές της «ανεκτικότητας» δεν κρύβουν την αγάπη τους για τον αυταρχισμό και κυνηγούν και «ρίχνουν στην πυρά» όσους δεν συμφωνούν μαζί τους. Την ίδια ώρα κάνουν σαν τρελοί για το χρήμα.

Πουριτανισμός: Ο φρικτός φόβος ότι κάποιος, κάπου, μπορεί να είναι ευτυχισμένος" - HLMencken