Πέμπτη 29 Φεβρουαρίου 2024

Η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ του ΟΣΕ

Γεώργιος Αϋφαντής (πρέσβης ε.τ.) στην εκπομπή «Αντιθέσεις» στις 10.03.2023



«Από τη στιγμή που αναμείχθηκε στον Πειραιά η κινεζική εταιρεία Cosco και ιδίως όσο πλησίαζε η στιγμή που θα αναλάμβανε πλήρως το λιμάνι, όπως και έγινε τελικά το 2015, η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ του ΟΣΕ και της σιδηροδρομικής μεταφοράς ΕΓΙΝΕ ΣΤΟΧΟΣ και επιδίωξη συγκεκριμένων ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΞΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ με μεγάλη επιρροή στην Ελλάδα σε μια προσπάθεια να ανασχεθεί η εμπορική διείσδυση της Κίνας, δηλ. σε μια προσπάθεια να μην μπορεί να προωθήσει σιδηροδρομικά από το λιμάνι τα κινεζικά προϊόντα στην ευρωπαϊκή αγορά και δη στη Γερμανία.

Αυτό το πέτυχαν αναμιγνυόμενοι σε ό,τι έχει να κάνει με τον ΟΣΕ: ενισχύοντας τις συμμορίες που κλέβανε τα υλικά, ενισχύοντας την διαφθορά μέσα στον ΟΣΕ, εξαγοράζοντας αξιωματούχους και στο τέλος επιβάλλοντας την εκποίηση της ΤΡΑΙΝΟΣΕ στους Ιταλούς για 45 εκ., δηλ. για όσα δίνει ένας εφοπλιστής για ένα τάνκερ μέσης ηλικίας και μέσης κατάστασης…

Οι Ιταλοί μπήκαν εκεί έχοντας ξεκαθαρίσει ότι δεν προτίθενται - δεν είχαν και τα οικονομικά μέσα - να αναπτύξουν τις σιδηροδρομικές μεταφορές στην Ελλάδα. Μπήκαν εκεί για να μην τον αγοράσουν Κινέζοι.


Και οι άνθρωποι που τους το έδωσαν φέρουν βαρύτατη ευθύνη γιατί ΕΚΠΟΙΗΣΑΝ ΕΘΝΙΚΟ ΠΛΟΥΤΟ για να είναι αρεστοί στις ΗΠΑ και στη Γερμανία, για να είναι, όπως λένε, στη ΣΩΣΤΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ».
Νικόδημος Καλλιντέρης


Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2024

Κόρη λεσβιῶν μιλὰ γιὰ τὸ δρᾶμα της μὲ μιὰ γκέϊ «οἰκογένεια» - "Ἡ μόνη στιγμὴ ποὺ ἔνιωσα ἰσορροπημένη, ἦταν ὅταν συνάντησα τὸν πατέρα" (Βίντεο)

 


Τὸ ὄνομά της εἶναι Μίλι. Εἶναι μιὰ κοπέλα 23 ἐτῶν ἀπὸ τὴ Μελβούρνη ποὺ μεγάλωσε μὲ δύο ὁμοφυλόφιλες γυναῖκες ὡς γονεῖς της, καὶ ἡ σύλληψή της ἔγινε ἀπὸ δωρητὴ σπέρματος. Ἡ Μίλι βγῆκε μπροστὰ γιὰ νὰ μιλήσει γιὰ τὴ σκοτεινὴ πλευρὰ τοῦ «οὐράνιου τόξου». Νὰ ἀποκαλύψει τί κρύβεται πίσω ἀπὸ τὰ «πολύχρωμα» ἀφηγήματα περὶ «ἀγάπης», «ἰσότητας» καὶ «φυσιολογικότητας» τῶν γκέϊ γονιῶν. Ὄχι μὲ πληροφορίες τρίτων, οὔτε μὲ στημένες ἐπιστημονικὲς ἔρευνες, ἀλλὰ μὲ τὸ ἴδιο τὸ βίωμά της.


Ἂς δοῦμε λοιπὸν ποῦ ὁδηγοῦν τὰ κοινωνικὰ πειράματα ποὺ... πρὶν λίγες μέρες νομοθέτησε ἡ πλειοψηφία τῆς ἑλληνικῆς Βουλῆς, καταδικάζοντας παιδιὰ νὰ ζοὺν σὲ παρὰ φύσιν συνθῆκες. Ἀπὸ μία νέα ποὺ βρίσκεται 23 χρόνια μπροστὰ στὸ «μέλλον», ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἐκτρωματικὸ νομοσχέδιο ποὺ ψηφίστηκε σήμερα στὴν Ἑλλάδα.


Νὰ ἀκούσουμε τὴ φωνὴ ἀπόγνωσης μιᾶς κοπέλας, ποῦ σὲ κάμποσα χρόνια θὰ ἀκούγεται καὶ ἀπὸ παιδιὰ στὴν Ἑλλάδα. Παιδιὰ ποὺ θὰ ζοὺν μιὰ ἀνισόρροπη ἐφηβικὴ ζωὴ καὶ θὰ μεγαλώνουν μὲ ψυχοσυναισθηματικὲς διαταραχές, ἐπειδὴ θὰ τοὺς λείπει ἡ πατρικὴ ἀγάπη ἢ ἡ μητρικὴ φροντίδα καὶ στοργή.


«Καθὼς μεγάλωνα, ἤθελα ἕναν πατέρα. Τὸ ἔνιωθα μέσα μου ὅτι μοῦ ἔλειπε ἕνας πατέρας πρὶν ἀκόμα διατυπώσω τί εἶναι πατέρας. Ἤξερα ὅτι ἀγαποῦσα καὶ τὶς δύο μητέρες μου, ἀλλὰ δὲν μποροῦσα νὰ κατανοήσω τι μου ἔλειπε ἀπὸ μέσα μου. Ὅταν πήγα σχολεῖα ἄρχισα νὰ τὸ συνειδητοποιῶ, παρατηρῶντας τὰ ἄλλα παιδιὰ καὶ τὸν σύνδεσμο ἀγάπης μὲ τοὺς πατέρες τους, ὅτι πραγματικὰ ἔχανα κάτι πολὺ ξεχωριστό. Μοῦ ἔλεγαν συνεχῶς ψέματα, σὲ ὅλο τὸ Δημοτικό μου ἔλεγαν ὅτι δὲν εἶχα πατέρα ἢ πὼς δὲν ἤξεραν ποιός εἶναι», ἐξομολογεῖται ἡ Μίλι στὴ συγκλονιστικὴ μαρτυρία της.


«Μὲ μεγάλωσαν ἄθεη καὶ δὲν ἔχω καθόλου σχέσεις μὲ τὴ θρησκεία. Ὅταν οἱ ἄνθρωποι βλέπουν τὰ παιδιὰ τῶν ὁμοφυλόφιλων, ἀμέσως ἔχουν τὴ λανθασμένη ἀντίληψη ὅτι ἐκεῖνοι μᾶς ἀγαποῦν πολὺ καὶ ὅτι πρέπει νὰ αἰσθανόμαστε σταθεροὶ καὶ χαρούμενοι. Καὶ ὁ λόγος γιὰ αὐτὸ εἶναι ὅτι οἱ ὁμοφυλόφιλοι προωθοῦν αὐτὴ τὴν ἰδεολογία ὅτι ''ἀγάπη εἶναι πάντα ἀγάπη'' καὶ ὅτι δὲν χρειαζόμαστε στ΄ ἀλήθεια καθόλου βιολογικὲς ρίζες γιὰ νὰ ἀνατραφοῦμε σωστὰ καὶ νὰ εἴμαστε καλὰ προσαρμοσμένοι καὶ εὐτυχισμένοι», λέει ἡ Μίλι.


Μεγαλώνοντας ἡ κοπέλα ὡς ἔφηβη μὲ ὑπαρξιακὲς ἀνησυχίες, ἄρχισε νὰ ἀναρωτιέται ἀπὸ ποῦ «πῆρε» τὰ πράσινα μάτια της. Ἀπὸ ποῦ κληρονόμησε στοιχεῖα τῆς προσωπικότητάς της ποὺ δὲν εἶχαν οἱ μητέρες της. Πίσω ἀπὸ αὐτὸ τὸ μυστήριο ἦταν ἕνας «ἄγνωστος χ», ἕνας ἀρσενικὸς «δότης» ποὺ δὲν γνώρισε ὡς παιδί. Μαζὶ μὲ τὸν πατέρα της, τῆς στέρησαν καὶ τὴν ἀγάπη μιᾶς γιαγιᾶς, μιᾶς θείας καὶ ξαδερφιῶν, ὅλοι συγγενεῖς ἀπὸ τὴ μεριὰ τοῦ πατέρα. Τῆς στέρησαν μιὰ ὁλόκληρη οἰκογένεια δηλαδή, γιὰ νὰ τὴν «φυλακίσουν» στὴν ἀφύσικη ζωὴ τῶν δύο μαμάδων.

Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου 2024

Η εξαπάτηση της ελεύθερης αγάπης


του Marcello Veneziani

14 Φεβρουαρίου 2024

Η Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είναι μια μπανάλ και βαρετή αφορμή για να κάνουμε έναν αληθινό και μη επιφανειακό προβληματισμό για την αγάπη. Η βιομηχανία, το εμπόριο και τα μέσα ενημέρωσης έχουν εδώ και καιρό κατακτήσει την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου με μια τρελή εκστρατεία προπαγάνδας και κατανάλωσης. Ο κίνδυνος να καταλήξουμε στο καζάνι των κοινοτοπιών είναι πολύ μεγάλος, αλλά δεν είναι καινούργιος: η γενιά πριν από εμάς είδε τις σκέψεις αγάπης να καταλήγουν στα φιλιά της Περούτζια, η προηγούμενη σε φιγιέ και εγχειρίδια για τη συγγραφή ερωτικών επιστολών. Έχει να κάνει με τη σωτηρία της αγάπης από αυτή τη συναισθηματική και ψευδο-διανοητική ανοησία που μερικές φορές την κατέχει χτίζοντας τον κομφορμισμό των φύλων και ενεργοποιώντας ένα αυτόματο σύστημα προκατασκευασμένων απαντήσεων.
Το υποχρεωτικό θέμα στο οποίο συνήθως εστιάζει η ερώτηση είναι η ελεύθερη αγάπη.
Γράφοντας πριν από μερικά χρόνια για την αγάπη, ο Vito Mancuso ( Io amo , Garzanti) δήλωσε από τη μια ότι η αγάπη είναι η ένωση δύο ελευθεριών, αλλά από την άλλη παραδέχτηκε ότι στο να ερωτεύεσαι «όλα συμβαίνουν ανεξάρτητα από την ελευθερία μας». πράγματι «η ελευθερία βρίσκεται ανίκανη να βοηθήσει παρά μόνο να υπηρετήσει». Αλλά τότε τι ελευθερία είναι αυτή; Πρέπει να έχουμε το θάρρος και τη συνοχή να πούμε ότι η αγάπη και η ελευθερία δεν συμπίπτουν καθόλου, γιατί η αγάπη είναι δεσμός, πεπρωμένο, εξάρτηση, φύση, ομογένεια. Κάθε άλλο παρά ελευθερία. Και υπάρχουν έρωτες, όπως οι οικογενειακοί, στους οποίους η ελευθερία δεν έχει καμία σχέση, αφού η αγάπη προκύπτει από στοιχειώδεις δεσμούς και ορμές που προηγούνται της σφαίρας των επιλογών και αφορούν τη φύση και την ταυτότητα. Δεν επιλέξαμε τα παιδιά μας, τα αδέρφια μας, τους γονείς μας, ωστόσο τα αγαπάμε χωρίς επιφυλάξεις.
Αλλά γενικά η αγάπη είναι μια παράδοση κυριαρχίας, η παραίτηση από την αυτονομία και η άρνηση της απόλυτης ανεξαρτησίας στο βαθμό που είναι σχέση. Η αληθινή αγάπη μπορεί επίσης να περιλαμβάνει απάρνηση, αφοσίωση και θυσία, διαφορετικά δεν είναι αγάπη. Μπορούμε και πρέπει να ελπίζουμε ότι αυτά τα συναισθήματα είναι αμοιβαία και αποτέλεσμα παρόρμησης και όχι αιτήματος κάποιου άλλου. αλλά η αγάπη δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ελεύθερη να εκπληρώνει τον εαυτό της από υποχρεώσεις, καθήκοντα και ευθύνες. Είναι ένα πράγμα να αναγνωρίσεις ότι δεν υπάρχει αγάπη χωρίς αμοιβαιότητα, γιατί το να αγαπάς σημαίνει να ταιριάζεις. Ένα άλλο είναι να μεταφράσεις τη δωρεά της αγάπης στην απόλυτη και μεταβαλλόμενη ελευθερία τού να θέλεις και να μη θέλεις. Το να αγαπάς σημαίνει να ενσαρκώνεις τον εαυτό σου σε έναν άλλον.
Ο Umberto Galimberti στο The Things of Love(Feltrinelli) πιστεύει ότι η αγάπη είναι ο καρπός μιας ατομικής επιλογής και «της ριζικής ανατροπής της σταθερότητας, της τάξης, της ταυτότητας». Στην αγάπη, προσθέτει, «η φύση δεν είναι πια το σημείο αναφοράς», η γυναίκα «απελευθερώνεται από τον δεσμό της φύσης». Και αναφέρει προς υποστήριξη της διατριβής του την απόλυτη ελευθερία της αγάπης σύμφωνα με τον ντε Σαντ: «Θέλω να παντρευτώ δύο φορές την ίδια μέρα: στις δέκα το πρωί θα ντυθώ γυναίκα και θα παντρευτώ έναν άντρα. το μεσημέρι θα ντυθώ άντρας και θα παντρευτώ έναν ομοφυλόφιλο μεταμφιεσμένο σε γυναίκα» κ.ο.κ. Ο μόνος κανόνας συμπεριφοράς, αναφέρει και πάλι ο Galimberti, είναι «να προτιμώ ό,τι με κάνει ευτυχισμένο» πιστεύοντας ότι «ο μεγαλύτερος πόνος των άλλων μετράει πάντα λιγότερο από την ευχαρίστησή μου» (M.Blanchot). Η ελεύθερη αγάπη είναι μια απόλυτη επιθυμία που απελευθερώνεται από τη φύση. ο υπέρτατος στόχος του είναι η ατομική ευχαρίστηση. Τώρα ανεξάρτητα από οποιαδήποτε άλλη ηθική, πνευματική ή διαπροσωπική σκέψη, οι επιθυμίες πρέπει να αντιμετωπίζουν τα δικά τους όρια - αισθητικά, σωματικά, χαρακτήρα, κοινωνικά, προσωπικά. Αν η πραγματικότητα αναδεικνύει τα όριά μου και καθιστά αδύνατη την εκπλήρωση των επιθυμιών μου, τι γίνεται; Απογοήτευση, κατάθλιψη ή επιθυμία να πραγματοποιήσει κανείς τις επιθυμίες του με οποιοδήποτε κόστος, ακόμα κι αν δεν ανταποκρίνονται από την πραγματικότητα και από τους άλλους. Από εδώ πηγάζει η σκλαβιά, η δυστυχία και η καταπίεση στην αγάπη. Δηλαδή το αντίθετο της ελευθερίας και της επιθυμίας. Η φύση μάς θυμίζει ποιοι είμαστε και τα όριά μας.
«Δεν θα καταλάβω ποτέ τι είναι η «ελευθερία της επιλογής» – είπε ο Andrei Sinjavskij – μήπως επιλέγουμε ποιον πρέπει να αγαπήσουμε, το αντικείμενο της πίστης μας, το είδος της ασθένειας που μας ταλαιπωρεί; Η αγάπη είναι ένας απόλυτος, δεσποτικός λόγος, που δρα εκ των έσω και φυλακίζει. Ποια ελευθερία μπορούμε να λαχταρούμε – συνέχισε ο Ρώσος αντιφρονών – όταν μας καταπίνουν, όταν δεν θυμόμαστε, δεν βλέπουμε τίποτα εκτός από το Αντικείμενο που μας διάλεξε και, αφού μας επέλεξε, μας βασανίζει ή μας ανταμείβει; ( …) Η ελευθερία είναι πάντα αρνητική και προϋποθέτει μια απουσία, συνέχισε ο Sinjavskij, ένα κενό που λαχταρά να καλυφθεί το συντομότερο δυνατό. «Η ελευθερία είναι πείνα, νοσταλγία για κυριαρχία και αν σήμερα γίνεται τόσος λόγος γι' αυτό είναι επειδή βρισκόμαστε σε μια περίοδο μεσοβασιλείας. Θα έρθει ένας κυρίαρχος με απόλυτες εξουσίες και θα βάλει τέλος σε όλον αυτόν τον πνευματικό κοινοβουλευτισμό που ονομάζεται «ελευθερία της επιλογής»Λόγος του Andrej Sinjavskij, ο οποίος ίσως δεν ήταν φιλελεύθερος αλλά σίγουρα ήταν ελεύθερος άνθρωπος, έχοντας διακινδυνεύσει για την ελευθερία. Γι' αυτόν δεν υπάρχει μόνο μια ασυμβατότητα μεταξύ αγάπης και ελευθερίας, αλλά υπάρχει η έντονη τάση της ελευθερίας να αναζητά περιορισμούς και εξουσιαστές και επομένως να ανατρέπεται στην πορεία της εργασίας σε νέες μορφές τυραννίας και σκλαβιάς.
Η ελεύθερη αγάπη ήταν μια από τις ουτοπίες των χίπις και του '68: το σεξ μπορεί να είναι ελεύθερο με την έννοια του πλήθους σχέσεων και εμπειριών, και το ίδιο μπορεί να είναι ο ερωτευμένος. αλλά όχι η αγάπη. Όταν είναι μεγάλη, είναι απαραίτητη, δημιουργεί ένα άτομο και έναν δεσμό που τον κάνει γόνιμο. και δεν αναφέρεται μόνο στη σχέση δύο ανθρώπων.
Αν η αγάπη είναι μια προσέγγιση, μια προσφορά του εαυτού της, δεν μπορεί να έχει ως ορίζοντα μόνο την ελευθερία και τις επιθυμίες. Εδώ προκύπτει το βραχυκύκλωμα της αγάπης και αυτό εξηγεί αφενός τη ναρκισσιστική υποχώρηση στην κοινωνία που διακηρύσσει την ελεύθερη αγάπη και αφετέρου το μίσος ενάντια στην πραγματικότητα, τη δυσαρέσκεια προς τον κόσμο, που μας εμποδίζει να έχουμε αυτό που θέλουμε πού επιθυμούμε.
Συμβαίνει ότι αυτή η ελεύθερη αγάπη, χωρίς αναστολές ή ταμπού, πληθυντική και μεταβλητή αγάπη, ανατρέπεται σήμερα σε εκείνο το τείχος δυσπιστίας μεταξύ άνδρα και γυναίκας, που υψώνεται από τον παθολογικό ναρκισσισμό, τον ριζοσπαστικό φεμινισμό και τις καταχρήσεις που διαπράττονται στην αγάπηΓεννιέται μια όλο και λιγότερο ερωτική, λιγότερο σαρκική, σχεδόν ασεξουαλική κοινωνία, όπου δεν υπάρχει σκιά σύνθεσης μεταξύ ψυχής και σώματος. Σήμερα η ελεύθερη αγάπη υποδηλώνει πάνω από όλα ομοφυλοφιλική αγάπη. Η αγάπη είναι ένα ρίσκο, μια έκθεση έξω από τον εαυτό μας, που ξεπερνά το εγώ και βλέπει στην αγαπημένη, στη μητέρα, στη φίλη, στη σύζυγο, στην κόρη (ή το αντίστροφο για τις ανδρικές φιγούρες) τα στάδια ενός ταξιδιού αγάπης. που στη συνέχεια επεκτείνεται στη ζωή, στον κόσμο, στη φύση, στο πεπρωμένο, στην αλήθεια και στον Θεό.Η αληθινή αγάπη είναι αγάπη για το είναι, για την πραγματικότητα, αποδοχή των ορίων της και του πεπρωμένου μας. Όχι δωρεάν αγάπη, αλλά αναγκαία αγάπη, που παράγει καρπούς και δεν περιορίζεται στην εκπλήρωση επιθυμιών, που συνήθως είναι ευμετάβλητες.


ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ

Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024

Οφείλουμε να αληθεύουμε εν Αγάπη.

 


 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία. 

 

Αν χρυσώναμε το χάπι σαν Εκκλησία σε αυτόν τον άνθρωπο ότι όλα καλά και η ζωή του πριν τον Χριστό ήταν αψεγάδιαστη και ευλογημένη αφού " άλλωστε αγάπη να υπάρχει" , δεν θα τον αποκλείαμε από την σωτηρία; Δεν θα του κλείναμε τον Παράδεισο; 

Οφείλουμε να αληθεύουμε εν Αγάπη. 

Στενή οδός και τεθλιμμένη. Όχι να πλανώμαστε απο μια φιλανθρωπία συμβιβασμού την οποία υπαγορεύουν χυδαίοι συναισθηματισμοί. 

Ο καθένας μας οφείλει να γνωρίζει τα όρια του και να μην χριστολογεί, εκκλησιολογεί, σωτηριολογεί κατα πως του λέει το μυαλουδάκι του και η αγάπη για την εύνοια του κόσμου. 

Αυτοί οι άνθρωποι που ξέφυγαν από την αστατη ζωή και επέστρεψαν στον Χριστό και την ζωή της Εκκλησίας, ξερετε τί βαθύ ζήλο επιδεικνύουν από κει και πέρα; Τι προσπάθεια, τι αγώνα να μην προσβάλλουν τον Χριστό; Ξέρετε πόσο μεγάλα και φρικτά τους φαίνονται απο κει και περα τα δικά μας ατοπήματα, οι συμβιβασμοί, η μειοδοσία στην πνευματική ζωή; Αυτοί ξέρουν καλά ότι η αμαρτία είναι πίκρα και θάνατος. Και πενθούν για μας.Εμείς είμαστε συχνά τυφλοί γιατί μεγαλωμένοι στην καλή ηθική και την θρησκευτικότητα έχουμε εθιστεί στο να υποκρινόμαστε τον καλό, τον αγαπητικό, τον ενάρετο και δίκαιο άνθρωπο. Και όλο αυτό το θέατρο μας απατά τελικά και νομίζουμε ότι είμαστε πλέον ικανοί και αρμόδιοι να ορίζουμε μέχρι που φτανει το Ευαγγέλιο, η Εκκλησία, η αμαρτία, η σωτηρια κλπ. Γι αυτό ευκολα προσαρμόζουμε την ανομία στα πλαίσια της ανοχής και της αγάπης, αφού άλλωστε ως στύλοι ανάμεσα στους αδερφους μας έχουμε αποκτήσει μια πλατειά καρδιά Αγίου που τα συγχωρεί ολα και δεν θεωρεί τιποτα Κακό και καταστροφικό για τους άλλους.

 π.π.

Πώς σώθηκε ο γνωστότερος Έλληνας ομοφυλόφιλος της δεκαετίας του ’80
Ίσως κάποιοι παλαιότεροι να θυμάστε ένα πρόσωπο, ένα ωραίο παλικάρι. Ήταν ομοφυλόφιλος, σχεδιαστής μόδας, ο πασίγνωστος κάποτε Billy Bo. Έτυχε να ακούσουμε από τα χείλη του πνευματικού του ποια ήταν η πορεία του, που δεν την λένε πολλοί, ούτε γράφτηκε ιδιαιτέρως στα βιβλία που εκδόθηκαν για αυτόν. Γράψανε όλοι για τις βόλτες που έκανε στη Μύκονο με διασημότητες, τις περιπέτειες που είχε ως άνθρωπος. Δίψαγε για τη ζωή, δίψαγε για την αγάπη. Μα δεν ήξερε πού να την βρει και την έψαχνε σε λάθος μονοπάτια.
Κάποια στιγμή τον επισκέφτηκε η ασθένεια (σ.σ. ο Billy Bo ήταν το πρώτο διάσημο θύμα του AIDS στην Ελλάδα). “Κακό πράγμα η ασθένεια”, λένε οι περισσότεροι. Κοιτά όμως που καμιά φορά είναι για καλό… Και όταν ήρθε η ασθένεια και χτύπησε ένα πνευματικό καμπανάκι, αυτός άκουσε το καμπανάκι. Άλλοι δεν το ακούνε