«Νομιμότητα» και Ορθοδοξία.

 

σ.σ. ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ.

Σχόλιο «Κρυφού Σχολειού»: Δημοσιεύουμε για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα ένα συγκλονιστικό απόσπασμα από το κείμενο «One Μan in the Face of Apostasy», που συνέγραψε για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αβέρκιο (+1976), ο γνωστός λόγιος ιερομόναχος π. Δαμασκηνός Christensen (συγγραφέας του περίφημου βιβλίου για τη ζωή και το έργο του μακαριστού π. Σεραφείμ Ρόουζ), και το οποίο δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «The Orthodox Word»  το 1986. Ας μας προβληματίσει όλους μας.

O Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος υπογράμμισε τους κινδύνους της επιδίωξης αποδοχής ή αναγνώρισης από κάθε είδους αρχή μόνο και μόνο λόγω του «νομικού» τους καθεστώτος:

«Οποιαδήποτε προσπάθεια εκ μέρους μας να προσεγγίσουμε εκείνους που «κατέχουν την εξουσία» αυτή τη στιγμή, όταν οι «πολλοί αντίχριστοι» (πρβλ. Α΄ Ιω. β΄ 18) που αγωνίζονται φανερά ή κρυφά ενάντια στον Χριστό και την Εκκλησία Του έχουν τόσο προφανή έλεγχο, οποιαδήποτε λοιπόν προσπάθεια να τους ευχαριστήσουμε δουλικά, να τους κολακεύσουμε και να κάνουμε ό,τι  θέλουν, ακόμη και η προσπάθεια για κάποιο βαθμό «νομιμοποίησης» από αυτούς είναι προδοσία του Σωτήρα Χριστού μας και εχθρότητα απέναντί ​​Του, ακόμα κι αν αυτοί που ενεργούν με αυτόν τον τρόπο φέρουν το σχήμα των κληρικών» (The just shine like the stars, p. 18).

Σε αυτή τη δήλωση, ο Αρχιεπίσκοπος Αβέρκιος δίνει μια καλή εξήγηση της αρχής του Σεργιανισμού. Αυτή η αρχή, με την οποία ο Μητροπολίτης Σέργιος συνθηκολόγησε με την άθεη σοβιετική εξουσία για να παραμείνει «νόμιμος» και να διατηρήσει τη λειτουργία του εκκλησιαστικού θεσμού, δεν είναι απλώς κάτι που συνέβη κάπου αλλού, στη Σοβιετική Ρωσία. Πρόκειται για μια γενική κατηγορία της ανθρώπινης ψυχής η οποία έτυχε να λάβει μια δραματική μορφή στο πρόσωπο του Μητροπολίτη Σεργίου: είναι το να κάνεις κάτι λάθος ή το να αποδεχθείς ένα ψέμα για να αποκτήσεις το πρόσκαιρο πλεονέκτημα του να είσαι «επίσημος», έστω και «για το καλό της Εκκλησίας».

Είμαστε τα παιδιά της Παναγίας»

 

 «Είμαστε τα παιδιά της Παναγίας»

Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς
Την 1^η Φεβρουαρίου 1941, δημοσιεύτηκε διάλογος συντάκτου του περιοδικού «ΖΩΗ» με τραυματίες πολέμου μες στο θάλαμο νοσοκομείου:
«Εκεί πάνω, κύριε, έχουμε γίνει άλλοι άνθρωποι. Να το ξέρετε. Να το λέτε παντού. Είμαστε τα παιδιά της Παναγίας. Η Μεγαλόχαρη είναι μάνα και προστάτιδά μας».
«Με βλέπετε, μας λέει ένας νεαρός τραυματίας πολεμιστής, από το αντικρινό κρεβάτι. Εγώ δεν ήμουν θρήσκος. Δεν πίστευα σε θαύματα. Η γριά μάνα μου θυμιάτιζε τα βραδάκια το εικόνισμα της Παναγίας κι εγώ μέσα μου την κορόιδευα. Αλλά τώρα, αν μου τα πει άλλος αυτά, θα τον θεωρήσω εχθρό μου.
Σας μιλάω ίσια. Αυτά που είδα εκεί πάνω στην Αλβανία, δεν είναι ένα θαύμα, είναι χίλια θαύματα. Κάθε ύψωμα που παίρνουμε, είναι ένα θαύμα. Κάθε μάχη, κάθε εξόρμηση δική μας, ένα θαύμα. Κάθε μέρα πολέμου που περνά, ένα μεγάλο θαύμα. Ο Θεός είναι μαζί μας…». (Μερόπη Σπυροπούλου, «Στην εποποιϊα του β1940-41. Με πίστη», εκδ. «Αρχονταρίκι»).
Ναι ήταν θαύμα το Σαράντα. Η Αγία Σκέπη της Θεοτόκου. «Ε! λέγανε οι ξένοι άνθρωποι που βλέπανε τα γινόμενα, τια θα κάμει τόσο μικρός λαός με τόσον μεγάλο αντίπαλο; Θα γονατίσει σε μια μέρα!». Έτσι λένε και σήμερα. Και το λένε και «δικοί μας», οι παραλυμένοι και μπουχτισμένοι από την καλοπέραση σύμβουλοι και παρασύμβουλοι της ηγεσίας. Το διαλαλούν και τα συφοριασμένα κανάλια της αφιλοπατρίας και της εκκλησιομαχίας.
Τότε ο λαός πίστευε πως θα τον βοηθήσει η προσβεβλημένη Παναγία. Η Μεγαλόχαρη, που ύπουλα και άνανδρα την ημέρα που οι ταπεινοί και οι καταφρονεμένοι την προσκυνούσαν στην Τήνο, στο κόσμημα του Αιγαίου, οι εχθροί την περιφρονούσαν.

Η συνταγή της νίκης του '40 - Δεν χρειαζόμαστε πανάκριβα οπλικά συστήματα για να ανατρέψουμε το ισοζύγιο ισχύος σε Αιγαίο και Αν. Μεσόγειο! (Κώστας Γρίβας)

 

Μια από τις πιο επιμένουσες αντιλήψεις για το Έπος του '40 είναι ότι η Ελλάδα ήταν απροετοίμαστη από υλικοτεχνικής υποδομής για να διεξάγει αυτόν τον πόλεμο. Όμως, η άποψη αυτή αγνοεί ένα βασικό αξίωμα της στρατιωτικής επιστήμης. Ότι η στρατιωτική ισχύς είναι ένα σχετικό και όχι απόλυτο μέγεθος και λαμβάνει υπόσταση ανάλογα με μια σειρά από παράγοντες ο πιο βασικός ίσως εκ των οποίων είναι το γεωγραφικό περιβάλλον. Με γνώμονα λοιπόν το ορεινό και δύσβατο περιβάλλον όπου κλήθηκαν να δράσουν οι Έλληνες στρατιώτες στα βουνά της Πίνδου, η Ελλάδα ήταν πολύ καλά προετοιμασμένη.
Μεταξύ των άλλων, διέθετε σε μεγαλύτερους αριθμούς από τους Ιταλούς ένα κρίσιμης σημασίας οπλικό σύστημα για τα δεδομένα του συγκεκριμένου χώρου μάχης. Το μουλάρι. Πράγματι, αναλογούσαν περίπου δύο μουλάρια ανά πέντε ή έξι Έλληνες στρατιώτες, επιτυγχάνοντας διπλάσια ή και μεγαλύτερη αναλογία από ότι ο Ιταλικός Στρατός.
Το γεγονός αυτό επέτρεπε στις ελληνικές δυνάμεις να επιτυγχάνουν πολύ καλύτερη τακτική κινητικότητα αξιοποιώντας τα δύσβατα ορεινά μονοπάτια. Αξίζει να αναφερθεί ότι την τακτική αξία του μουλαριού εκτίμησε εκ νέου ο Αμερικανικός Στρατός στο Αφγανιστάν το 2001 όταν ανακάλυψε ότι τα οχήματά Humvee, ή ακόμη και αγροτικά φορτηγάκια, δεν ήταν κατάλληλα για τα ορεινά εδάφη που κλήθηκαν να δράσουν οι στρατιώτες της 10ης Ορεινής Μεραρχίας.
Ο Μεταξάς και η Ausftragstaktik
Εν παραλλήλω, ο Ελληνικός Στρατός είχε επενδύσει σε μια αποκεντρωτική φιλοσοφία επιχειρήσεων, διασπώντας τους μεγάλους του σχηματισμούς σε μικρές αυτόνομες ομάδες καθοδηγούμενες από μικρούς ηγήτορες (κατώτερους αξιωματικούς ή και έφεδρους) που επέτυχαν γρήγορη προσαρμογή στα γεωγραφικά δεδομένα της σύγκρουσης, τα οποία δεν ευνοούσαν τη δράση μεγάλων μονάδων.
Το γεγονός αυτό δεν φαίνεται να είναι άσχετο με την στρατιωτική διάνοια του Ιωάννη Μεταξά και την στρατιωτική εκπαίδευση που είχε λάβει ως αξιωματικός στη Γερμανία στην περίφημη Ακαδημία Πολέμου (Kriegsakademie). Εκεί είχε έρθει σε επαφή με τη γερμανική αντίληψη της Auftragstaktik, που στα αγγλικά αναφέρεται ως "Mission Command" και στα ελληνικά ως "Διοίκηση δια της Αποστολής".
Η Auftragstaktik προωθεί την αυτονομία δράσης των κατώτερων ηγητόρων και την ανάληψη πρωτοβουλιών από αυτούς, στα αποτελέσματα των οποίων τα ανώτερα κλιμάκια οφείλουν να προσαρμόζονται αντί να προσπαθούν να επιβάλουν ένα εκ των προτέρων προσδιορισμένο σχέδιο μάχης.

Aποστασία από την Προστασία

 

 

Δεν θα πραγματοποιηθεί φέτος η λιτάνευση του ιερού σκηνώματος του Αγίου Δημητρίου στους δρόμους της Θεσσαλονίκης...

Ο φόβος του ιού...

Ή μάλλον η θεοποίησή του...

Φαίνεται πως «ξεπερνά» την προστασία του Μυροβλήτη...

1.700 χρόνια άγρυπνος φύλακας της Συμβασιλεύουσας...

Όταν ακούσθηκε το ποδοβολητό του αλόγου του στα Κάστρα της...

Όταν απελευθέρωσε την πόλη το 1912...

Όταν την έσωσε από το μεγάλο σεισμό του 1978...

Και πόσες άλλες φορές...;

Ων ουκ έστιν αριθμός...

Και γεννιέται το ερώτημα: Τελικά, πιστεύουμε ή δεν πιστεύουμε;

Μήπως απλώς φλυαρούμε ευσεβώς...;

Μήπως πειθαρχούμε στους ανθρώπους και όχι στον Θεό, κοιτάζοντας την επί γης βόλεψή μας...;

Μήπως κάποιοι μπέρδεψαν την κατήχηση με τα «ψυχολογικά σεμινάρια», οδηγώντας τους πιστούς σε αυτού του είδους τον ορθολογισμό...;

Μια κατάσταση που χαρακτηρίζει εξουσιαστικά κάθε άλλη γνώμη ως συνωμοσιολογία και πρόβλημα ψυχολογικό...

Ούτε ο καθαγιασμός του Μύρου θα τελεσθεί φέτος...

Κάθετι που σχετίζεται με τον Άγιο πρέπει οπωσδήποτε να ακυρωθεί...

Για την «αγάπη» του αδελφού...

Για την «προστασία» της υγείας του...

«Αγάπη» από τη μια, βόλεμα από την άλλη...

«Προστασία» από τη μια, αποστασία από την άλλη...

Αυτό είναι το ευχαριστώ των αχάριστων προς τον Μεγαλομάρτυρα Μυροβλήτη...

Που όλοι ευχόμαστε να συγχωρέσει τη φετινή απίστευτη τραγικότητά μας...

Την απιστία μας...

Πού γεννά το ερώτημα: Ποιος προστατεύει ποιον;

Ο Άγιος εμάς ή «εμείς» τον Άγιο;

Ουαί...

 

Aναστάσιος Ομ. Πολυχρονιάδης
Δρ. pd. Θεολογίας ΑΠΘ

Τρελογιάννης

Ακόμα και η σκόνη του ναού…

 

                                

Ακόμα και η σκόνη του ναού…

του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας

   

Πολλαπλασιάζονται λοιπόν οι φωνές της βλασφημίας μέσα σ’ αυτή τη μαζική παράκρουση που έφερε στις ζωές μας η δήθεν πανδημία. Και εντείνονται δυστυχώς και μέσα στον επίσημο εκκλησιαστικό χώρο, καθώς όλο και περισσότεροι επίσκοποι και ιερείς μάς καλούν να υπακούσουμε στους φερόμενους ως «ειδικούς» και στα λεγόμενα «υγειονομικά μέτρα» ως προς τον μη ασπασμό των ιερών εικόνων ή τη βέβηλη μασκοφορία, ενώ πριν από λίγες ημέρες διαβάσαμε με αποτροπιασμό άλλη μία ελεεινή και απαράδεκτη εγκύκλιο της Δ.Ι.Σ.

Εμείς όμως συνεχίζουμε να απαντάμε σε όλους αυτούς ότι οι ειδικοί για όσα συμβαίνουν μέσα στις εκκλησίες δεν είναι ούτε τα μασονοκίνητα μαντρόσκυλα του αντίχριστου καθεστώτος, ούτε οι βλάσφημοι νεοταξικοί λακέδες των ΜΜΕ της καταισχύνης, αλλά ούτε και οι καθεστωτικοί λοιμωξιολόγοι που εδώ και οκτώ μήνες υποπίπτουν στη μία αντίφαση μετά την άλλη προκειμένου να στηρίξουν το ψευδαφήγημα, βιάζοντας κατάφωρα χιλιάδες (επίσημα κι ανεπίσημα) ιατρικά δεδομένα, πολύ δε περισσότερο την ίδια τη λογική.



Επειδή όμως επίσης μάς λένε να υπακούσουμε και στους ίδιους (τους αυτοφερόμενους ως πνευματικούς «ειδικούς», επειδή αυτοί δήθεν γνωρίζουν καλύτερα τα δογματικά από εμάς), τους απαντάμε επίσης ότι ειδικοί δεν είναι ούτε οι απερίγραπτοι μεταπατερικοί ψευτοθεολόγοι των πονηρών ημερών μας, ούτε ο κάθε πλανεμένος (αν)ιεράρχης που - μετά από όλες τις άλλες αιρετικές απόψεις του - βάλθηκε με αστεία επιχειρήματα να μας αποδείξει εσχάτως και την «κτιστότητα» και «φθορά» στην οποία υπόκειται ο ορθόδοξος ναός και άρα τη μεταδοτικότητα των ασθενειών, σε άλλη μια κακοδοξία μέσα στο πλαίσιο της καινοφανούς αυτής και εκτρωματικής ψευτοθεολογίας της μάσκας.

Κανείς λοιπόν από όλους αυτούς τους ανεκδιήγητους δεν είναι ειδικός. Ειδικοί για όσα συμβαίνουν μέσα στους ναούς μας και γενικότερα στον εκκλησιαστικό χώρο (σε καιρούς μάλιστα τέτοιας πλάνης και δογματικής εκτροπής των φερομένων ως εκκλησιαστικών ταγών) είναι αποκλειστικά και μόνο οι Άγιοι. Και αυτούς θα ακούμε.

Και ο λόγος βέβαια των Αγίων είναι καταλυτικός. Αδύνατη η μετάδοση ασθενειών και μολύνσεων μέσα στον ναό, γιατί εκεί όλα εξαγιάζονται από τη Θεία Χάρη, όλα τα κτιστά, όλα τα αντικείμενα, ακόμη και ο αέρας και η σκόνη. Μας το έχουν ξεκαθαρίσει οι Άγιοι σε όλες τις εποχές και σε όλες τις περιστάσεις. Και ναι, θα το επαναλάβουμε, όσο κι αν όχι μόνο οι βλάσφημοι καθεστωτικοί τζουτζέδες, αλλά και πολλοί «πιστοί» ακόμη θα το χλευάσουν, εμποτισμένοι από τα μεταπατερικά απόνερα: μιλάμε ακόμη και για τη σκόνη. Σαφής η ρήση του Αγίου Συμεών Θεσσαλονίκης ότι και η σκόνη μέσα στον ναό χαριτώνει, γιατί τα πάντα εκεί μέσα καθαγιάζονται, σαφής η ρήση του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου ότι ακόμη και η σκόνη που βρίσκεται πάνω σε άγια λείψανα είναι θαυματουργή, ενώ φυσικά αξίζει να θυμηθούμε και την εντυπωσιακή ρήση του Αγίου Γαβριήλ του δια Χριστόν σαλού, που έλεγε ότι «εάν ξέρατε πόση ευλογία έρχεται στη Θεία Λειτουργία, τότε θα μαζεύατε μέχρι και τη σκόνη από το πάτωμα της εκκλησίας, για να πλύνετε με αυτήν το πρόσωπό σας».

Και ανάμεσα σε όλα αυτά, πραγματικά αξίζει να αναφέρω και κάτι λιγότερο γνωστό. Πρόκειται για ένα από τα θαύματα που είχε επιτελέσει ήδη εν ζωή ο σπουδαίος Γέροντας της Σίψας, ο Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης, και το οποίο είναι πολύ χαρακτηριστικό (και αποστομωτικό προς τινάς βλασφήμους των ημερών μας), μαρτυρώντας και αυτό την εξαγιαστική δύναμη του ορθόδοξου ναού. Το καταγράφω αυτολεξεί (από το βιβλίο «Ο Όσιος Γεώργιος της Δράμας», εκδ. Ιεράς Μονής Αναλήψεως του Σωτήρος Σίψας, Δράμα 2019, σελ. 217-218):

AΚΤΙΝΕΣ
Αντώνης είπε...

κ. Δαπέργολα, βλέπω είστε χειμαρρώδης κ δε φοβάστε μήπως κάνετε λάθος, είστε σίγουρος γι'αυτά που λέτε κ σκέφτηκα μήπως εσείς μου απαντήσετε στα ολίγα που θα σας ρωτήσω.. κάποιοι, στο παρόν ιστολόγιο, όχι μόνο δεν απάντησαν αλλά εσίγησαν σα να τους κόπηκε η φωνή.. ελπίζω να μη πάθετε το ίδιο διότι οι έχοντες χαρακτήρα σα τον δικό σας όταν απότομα σιωπούν κάνουν ... πάταγο!!
Και ελπίζω να μη κουράζω τους αναγνώστες που για πολλοστή φορά θα διαβάσουν τα ίδια αναπάντητα ερωτήματά μου και περιμένω αυτή τη φορά να απαντηθούν με σωστά επιχειρήματα κ να ωφεληθούμε όλοι!
Λοιπόν, ερώτημα 1ο:

Άγιος Γέροντας Παΐσιος: Τον Θεό Τον βάζουν σήμερα στην άκρη

Ο Καλός Θεός μας δίνει πλούσιες τις ευλογίες Του.
Να μη δείχνουμε αχαριστία και Τον παροργίζουμε, γιατί έρχεται “η οργή του Θεού επί τους υιούς της απειθείας” -μη γένοιτο.
Στην εποχή μας δεν πέρασαν οι άνθρωποι ούτε πολέμους ούτε πείνα και λένε ότι δεν έχουν ανάγκη και από τον Θεό. Τα έχουν όλα και γι' αυτό δεν εκτιμούν τίποτε. Αν όμως έρθη δύσκολος καιρός, πείνα κ.λπ., και δεν έχουν τι να φάνε, τότε θα εκτιμήσουν και το ψωμί και την μαρμελάδα και όσα θα στερηθούν. Άμα δεν δοξάζουμε τον Θεό, επιτρέπει ο Θεός να έρθη μια δοκιμασία, για να εκτιμήσουμε τα πράγματα. Ενώ, όταν τα εκτιμούμε, δεν επιτρέπει ο Θεός να συμβή τίποτε το κακό.

Παλιότερα που δεν υπήρχαν αυτές οι μεγάλες ευκολίες, και η επιστήμη δεν είχε προχωρήσει τόσο, αναγκάζονταν οι άνθρωποι σε όλες τις δυσκολίες να καταφεύγουν στον Θεό, και ο Θεός βοηθούσε. Τώρα, επειδή η επιστήμη προχώρησε, τον Θεό Τον βάζουν στην άκρη.

Πάνε χωρίς Θεό σήμερα. Υπολογίζουν: “Θα κάνουμε τούτο, θα κάνουμε εκείνο”. Σκέφτονται την πυροσβεστική, σκέφτονται τις γεωτρήσεις, το ένα, το άλλο... Αλλά χωρίς Θεό τι θα κάνουν οι άνθρωποι; Οργή Θεού θα φέρουν. Βλέπεις, όταν δεν βρέχη, δεν λένε: “Θα κάνουμε προσευχή”, αλλά “θα κάνουμε γεώτρηση”. Και το κακό είναι ότι με αυτά τα μέσα που υπάρχουν, σιγά-σιγά όχι μόνον οι άπιστοι σκέφτονται έτσι, αλλά ακόμη και οι πιστοί αρχίζουν να ξεχνούν την δύναμη του Θεού. Το καλό είναι που μας ανέχεται ο Θεός. Αλλά την Πρόνοια του θεού ούτε καν την καταλαβαίνουν οι άνθρωποι.

Ἀγράμματοι καί σκλάβοι!

Μανώλης Κοττάκης

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ τό βράδυ δειπνήσαμε σέ ἕνα ταβερνάκι τῆς Καλλιθέας μαζί μέ τόν ἐπιχειρηματία Πρόδρομο Ἐμφιετζόγλου…



… τόν ὁμότιμο καθηγητή τῆς Παντείου Χρῆστο Γιανναρᾶ, τόν τ. Πρόεδρο τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν Ἀντώνη Κουνάδη καί ἄλλους ἐκλεκτούς φίλους ἀπό τόν χῶρο τοῦ Πολιτισμοῦ, τῆς Ἰατρικῆς, τοῦ Ἐπιχειρεῖν. Πρώτη φορά βρέθηκα μέ αὐτή τήν ὁμήγυρη. Ἄκουσα τόν κύριο Ἐμφιετζόγλου νά ἐπαναλαμβάνει κατά τήν διάρκεια τῆς βραδιᾶς πολλές φορές μία ὡραία ἑλληνική λέξη: «Ἀνάταση». «Πρέπει νά ἀρχίσει ἡ ἀνάταση» ἔλεγε καί ξαναέλεγε σχεδιάζοντας μιά πρωτοβουλία πού θά ἀνακοινώσει σύντομα. Συμφωνήσαμε ὅλοι μέ τήν διαπίστωσή του. Ἀλλά πρίν φθάσουμε στήν ἀνάταση πρέπει νά ὑπερβοῦμε μία ἄλλη ἑλληνική λέξη πού σφραγίζει τούς καιρούς μας: τήν παρακμή. Σέ αὐτή τήν λέξη ἦταν ἀφιερωμένο ἄλλως τε τό τελευταῖο ἐνδιαφέρον ἄρθρο τοῦ καθηγητῆ Γιανναρᾶ στήν «Καθημερινή» τῆς περασμένης Κυριακῆς. Ἀλλά ἡ ὑπέρβαση δέν εἶναι ἁπλῶς ζήτημα ἐπιθυμίας ἤ ἔκφραση εὐχῆς. Εἶναι πρωτίστως θέμα ἀναγνώρισης τῆς πραγματικότητας, θέμα σχεδιασμοῦ, θέμα συγκρότησης κοινωνικοῦ κινήματος γιά τήν ἀνατροπή της καί ἔπειτα ὅλα τά ἄλλα. Στήν πραγματικότητα ὅλα εἶναι θέμα Παιδείας. Ἀπό ἐκπαιδεύσεως ἄρξασθε γιά τήν ἀνατροπή. Γιά τέτοιο κίνημα ὁμιλῶ, μήν πάει ὁ νοῦς σας στήν πολιτική.

Ἡ ἐκπαίδευση ὡστόσο τόσο ὡς μορφωτικό σύστημα ὅσο καί ὡς ἀξιακός πυλώνας τῆς κοινωνίας μας ἔχει πλήρως διαβρωθεῖ. Ἀπό τήν βάση ἕως τήν κορυφή. Τήν ἡμέρα πού συναντηθήκαμε μέ τόν καθηγητή Γιανναρᾶ ἡ ἐφημερίδα πού φιλοξενεῖ τά ἄρθρα του στήν ἀμέσως ἑπομένη σελίδα ἀπό αὐτήν πού δημοσιευόταν τό ἄρθρο τοῦ Ὁμότιμου Καθηγητοῦ, δημοσίευε ἕνα ἄλλο ἄρθρο, τακτικοῦ καθηγητῆ τοῦ Πανεπιστημίου Μακεδονίας, ὁ ὁποῖος ἐπιχειρηματολογοῦσε σοβαρά ὑπέρ τῆς παράδοσης νήσων καί βραχονησίδων καί ὑπέρ τῆς φινλανδοποίησης τῆς Ἑλλάδος, κοινῶς τῆς δορυφοριοποίησής της ἔναντι τῆς Τουρκίας!

ΒΡOΜΟΛΟΓΑ ΚΑΙ ΝΕΟ-ΝΟΜΑΔΙΣΜΟΣ

Γράφει ο Ελευθέριος Αναστασιάδης

‘Πιπέρι στη γλώσσα’, ήταν η έκφραση με την οποία οι γονείς φοβέριζαν τα παιδιά τους όταν αυτά έλεγαν άσχημες λέξεις. Πράγματι, είναι καλό πράγμα τα παιδιά να μην συνηθίζουν να προφέρουν άσεμνες, υβριστικές ή χυδαίες λέξεις, και φυσικά το ίδιο πρέπει να τις αποφεύγουν και οι ενήλικες. Μεγάλη δύναμη έχει η συνήθεια, και ακόμη μεγαλύτερη η προπαγάνδα όρων που γίνεται από τα μέσα ενημέρωσης, τα βιβλία, τις εφημερίδες, το σημερινό σχολείο και γενικά το κοινωνικό περιβάλλον. Γι’ αυτό λοιπόν παρουσιάζουμε έναν κατάλογο στον οποίο παραθέτουμε τα σύγχρονα ΒΡOΜΟΛΟΓΑ: ‘Συλλογικότητες’, ‘Διαφορετικότητα’, ‘Παράτυπος μετανάστης’, ‘Ομοφοβικός’, ‘Ανθρώπινα δικαιώματα’, ‘Προοδευτικός’, ‘Πολυπολιτισμός’, ‘Ανεκτικότητα’, ‘Ξενοφοβικός’ ‘έμφυλη ταυτότητα’, ‘έμφυλα στερεότυπα’.

Αηδιαστικές λέξεις και εκφράσεις, αντι-αισθητικές, χαζές, λέξεις για βλαμμένους που δεν πρέπει να επιτρέπουμε στα παιδιά μας να τις λένε, αλλά και όλοι εμείς πρέπει να τις αποφεύγουμε, να μην τις χρησιμοποιούμε, παρά μόνον όταν πρόκειται να τις καυτηριάσουμε ή να τις επικρίνουμε.


Αν κάνετε ένα πείραμα, και προφέρετε αυτές τις λέξεις γρήγορα, την μία μετά την άλλη, θα νοιώσετε σαν βρίσκεστε υπό την επήρεια κάποιας ψυχοτρόπος ουσίας, ή σαν να συζητήσατε με κάποιο εξωγήινο ον, μια που ακόμη και το ηχητικό άκουσμα αυτών των όρων είναι αφύσικο, ακατανόητο, μετα-ανθρώπινο. Όροι που μετατρέπουν το ομαλό (πχ. τι πιο φυσικό και ανθρώπινο, από την επιφύλαξη έναντι του ξένου) σε ανώμαλο (ξενοφοβικός). Μέχρι σήμερα γνωρίζαμε την ύπαρξη ‘κοινωνικών ομάδων’, άντε, ‘συλλόγων’, τώρα έχουμε τις…‘συλλογικότητες’ (δεν ξέρω γιατί, αλλά αυτή η λέξη με εκνευρίζει σε απίθανο βαθμό).

Κωνσταντῖνος Κατσίφας δέν «ἔπεσε» μόνο γιά τήν Σημαία

Στά μάτια πολλῶν συνανθρώπων μας φαντάζει ὡς ἕνας δυναμικός πατριώτης πού θυσιάστηκε γιά τά ἰδανικά του, ἐνῶ σέ μερικῶν ἄλλων ὡς ἕνα «ταραχοποιό στοιχεῖο» πού ἦταν ἄξιο μίας τέτοιας θλιβερῆς ποινῆς, ὅπως ἐκείνης τοῦ θανάτου. Ὁ Κωνσταντῖνος Κατσίφας, ὁ Ἕλληνας, ὁ Δεροπολίτης, ὁ Βουλιαρατινός, δυστυχῶς δέν βρίσκεται πιά κοντά μας, γιά νά δώσει τήν δική του ἀληθινή μαρτυρία γιά ὅ,τι συνέβη πρίν δύο χρόνια στό βουνό τοῦ χωριοῦ του.
Κι ὅμως στέκεται ἀκόμη ὡς ἄλλο «σημεῖο ἀντιλεγόμενο» νά διχάζει ὅλους ἐκείνους πού δέν βίωσαν ἤ καί δέν γνωρίζουν τί πάει νά πεῖ νά εἶσαι Βορειοηπειρώτης. Ναί μέν ἡ ἀγάπη του γιά τήν Μητέρα Ἑλλάδα καί τά ἱερά της σύμβολα τῶν ἐνδυνάμωναν καί τόν στήριζαν, ἐκεῖνο ὅμως πού τόν θέριεψε καί ἔφτασε στήν ἴδια του τήν... θυσία, δέν ἦταν ἄλλο ἀπό τόν πόνο πού βίωνε ὡς Ἕλληνας καταπιεζόμενος μειονοτικός.
Ὁ Κωνσταντῖνος ἔπεσε γιά νά ταράξει τά λιμνάζοντα νερά μίας στείρας διπλωματίας πού ἐδῶ καί ἑκατό χρόνια πατάει ἐπί τῶν Ἑλλήνων ὁμογενῶν μίας χώρας πού συνεχῶς ἐμμένει στήν ἀδιαλλαξία.
Ὁ Κωνσταντῖνος ἔπεσε γιά νά ξανά θυμίσει στούς Νεοέλληνες τήν ὀρθή πατριδογνωσία καί νά ἐπαναφέρει τούς Βορειοηπειρῶτες στό προσκήνιο τῆς ἱστορίας.
Ὁ Κωνσταντῖνος ἔπεσε γιά νά γίνει ἀνάχωμα στά σχέδια ἑνός μετά – χοτζικοῦ συστήματος τό ὁποῖο συνεχίζει μέ τίς ἴδιες δικτατορικές μεθόδους νά καταδιώκει τούς ντόπιους Ἕλληνες, ἀπομονώνοντάς τους στίς γνωστές «μειονοτικές ζῶνες» τῆς ντροπῆς. Γιά μία γῆ πού συνεχίζει νά καλλιεργεῖ τήν ξενιτιά.

Τρομολαγνεία: Δεῖτε τίς ἀναλογίες τῶν ἀριθμῶν τέστ, τά ποσοστά καί τά «κρούσματα»!

 

Ἐπειδή ἡ τρομολαγνεία εἶναι κακός σύμβουλος καί γιά νά ἔχουμε τήν πλήρη εἰκόνα τῆς κατάστασης, δεῖτε τά παρακάτω δεδομένα:

5 Ὀκτωβρίου 2020

Ἀριθμός τέστ: 6003

Ἀριθμός κρουσμάτων: 303

Ποσοστό κρουσμάτων ἀνά τέστ: 5,05%

21 Ὀκτωβρίου 2020

Ἀριθμός τέστ: 19915

Ἀριθμός κρουσμάτων: 865

Ποσοστό κρουσμάτων ἀνά τέστ: 4,34%

Ὁμάδα viber ΕΡΩ

Ἡ σύγχρονη συβαριτικὴ πίστη

 

Γράφει ὁ Γεώργιος Κ. Τζανάκης - Ἀκρωτήρι Χανίων

Διάβασα τὰ δημοσίως γραφόμενα ἑνὸς ἱερέως, ποὺ δὲν διαφέρουν ἀπὸ τὰ δημοσίως καὶ ίδιωτικῶς γραφόμενα καὶ λεγόμενα ἀπὸ πλείστους ὅσους ἱερεῖς καὶ πνευματικοὺς καὶ ἐπισκόπους καὶ πατριάρχες, καὶ  πολὺ στενοχωρήθηκα καὶ γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ ἀναρωτήθηκα ἄν πιστεύουν σὲ κάτι (σχετικὸ μὲ τὴν ὀρθόδοξο πίστι) οἱ ἄνθρωποι αὐτοί. 

Αὐτὴ τὴν αἴσθησι τὴν εἶχα ἐξ ἀρχῆς, ὅταν ξεκίνησε ἡ νέα περιπέτεια τοῦ διωγμοῦ τῆς πίστεως -ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω- καὶ γι᾿ αὐτὸ, στὸ πρῶτο κείμενο ποὺ ἔγραψα, εἶχα βάλει τὸν στίχο: «Σαχλοὶ καὶ ἀστεῖοι, μὲ πίστι ὑπόγεια, πίστι σὲ τί;, δὲν βρίσκω λόγια» καὶ δυστυχῶς βλέπω ὅτι ἐπαληθεύεται συνεχῶς...

Τὸ κείμενο τοῦ ἱερέως αὐτοῦ, π. Ἠλίας Σέπερης λέγεται καὶ ἐφημερεύει στὸν Ἱ. Ν. Ἁγίας Μαρίνας Ἰωαννίνων, μὲ τίτλο: «ΑΡΚΕΤΑ ΜΕ ΤΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΜΕ ΠΕΡΙΤΥΛΙΓΜΑ ΑΠΟ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΕΣ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ! ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΛΛΑΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ! ΚΟΛΛΑΕΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΟΛΛΑΕΙ!» ὅποιος ἔχει τὴν διάθεσι θὰ τὸ βρεῖ στὸ διαδίκτυο καὶ θὰ διαπιστώσει τὸ θεολογικὸ ὑπόβαθρο καὶ τὸ ἐπίπεδό του. Μικρὸ παράδειγμα πίστεως καὶ λογικῆς τέτοιου τύπου:

Η ΣΟΥΗΔΙΑ χαλαρώνει κι άλλο τα μέτρα! ΔΕΝ συστήνει καν τη χρήση μάσκας...

 Πιστή στην αρχική της στρατηγική απέναντι στον κορωνοϊό παραμένει η Σουηδία, η οποία προχωρά σε χαλάρωση πολλών μέτρων την ώρα που μεγάλο μέρος της Ευρώπης επιβάλλει μίνι lockdown για την ανάσχεση της εξάπλωσης της "πανδημίας"

Παρά την άνοδο των κρουσμάτων η σκανδιναβική χώρα, ναι μεν ανακοίνωσε κάποιες συστάσεις που αφορούν τα νυχτερινά κλαμπ, ωστόσο δεν συνιστά τη χρήση μάσκας και η καθημερινότητα δεν έχει αλλάξει και πολύ από την έναρξη της πανδημίας, στις αρχές του χρόνου.

Ο αριθμός των νέων κρουσμάτων covid-19 αυξάνει τακτικά από τα μέσα Σεπτεμβρίου και χθες Πέμπτη οι υγειονομικές αρχές κατέγραψαν 1.614 νέα κρούσματα, ο πιο μεγάλος αριθμός από τον Ιούνιο.

Μια ανοδική τάση που παρατηρείται σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες επέλεξαν να επιβάλουν μίνι lockdown και απαγορεύσεις κυκλοφορίας για να περιορίσουν την αύξηση των κρουσμάτων, που σημειώνουν το ένα ρεκόρ μετά το άλλο.


Η Σουηδία -η οποία μετρά 5.930 θανάτους από covid-19 από την αρχή της πανδημίας και ένα από τα υψηλότερα ποσοστά θνησιμότητας στην Ευρώπη- υιοθέτησε νέα μέτρα στην Ουψάλα, όπου παρατηρείται άνοδος των μολύνσεων, μετά την επιστροφή των φοιτητών στα πανεπιστήμια στις αρχές του φθινοπώρου.

Πλέον συνιστάται στους κατοίκους να αποφεύγουν τα μέσα μαζικής μεταφοράς και την επαφή με πρόσωπα εκτός του νοικοκυριού τους ως την άλλη εβδομάδα. «Οι άνθρωποι μπορούν να τηρήσουν τόσο αυστηρούς κανόνες μόνο για περιορισμένο χρονικό διάστημα και η χρονική επιλογή είναι σημαντική. Δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε πολύ νωρίς και δεν μπορούμε να περιμένουμε και πάρα πολύ, ελπίζουμε ότι είναι η σωστή στιγμή», δικαιολογήθηκε ο επιδημιολόγος Άντερς Τέγκνελ που χαράσσει τη στρατηγική της Σουηδίας για την πανδημία.

Λέτε;;

  

Η αθώωση του Μητροπολίτου Κερκύρας μας χαροποίησε μεν συχρόνως όμως μας προβλημάτισε. Και αυτό επειδή δικάστηκαν οι άλλοι δύο λαϊκοί συγκατηγορούμενοι με 4μηνο φυλάκιση γιατί δεν υπάκουσαν στις ίδιες ΚΥΑ! 

Φαίνεται ότι το ίδιο σύστημα που κατευθύνει τα τεκταινόμενα σήμερα δεν είναι τόσο ανόητο ώστε να καταδικάσει τον Μητροπολίτη και να στρέψει τον απλό κόσμο εναντίον του.

 Μήπως με την απόφαση αυτή αποδεικνύεται ότι το σύστημα αγκαλιάζει τους αξιωματούχους της Εκκλησίας και τους προστατεύει ώστε να μπορεί πίσω από κλειστές πόρτες να κάνουν συμφωνίες μαζί τους;

 π.Δημήτριος Αθανασίου

Τρελογιάννης

Η Ευρώπη συγκλονίζεται – κι εδώ…πέρα βρέχει!

 

 Μέλια


.

Του Θανάση Κ.


Γάλλος καθηγητής Λυκείου αποκεφαλίστηκε πριν λίγες μέρες, από 18χρονο ισλαμιστή, γιατί έδειχνε, λέει,στους μαθητές του, εξώφυλλα περιοδικών για να συζητήσουν τη «θρησκευτική ανεκτικότητα» μεταξύ των πολιτών (προάγοντας την «λαϊκότητα» – laicite –που προβλέπει ρητά το Γαλλικό Σύνταγμα).

Ο Γαλλικός λαός είναι πέρασε αληθινό σοκ!

Αυθόρμητες διαδηλώσεις σε όλη τη Γαλλία ενάντια στον ισλαμοφαφισμό!

Μπροστά οι μαθητής και οι καθηγητές, συνάδελφοι του αδικοσκοτωμένου. Σε όλη την Γαλλία (εδώ η ΟΛΜΕ τίποτε – πέρα βρέχει…)

Μέτρα του Προέδρου Μακρόν, κατά των μεταναστών που αρνούνται να ενσωματωθούν στον γαλλικό τρόπο ζωής, αυστηρά μέτρα κατά των θρησκευτικών ενώσεων των μουσουλμάνων που κηρύσσουν τη μισαλλοδοξία, απελάσεις όσων αρνούνται να προσαρμοστούν, απαγόρευση οργανώσεων που υπερασπίζονται τους ισλαμιστές και μιλάνε για «ισλαμοφοβία»…

Και προβολές σε όλη τη Γαλλία των εξώφυλλων για τα οποία πλήρωσε τη ζωή του ο Γάλλος καθηγητής, Σαμουέλ Πετί…

Τον οποίο τίμησαν στο Παρίσι με την ανώτατη διάκριση της «Λεγεώνας της Τιμής»!

* Από τη Γαλλία ξεκινούν, σχεδόν πάντα, οι μεγάλες ανατροπές στην Ευρωπαϊκή ήπειρο:

—Ήδη από το 1789 (Γαλλική Επανάσταση)

—Και μετά πάλι το 1830 (πρώτο κύμα φιλελεύθερων κινημάτων στην Ευρώπη του 19ου Αιώνα)…

—Και μετά πάλι το 1848 (δεύτερο κύμα φιλελεύθερων κινημάτων και κατάλυση των Ιεράς Συμμαχίας – εκδίωξη του Μέτερνιχ – τότε που «ένα φάντασμα πλανιόταν πάνω από την Ευρώπη»).

—Και πάλι το 1881 (Γαλλική Κομμούνα).

—Και πάλι την περίοδο 1898-1906 (με την υπόθεση Ντρέϋφους, που συντάραξε τότε τα συντηρητικά κατεστημένα όλης της ηπείρου).

—Και πάλι το 1958 (με την επιστροφή του Ντεγκώλ στην εξουσία που ανασυνέταξε την πολιτική «αρχιτεκτονική» της μεταπολεμικής Ευρώπης).

—Και πάλι το 1968 (με τα νεολαιίστικα κινήματα του «Μάη», που μεταλαμπαδεύτηκαν τον επόμενο χρόνο στην υπόλοιπη δυτική Ευρώπη και στις ΗΠΑ).

—Και πάλι το 1981 (με την εκλογή του Σοσιαλιστή Μιτεράν στη γαλλική Προεδρία, που άλλαξε τις πολιτικές τάσεις στην Ευρώπη).

—Και πάλι σήμερα, με την στροφή του «κεντρώου» Μακρόν σε θέσεις εναντίον των φανατικών ισλαμιστών μέσα στη χώρα του, αλλά και εναντίον της χώρας που στηρίζει τα ισλαμιστικά δίκτυα σε όλο τον κόσμο.

Δηλαδή, εναντίον της Τουρκίας του Ερντογάν!

* Κι έτσι η στροφή που γίνεται σήμερα στη Γαλλία έχει διαστάσεις που ξεπερνούν κατά πολύ τη χώρα αυτή. Και μας αφορούν άμεσα…

—Η μία ευρύτερη γεωπολιτική διάσταση είναι το χτύπημα των ισλαμιστικών δικτύων μέσα στην Ευρώπη. Που τρομοκρατούν τους ευρωπαίους πολίτες μέσα στις ίδιες τις χώρες τους.

—«Ο τρόμος θα αλλάξει πλευρά»! Προειδοποίησε ο Πρόεδρος Μακρόν.

Μέχρι στιγμής η ανοχή προς τους φανατικούς ισλαμιστές μέσα στην Ευρώπη ήταν στην ατζέντα των ακροδεξιών. Που την καταδίκαζαν και προειδοποιούσαν για τις συνέπειές της. Πράγμα που οδήγησε σε άνοδο της ακροδεξιάς παντού!

Γιατί τα ισλαμιστικά δίκτυα μέσα στις ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις από πρόσφατα αφιχθέντες «πρόσφυγες και μετανάστες», αλλά και από γεννημένους στην Ευρώπη νεαρούς μουσουλμάνους δεύτερης – και τρίτης – γενιάς πλέον) ήταν αποκλειστικά στην ατζέντα της ακροδεξιάς.

Τα κόμματα της πολιτικής ελίτ στην Ευρώπη, έχοντας πλήρως υποταχθεί στην «πολιτική ορθότητα».αρνούνταν να δώσουν απάντηση στο πραγματικό πρόβλημα ασφαλείας των πολιτών, που δημιουργούσαν τα εγκληματικά δίκτυα των ισλαμοφασιστών.

Τώρα, για πρώτη φορά, «κεντρώος» Πολιτικός, όχι μόνο δέχεται την πρόκληση αλλά αντιμετωπίζει και το πρόβλημα με ευθύνη. Δηλαδή με αποφασιστικότητα…

Κι όχι μόνον ο «κεντρώος Μακρόν». Ακόμα και διανοούμενοι της Αριστεράς, όπως ο γνωστός Πασκάλ Μπρυκνέρ, ξεσπαθώνουν πλέον:

— Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι «κήρυξη πολέμου» κατά της Γαλλικής Κοινωνίας, είπε ο Μπρυκνέρ. Και πρέπει να απαντήσουμε αμέσως και αναλόγως…

Μεγάλα τμήματα των «συστημικών κομμάτων» (της μετριοπαθούς δεξιάς, αλλά και της κεντροαριστεράς πλέον) μετακινούνται ταχύτατα προς τις θέσεις του Μακρόν, σοκαρισμένα από την εμπειρία της Γαλλίας…

Και βεβαίως αυτό έχει ξεκινήσει ήδη και επιταχύνεται συνέχεια παντού. Πέραν της Γαλλίας, και στην Αυστρία και στην Πολωνία και στην Ρουμανία και στην Σλοβενία και στην Κροατία, και στην Ιταλία και στην Ολλανδία – τώρα πια και στη Γερμανία!

Το εξτρεμιστικό ισλάμ δεν έχει θέση στην Ευρώπη. Ούτε οι εκπρόσωποι και οι οπαδοί του.

* Στη θέση αυτή προσχωρούν – ανακουφισμένοι – και πολλοί γηγενείς μουσουλμάνοι της Ευρώπης. Δηλαδή άνθρωποι που προέρχονται από μουσουλμανικές χώρες είναι γεννημένοι ή πάντως ενσωματωμένοι στις δυτικές κοινωνίες και στον «δυτικό τρόπο» και ένοιωθαν βαριά την πίεση των εξτρεμιστών ομοθρήσκων τους.

Άνθρωποι όλων των ηλικιών, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα από χρόνια ζητούσαν από τις ευρωπαϊκά κράτη να τους/τις προστατέψουν από τα «ήθη» που προσπαθούσαν να τους επιβάλλουν οι ομόθρησκοί τους μέσα στις ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις, όπου είχαν δημιουργηθεί αληθινά «ισλαμιστικά γκέτο».

Άντρες και γυναίκες. Αλλά κυρίως γυναίκες!

* Όλοι αυτοί διακηρύσσουν το προφανές που κοντεύει να ξεχαστεί! Πως όλοι οι μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα ΔΕΝ είναι φανατικοί ισλαμιστές, ούτε υποστηρίζουν τις απάνθρωπες μεθόδους των εξτρεμιστών ομοθρήσκων τους. Αντίθετα οι μετριοπαθείς μουσουλμάνοι είναι τα πρώτα θύματα των ισλαμιστών!

Και στις χώρες προέλευσής τους, βέβαια, αλλά και μέσα στα γκέτο των ευρωπαϊκών μεγαλουπόλεων…

—Μέχρι τώρα το γαλλικό κράτος δεν προστάτευε εμάς τους πολίτες του, από τις έκνομες δραστηριότητες των φανατικών, λένε.

Μέχρι τώρα στο όνομα της «πολύ-πολιτισμικότητας» η Ευρώπη αρνιόταν να βάλει όρια στους εξτρεμιστές, αρνιόταν να προστατεύσει στους πολίτες της, μουσουλμάνους στο θρήσκευμα, τα ίδια δικαιώματα που απολαμβάνουν οι Χριστιανοί συμπολίτες τους. Τώρα ήλθε ώρα αυτό να σταματήσει. Κι ό,τι χρειαστεί να γίνει, θα γίνει…

* Το ίδιο όμως σύνθημα έρχεται και από μια σειρά χώρες του Αραβικού κόσμου. Όπου δίκτυα των ισλαμιστών φανατικών («αδελφοί Μουσουλμάνοι» κλπ.) προσπάθησαν να επιβάλουν την εξουσία τους και απέτυχαν.

Και μια σειρά από Αραβικές χώρες, πλέον – Αίγυπτος, Τυνησία, Μπαχρέϊν, Εμιράτα, Λιβύη, τώρα σιγά-σιγά και Σαουδική Αραβία) – εξακολουθούν να απειλούνται από τον φονταμεταλισμό των τζιχαντιστών. Γιατί υπάρχει μια χώρα της περιοχής που, όχι μόνο στηρίζει τα εξτρεμιστικά δίκτυα των ισλαμιστών, αλλά τα χρησιμοποιεί για να επιβάλει την επικυριαρχία της: η Τουρκία…

* Σε όλη τη Μέση Ανατολή τείνει να γενικευτεί η αντιπαράθεση, ανάμεσα στο εξτρεμιστικό Ισλάμ από τη μία (το οποίο στηρίζεται ανοικτά από την Τουρκία), και τις μετριοπαθείς αραβικές κοινωνίες από την άλλη, που είναι δυτικόστροφες και δεν θέλουν με τίποτε ούτε να τους επιβληθεί ο «σαλαφικός τρόπος» (η υπερσυντηρητική επιστροφή στα ήθη των εποχής του Μωάμεθ), ούτε η Οθωμανική επικυριαρχία (που επαγγέλλεται ο Ερντογάν).

Και την ίδια στιγμή, σε όλη την Ευρώπη, τείνει να γενικευτεί η αντιπαράθεση ανάμεσα σε εκείνους που θέλουν να παραμείνουν οι ευρωπαϊκές κοινωνίες ελεύθερες, δημοκρατικές και δυτικότροπες και σε κάποιους που θέλουν να γενικευτεί η επιβολή του «γκέτο της ισλαμικής Σαρίας».

Το πρώτο αλλάζει το χάρτη της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής πλέον.

Το δεύτερο αλλάζει τον πολιτικό χάρτη της Ευρώπης…

Και τα δύο «συναντώνται» σε δύο σημεία:

— Στη Γαλλία όπου ο Μακρόν παίρνει πια τις μεγάλες πρωτοβουλίες να αντιμετωπίσει: τον «εσωτερικό κίνδυνο» στην Ευρώπη, αλλά και τον κίνδυνο της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο (συμμαχώντας με Αίγυπτο, Ιορδανία και κράτη του Κόλπου – πλην Κατάρ)

—Και στην Ελλάδα, που βρίσκεται στο κρίσιμο γεωπολιτικό «μεταίχμιο», να γειτονεύει με την ξεσαλωμένη Τουρκία του «απασφαλισμένου» Ερντογάν, ενώ δέχεται και τις πιέσεις των λαθρο–μεταναστευτικών ρευμάτων, που έχει «εργαλειοποιήσει» ο Ερντογάν. Και τους έχει μετατρέψει σε κύματα λαθρο-εισβολής στην Ευρώπη συνολικά…

* Το περίεργο είναι ότι, ενώ ο στυγερή δολοφονία του Γάλλου δάσκαλου Σαμουέλ Πετί έχει συνταράξει ολόκληρη την Ευρώπη, στην Ελλάδα προβλήθηκε ελάχιστα…

Κι ας την αφορά περισσότερο, ίσως, από κάθε άλλη χώρα…

ΥΓ. Εδώ ασχολούμαστε με τον θάνατο του ατυχούς Ζάκ, πριν δύο χρόνια, και με τη σύλληψη του 15χρονου που κρατήθηκε ένα 24ωρο από την αστυνομία γιατίβρέθηκαν στην κατοχή του μολότοφ…

—Όχι με τον βαρύτατο τραυματισμό ιερέα, μέρα μεσημέρι στο κέντρο της Αθήνας από αλλοδαπό, δεν ασχολήθηκε κανείς!

—Όπως ξέχασαν τον Νίκο, που είχαν σκοτώσει «αλλοδαποί» νεαροί στου Φιλοπάππου.

—Όπως ξέχασαν τη Μυρτώ, που είχε κακοποιήσει βάναυσα αλλοδαπός νεαρός στην Πάρο.

—Όπως ξέχασαν τους τρείς νεκρούς την Μαρφίν, τους οποίους ημεδαποί εγκληματίες είχαν κάψει ζωντανούς πριν έντεκα χρόνια…

Γι’ αυτούς δεν βρέθηκε κανένα «Πολιτιστικό Ίδρυμα» και καμία «Στέγη Γραμμάτων» να βγάλει φωτεινές επιγραφές για να τιμήσει τη μνήμη τους.

Αυτοί πήγαν άκλαυτοι από την ιντελιγκέντσια της εγχώριας «πολιτικής (αν)ορθότητας»…

Η Ευρώπη συγκλονίζεται για θέματα που εμάς αφορούν περισσότερο, η περιοχή μας βράζει – με μας στο επίκεντρο – και η πνευματική μας ελίτ… πέρα βρέχει.

Εξοργιστικοί ή Αξιολύπητοι;

Εξοργιστικά Αξιολύπητοι!

Daily Post

Επιστολή συμπαραστάσεως Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κυρίου Νεκταρίου.

 

Αγρίνιο 16/10/2020

Προς τον Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κύριον Νεκτάριον.

Κέρκυρα

Σεβασμιώτατε, την ευχή Σας

Με όλη την δύναμη της ψυχή μας συμπαραστεκόμαστε στον άδικο διωγμό σας γιατί προτρέψατε την Κυριακή των Βαΐων να κοινωνήσουν οι πιστοί των αχράντων μυστηρίων και γιατί κάνατε την καθιερωμένη λιτάνευση του ιερού σκηνώματος του γλυκυτάτου αγίου μας, του Αγίου Σπυρίδωνος.

Ανείπωτη θλίψη καταλαμβάνει την ψυχή μας για την άνευ όρων υποταγή του Αρχιεπισκόπου μας και πολλών Μητροπολιτών της Εκκλησίας μας στους αντιχρίστους και ανθέλληνες κυβερνήτες, τον πρώην πρωθυπουργό κ. Αλέξη Τσίπρα, τον νυν πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη και όλων των πολιτικών παρατάξεων. Υιϊκώς φρονούμε ότι μιμείσθε το ηρωικό και μαρτυρικό και γενναίο φρόνημα των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας. Πολλά τα έτη σας και καλή δικαίωση.

Μετά βαθυτάτου σεβασμού ασπαζόμαστε την Δεξιά Σας.

Αρχιμανδρίτης Παύλος Ντανάς

Ιεροκήρυξ Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας & Ακαρνανίας

Υπεύθυνος για την Σύναξη Νέων του Αιτωλικού

Τρελογιάννης

Όταν φοβάσαι έναν κατακτητή…

Ο εκδότης της εφημερίδας που κρατάτε στα χέρια σας μου πέρασε ένα βίντεο από ομιλία του Ρόναλντ Ρίγκαν, το οποίο θα μεταδώσω υποτιτλισμένο στη σημερινή τηλεοπτική εκπομπή μου στο Βεργίνα TV. Ο αείμνηστος Αμερικανός πρόεδρος ανέφερε ότι «αν επίμονα φοβάσαι έναν επιτιθέμενο κατακτητή, τότε είσαι άξιος του φόβου σου και του κατακτητή σου»!

• Από τον Γιώργο Τράγκα

Με τα χίλια ζόρια ο ζαρωμένος, αμήχανος και εμφανώς ατάλαντος σημερινός πρωθυπουργός πετάχτηκε έως τον Εβρο να δει τα στρατευμένα παιδιά της Ελλάδος, τους φρουρούς των συνόρων, και να φωτογραφηθεί με τον γιο του που υπηρετεί εκεί. Πήρε, μάλιστα, μαζί του τη σύζυγό του Μαρέβα για να δει τον Κωνσταντίνο στο χακί και να μετάσχει των οικογενειακών αναμνηστικών φωτογραφιών. Ίσως θα έπρεπε, μετά το ναυάγιο της Συνόδου Κορυφής, μετά την επαίσχυντη απόρριψη της πρότασης για εμπάργκο όπλων στην Τουρκία και ύστερα από την ομόφωνη φιλοτουρκική διάθεση των Ευρωπαίων εταίρων μας, ο πρωθυπουργός να επισκέπτεται όλα τα συνοριακά φυλάκια, όλα τα ακριτικά νησιά, όλες τις στρατιωτικές βάσεις και, φυσικά, το Καστελόριζο, εμψυχώνοντας με την παρουσία του στρατευμένους και πολίτες, και ανορθώνοντας το φρόνημά τους.

Σήμερα, μέσω της «δημοκρατίας» που με φιλοξενεί θέλω να περάσω όχι μόνο στους αναγνώστες της αλλά και σε όλη την Ελλάδα ένα πολιτικό – εθνικό μήνυμα: Ντύστε το μυαλό σας, την ψυχή σας και την καρδιά σας στο χακί. Είμαστε σε πόλεμο και οι ημέρες που έρχονται θα είναι πιο δύσκολες και πιο πονηρές. Η Ελλάδα θα μας χρειαστεί όλους, άνδρες και γυναίκες όλων των ηλικιών, πλούσιους και φτωχούς, εργαζομένους και άνεργους, δεξιούς και αριστερούς, θρησκευόμενους και μη. Μη διασπάται η προσοχή σας από ξένη ή ντόπια προπαγάνδα. Μην πιστεύετε ότι θα υπάρξουν καλόπιστες συνομιλίες ή ότι κάποιοι είναι πρόθυμοι να εποπτεύσουν έντιμες συνομιλίες και να βοηθήσουν στην απονομή δικαιοσύνης. Είναι δεδομένο ότι αυτοί που έφεραν την οικονομική κατοχή είχαν στο μυαλό τους τη μετατροπή της χώρας σε γερμανική Μπανανία και τη συρρίκνωσή της με αναθεώρηση των συνόρων της, δηλαδή με ακρωτηριασμό των εδαφικών κυριαρχικών δικαιωμάτων της.

Ὁ Ἅγιος Μεγαλομάρτυρας Ἀρτέμιος (20 Ὀκτωβρίου†)

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου – Καθηγητοῦ 

Πολλοὶ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας κατεῖχαν ὑψηλὰ ἀξιώματα στὶς κρατικὲς ὑπηρεσίες τῶν χωρῶν τους. Στὰ πρωτοβυζαντινὰ χρόνια μία πλειάδα ἁγίων ἦταν ἀνώτατοι κρατικοὶ καὶ στρατιωτικοὶ ἀξιωματοῦχοι τοῦ βυζαντινοῦ κράτους. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι καὶ ὁ Μεγαλομάρτυρας ἅγιος Ἀρτέμιος.
Καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀντιόχεια καὶ γεννήθηκε περὶ τὸ 310. Καταγόταν ἀπὸ ἀριστοκρατικὴ οἰκογένεια καὶ ἔτυχε μεγάλης μόρφωσης. Παράλληλα οἱ πιστοὶ Χριστιανοὶ γονεῖς του φρόντισαν νὰ τὸν μεγαλώσουν μὲ τὴν πίστη καὶ... τὴν εὐσέβεια στὸ Χριστό, τὸν ἀληθινὸ Θεό. Χάρις στὰ πλούσια φυσικὰ καὶ πνευματικά του προσόντα ἀναδείχτηκε μία σπουδαῖα προσωπικότητα, φτάνοντας ἡ φήμη του μέχρι τὰ αὐτοκρατορικὰ ἀνάκτορα. Ὁ Μ. Κωνσταντῖνος (324-337) τὸν ἐκτίμησε καὶ τὸν ἀναγόρευσε δούκα καὶ αὐγουστάλιο τῆς δεύτερης μεγάλης πόλης τοῦ κράτους, τὴν Ἀλεξάνδρεια. Δηλαδὴ ἀνώτερο στρατιωτικὸ διοικητὴ τῆς Αἰγύπτου καὶ πάσης Ἀφρικῆς. Ὁ σεμνὸς καὶ σώφρων νέος δέχτηκε, μετέβη στὴν ξακουστὴ μεγαλούπολη ἀσκώντας τὰ καθήκοντά του μὲ σύνεση καὶ δικαιοσύνη. Μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου (337), ὁ διάδοχός του Κωνστάντιος (337-361), αὐτοκράτορας τοῦ Ἀνατολικοῦ Κράτους, συνέχισε νὰ εὐνοεῖ καὶ νὰ ἐμπιστεύεται τὸν ἄξιο διοικητὴ τῆς Αἰγύπτου Ἀρτέμιο. Ὑπῆρξε προστάτης τῶν Χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι διώκονταν ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρες, ἂν καὶ εἶχαν σταματήσει οἱ διωγμοί. Αὐτὸ δὲν ἄρεσε στοὺς φανατικοὺς εἰδωλολάτρες καὶ ἰδίως στὸ σκοταδιστικὸ ἱερατεῖο, οἱ ὁποῖοι περίμεναν τὴν εὐκαιρία νὰ τὸν ἐκδικηθοῦν.


Τὰ πράγματα ἄλλαξαν μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Κωνστάντιου (361) καὶ τὴν ἄνοδο στὸ θρόνο τοῦ Ἰουλιανοῦ τοῦ λεγομένου Παραβάτη (361-363), ὁ ὁποῖος εἶχε ἀποκηρύξει τὴν πίστη του στὸ Χριστὸ καὶ θέλησε νὰ ἐπαναφέρει τὴν, ἤδη νεκρά, εἰδωλολατρία, στὴν ὁποία εἶχε μυηθεῖ. Μὲ διωγμοὺς ἐναντίον τῶν Χριστιανῶν, ἐφάμιλλους τῶν ρωμαίων προκατόχων του αὐτοκρατόρων, προσπάθησε νὰ σβήσει τὴν Ἐκκλησία. Μάταια προσπαθοῦσαν οἱ σύμβουλοί του νὰ τὸν μεταπείσουν, ὅτι τὸ ἐγχείρημά του ἦταν καταδικασμένο νὰ ἀποτύχει. Χιλιάδες Χριστιανοὶ βασανίστηκαν ἀπάνθρωπα καὶ ἔχυσαν τὸ αἷμα τους γιὰ τὸ Χριστό. Οἱ ναοὶ δημεύτηκαν, οἱ κληρικοὶ διώχτηκαν καὶ διαπομπεύτηκαν, οἱ χριστιανοὶ δημόσιοι κρατικοὶ καὶ στρατιωτικοὶ ὑπάλληλοι ἀπολύθηκαν, οἱ Χριστιανοὶ δάσκαλοι διώχτηκαν ἀπὸ τὰ σχολεῖα καὶ ἀπαγορεύτηκε στοὺς μαθητὲς Χριστιανοὺς νὰ μαθαίνουν γράμματα!


Τὴν ἄνοιξη τοῦ 363, ὁ θρησκομανὴς αὐτοκράτορας ἐπισκέφτηκε τὴν Ἀντιόχεια. Πῆγαν νὰ τὸν ἐπισκεφτοῦν οἱ πολιτικοὶ καὶ στρατιωτικοὶ διοικητὲς τῆς Ἀνατολῆς. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς ἦταν ὁ διοικητὴς τῆς Αἰγύπτου Ἀρτέμιος. Ἀλλά, τὴ στιγμὴ ποὺ χιλιάδες κρατικῶν ἀξιωματούχων καὶ ὁ ἁπλὸς λαὸς προσπαθοῦσαν νὰ κολακεύσουν τὸν ἰδιόρρυθμο ἡγεμόνα, ὁ Ἀρτέμιος, ἀντὶ κολακειῶν τοῦ ἄσκησε δριμὺ ἔλεγχο γιὰ τὴν θρησκευτική του πολιτικὴ καὶ τὶς διώξεις τῆς Ἐκκλησίας. Παράλληλα ἦρθαν οἱ εἰδωλολάτρες καὶ τὸν συκοφάντησαν ὅτι δῆθεν διώκει τὴν ἀρχαία θρησκεία. 

Ἅγιος Γεράσιμος: Ὁ νέος ἀσκητὴς τῆς Κεφαλονιᾶς (20 Ὀκτωβρίου †)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, 

Θεολόγου - Καθηγητοῦ

 
Ὁ μοναχισμὸς εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς δύο δρόμους ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιλέξει ὁ Χριστιανὸς στὴν ζωή του, ἤτοι τὸν ἔγγαμο ἢ τὸν ἄγαμο βίο. Καὶ οἱ δύο αὐτοὶ δρόμοι εἶναι γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ἰσότιμοι καὶ εὐλογημένοι, καὶ ὁδηγοῦν ἐξίσου στὴ θέωση. Ὁ μοναχισμὸς εἶναι μία δυναμικὴ παρουσία στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας, τὸν ὁποῖο ἁγίασαν ἀμέτρητα πλήθη ὁσίων, ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια. Ἕνας ἀπὸ τοὺς πολυάριθμους ἁγίους μοναχοὺς εἶναι καὶ ὁ ἅγιος Γεράσιμος, ὁ Νέος Ἀσκητής, ὁ ὁποῖος ἀναδείχτηκε ὡς μία ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες μοναστικὲς μορφὲς τῶν νεωτέρων χρόνων, ἐφάμιλλος τῶν μεγάλων μοναχῶν τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας.
Γεννήθηκε τὸ 1506 στὰ Τρίκαλα τῆς Κορινθίας. Καταγόταν ἀπὸ... τὴν ἐπιφανῆ βυζαντινὴ οἰκογένεια τῶν Νοταράδων. Οἱ γονεῖς του Δημήτριος καὶ Καλή τοῦ ἔδωσαν ἄριστη ἀνατροφὴ καὶ εὐσέβεια. Τὸ βαπτιστικό του ὄνομα ἦταν Γεώργιος. Ὅταν ἔγινε 20 χρονῶν πῆγε στὴ Ζάκυνθο, ἡ ὁποία ἦταν ἕνα σημαντικὸ κέντρο τῶν γραμμάτων, παρ’ ὅλο ὅτι βρισκόταν ὑπὸ ἑνετικὴ κατοχή. Ἐκεῖ ἀπέκτησε σεβαστὴ μόρφωση, ἀλλὰ μὴ μπορώντας νὰ ἀντέξει τὶς ἀφόρητες πιέσεις τῶν αἱρετικῶν παπικῶν κατὰ τῶν ὀρθοδόξων, ἀποφάσισε νὰ ἐγκαταλείψει τὸ νησὶ καὶ νὰ μεταβεῖ σὲ ἄλλα σημαντικότερα πνευματικὰ κέντρα. 

Ἄς ξεκαβαλήσουν τό καλάμι, ὅσοι χαρακτηρίζουν «προκλητική» τήν Θεία Κοινωνία!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης γιά τήν sportime 

Ὅπως εἶχε σχολιάσει πολύ πετυχημένα πρό μερικῶν μηνῶν ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ, γιά τό θέμα τῆς πολεμικῆς κατά τῆς Θείας Κοινωνίας: «κάποιοι πρέπει νά ξεπεζέψουν ἀπό κάποιο καλάμι». 

Τό κακό ὅμως εἶναι ὅτι δέν ξεπεζεύουν. Καί ὄχι μόνο δέν ξεπεζεύουν ἀλλά γίνονται ὁλοένα καί προκλητικότεροι. 

Πολυάριθμα ἐνημερωτικά sites καί δελτία εἰδήσεων, ἅρπαξαν γιά μία ἀκόμη φορᾶ τήν δημοσιογραφική ρομφαία «κοινωνικῆς εὐθύνης» καί «ὑπεράσπισης» τῆς δημόσιας ὑγείας, γιά νά ἀπονείμουν αὐτό τό εἶδος «δικαιοσύνης», πού ὀνομάζεται «λέμε γιά νά ποῦμε» ἤ «λέμε γιά νά ἀρέσουμε» ἤ «νά ‘χαμε νά λέγαμε»… 

Μέ ὑψηλές δόσεις ἐπίπλαστης κορεκτίλας, κατακεραύνωσαν τόν Μητροπολίτη Σερβίων καί Κοζάνης Παῦλο, ἐπειδή… τόλμησε νά καλέσει ἀπό τόν Ἄμβωνα... τούς πιστούς ἁπλά νά κοινωνήσουν! 

Καί ἔτσι, τό χιλιοπαιγμένο – στόν καιρό τῆς πανδημίας – ἐργάκι, ξεκίνησε νά προβάλλεται ξανά στό κοινό, στοχοποιώντας γιά πολλοστή φορά τό Μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας. Πηχυαῖοι τίτλοι καί βαρύγδουπα βίντεο σέ κανάλια, ἀναφέροντας τόν Μητροπολίτη πού «προκαλεῖ», πού «προκάλεσε σάλο», πού προκάλεσε «ὀργή», πού εἶναι «ἐπικίνδυνος»! 

Καί τί εἶπε ὁ… «ἐπικίνδυνος» Μητροπολίτης; 

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΤΡΟΤΣΚΙΣΤΗ: ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΑΜΕ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ.

Πηγή: Identità.com.
Μετάφραση & σχολιασμός: Ελευθέριος Αναστασιάδης.


Ο Peter Hitchens

Ο Peter Hitchens πρώην οπαδός της ριζοσπαστικής αριστεράς, μέλος των Τροτσκιστικών σοσιαλιστών από το 1969 έως το 1975, σήμερα γνωστός δημοσιογράφος, έχοντας μετανιώσει για το παρελθόν του, γράφει στην Mail on Sunday την ομολογία του και ταυτόχρονα καταγγέλλει: "Πως εγώ είμαι εν μέρει υπεύθυνος για την μαζική μετανάστευση."

Όταν ήμουν ένας μαρξιστής επαναστάτης, είμασταν όλοι υπέρ της όσο δυνατόν μεγαλύτερης μετανάστευσης. Όχι γιατί μας άρεσαν οι μετανάστες, αλλά γιατί δεν μας άρεσε πως ήταν η Βρετανική κοινωνία. Είδαμε τους μετανάστες -από οποιοδήποτε μέρος- ως συμμάχους ενάντια στην συντηρητική κοινωνία που ήταν ακόμη η χώρα μας στα τέλη της δεκαετίας του ’60. Θέλαμε να τους χρησιμοποιήσουμε σαν λοστό. Επίσης, μας άρεσε να αισθανόμαστε ''ανώτεροι'' από τους κοινούς ανθρώπους - συνήθως των πιο φτωχών ζωνών της Μ. Βρετανίας- που είδαν τις συνοικίες τους να μεταμορφώνονται ξαφνικά σε δήθεν ''σφύζουσες κοινότητες''. Εάν είχαν το κουράγιο να εκφράσουν τις πιο ήπιες αντιρρήσεις, αμέσως τους κατηγορούσαμε για ''ρατσισμό''. Ήταν εύκολο.

Εμείς οι επαναστάτες φοιτητές, δεν ζούσαμε σε τέτοιες πολυεθνικές περιοχές, αλλά προερχόμαστε, από όσο μπόρεσα να δω, ως επί το πλείστον από τις πλούσιες ζώνες και τα πιο όμορφα μέρη του Λονδίνου. Όμως εμείς το κάναμε σαν περιπλανώμενοι χωρίς ευθύνες και πρόσκαιρα, δεν είχαμε παιδιά. Μπορούσαμε να ζούμε σε ''μέρη που έσφυζαν'' για μερικά (συνήθως άθλια) χρόνια, στην μέση της σήψης και των υπερχειλισμένων κάδων. Όχι όπως οι ιδιοκτήτες των κατοικιών, ή όπως οι γονείς των παιδιών σε σχολική ηλικία, ή όπως οι ηλικιωμένοι που ελπίζουν σε λίγη γαλήνη στο τέλος της ζωής τους. Όταν αποφοιτήσαμε από το πανεπιστήμιο και αρχίσαμε να κερδίζουμε σοβαρά χρήματα, γενικά κατευθυνθήκαμε προς τις ακριβές περιοχές του Λονδίνου και γίναμε πολύ απαιτητικοί όσον αφορά που και με ποιόν τα παιδιά μας πήγαιναν σχολείο, μία επιλογή που αρνηθήκαμε στους φτωχούς της πόλης, εκείνους που χλευάζαμε ως ''ρατσιστές''. Ενδιαφερθήκαμε και φροντίσαμε για την μεγάλη σιωπηλή επανάσταση που ήδη τότε άρχιζε να μεταμορφώνει την ζωή των φτωχών άγγλων; Όχι, για εμάς σήμαινε ότι ο πατριωτισμός και η παράδοση μπορούσαν πάντα να χλευάζονται ως ρατσισμός. Σήμαινε επίσης, δούλους με χαμηλό κόστος για τους πλούσιους της νέας προνομιούχας μεσαίας τάξης, για πρώτη φορά από το 1939, όπως και φθηνά εστιατόρια και- στη συνέχεια φθηνούς κατασκευαστές και υδραυλικούς που έκαναν μαύρη εργασία.

Στρατηγόπουλος: Δέν μᾶς σταματάει τίποτε, εἴμαστε ἀποφασισμένοι γιά ὅλα! Ἤ στά βουνά ἤ στίς φυλακές, τίποτε δέν μᾶς σταματάει νά τελέσουμε Θεία Λειτουργία!

 

Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα ὁμιλίας ἀπὸ τὸ «Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικό», τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, μέ θέμα «Α' πρός Τιμόθεον Ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου», ἐκφωνήθηκε 04-04-2013. 

Ποιά πράξη τῆς Πολιτείας μέ ἐμποδίζει νά λειτουργηθῶ καί νά ΄μαι Χριστιανός καί νά ζῶ σωστά; Πές μου ποιά πράξη; Πέρα ἀπό τά βρώμικα πού μᾶς πλασάρουν καί τά ψέματα, ἀλλά αὐτό δέν μέ ἐμποδίζει ἐγώ νά ΄χω καθαρό μυαλό καί νά τό ξεπεράσω. Νά καταλαβαίνω ποῦ εἶναι τό ψέμμα καί ἡ ἀλήθεια. Ποιά πράξης μίας ὁποιασδήποτε πολιτείας, ἔστω καί ἀντιχριστιανικῆς, ἔστω καί διωκούσης τόν Χριστό, δέν εἶναι τώρα ἀκόμη ἔτσι, ἐξωτερικά δέν εἶναι, θά τολμοῦσε νά σταματήσει τήν Λειτουργία τῆς Ἐκκλησίας στίς καρδιές τῶν πιστῶν; Κανείς! 

Ἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἐκείνη πού «πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς», κανένας ἅδης, καμμιά Πολιτεία, κανένα σκληρό μέτρο δέν μπορεῖ νά σταματήσει... τήν Ἐκκλησία. Εἶναι ἀδύνατον νά γίνει, παρά μόνο ἄν ἐμεῖς λόγω φόβου, ἀδυναμίας καί ἀσπιστίας τό ἐπιτρέψουμε. Δέν γίνεται «πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» 

Ἐμεῖς συνεχίζουμε τήν Χριστιανική μας ζωή πέρα ἀπό τίς ὁποιεσδήποτε ἀνώμαλες, ἀντιχριστιανικές ἀποφάσεις παίρνουνε. Τίποτε δέν μᾶς ἐμποδίζει καί δέν θά ἐνδώσει ὁ Χριστιανός σέ καιρούς διωγμῶν νά λειτουργήσει. 

Ἐδῶ ὅταν μπαίνετε σέ μία ἐκκλησία μέσα, βλέπετε μία Ἁγία Τράπεζα πάντα στό κέντρο. Ἔτσι εἶναι σήμερα δομημένη ἡ Ἁγία Τράπεζα ὁποιασδήποτε ἐκκλησίας βλέπετε. Ἄν αὔριο μία κρατική ἐξουσία ἀπαγορεύσει τήν Λειτουργία καί πεῖ «διώκονται ὅλοι οἱ Χριστιανοί, κανείς δέν θά πάει Λειτουργία, ἀπαγορεύονται οἱ Λειτουργίες» καί βάλουν ἀπ΄ ἔξω στρατιωτικούς. Εἶναι ἔτσι δομημένη (ἡ Ἐκκλησία / ὁ ναός), ὁ παπᾶς πού τό ξέρει νά πάρει τήν Ἁγία Τράπεζα στήν τσέπη του, ὅπως τό λέω, τό Ἀντιμήνσιο. Ὑπάρχει ἕνα πανί πού λέγεται Ἀντιμήνσιο, λατινικά anti mensa = ἀντί τραπέζης, πού εἶναι ἁγιασμένο καί ἀντικαθιστᾶ τήν Ἁγία Τράπεζα. 

Τὸ μεθύσι καὶ ἡ παράνοια τοῦ φόβου

Γράφει ὁ Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων

Στὶς μέρες μας παρατηροῦμε καὶ βιώνουμε, ἤ μᾶλλον βιώνουμε χωρὶς νὰ παρατηροῦμε καὶ νὰ ἀντιλαμβανόμεθα, ὅτι τὸ αἰώνιο καὶ τὸ ἱερὸ ἔχει ὑποταχθῇ στὴν ὑπηρεσία τῆς πρόσκαιρης ἱστορικῆς σκοπιμότητος.
Τρανταχτὴ ἀπόδειξις ἡ σύμπλευσις τῆς ἡγεσίας τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησίας μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τῶν παγκόσμιων σχεδιασμῶν τῆς Νέας Τάξεως πραγμάτων καὶ τῆς ἐπιβολῆς τους καὶ στὸ πλήρωμα τῆς ἐκκλησίας καὶ ἡ ὑποταγὴ τοῦ κλήρου σ᾿αὐτό.
Ἡ προσπάθεια ἐπιβολῆς μιᾶς πλανητικῆς δικτατορίας πλήρους ἐλέγχου καὶ ὑποταγῆς μὲ... τὴν ἐπιστράτευσι τοῦ φόβου, μέσῳ τῆς –παρουσιαζoμένης ὡς πανδημίας- μεθοδευμένης καὶ προγραμματισμένης χρησιμοποιήσεως τοῦ Κορωνοϊοῦ, βρῆκε τὴν μεγαλύτερη σύνοδοιπορία καὶ βοήθεια ἀπὸ τὶς θρησκεῖες γενικῶς (φυσικὸ αὐτὸ) καὶ ταυτόχρονα ἀπὸ τὴν ἡγεσία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (γιατὶ ὡς θρησκεία ἀντιλαμβάνεται τὴν Ὀρθοδοξία).


Δὲν εἶναι καινούργια αὐτὴ ἡ στάσις μερίδας τῶν ἡγετῶν τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησίας. Ἀπὸ τὴν ἐμφάνησι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀρχὲς τοῦ 20ου αἰώνα, ξεκίνησε αὐτὴ ἡ πορεία. Περιθωριακὴ στὴν ἀρχὴ μὲ ἐλαχίστους σκαπανεῖς κυρίως πατριάρχες καὶ κυρίως ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο (Μεταξάκης- Ἀθηναγόρας) σιγά σιγὰ φτάσαμε στὸ σημερινὸ κατάντημα ἡ περιθωριακὴ αὐτὴ τάσις τῶν ἐκκοσμικευμένων αὐτῶν προσώπων νὰ ἔχει ἐπιβληθεῖ στὸ σῶμα τῆς ἐκκλησίας, παρότι ὅπως λέγει γιὰ τοὺς φιλενωτικοὺς –οἰκουμενιστὲς ὁ ἁγίος Παΐσιος «Μετὰ λύπης μου ἀπὸ ὅσους φιλενωτικοὺς ἔχω γνωρίσει, δὲν εἶδα νὰ ἔχουν οὔτε ψίχα πνευματικὴ οὔτε φλοιό». (ἐπιστολὴ πρὸς π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο 23/1/1969)


Καὶ ὅμως αὐτὴ ἡ μερίδα κανοναρχεῖ καὶ ἐπιβάλλει στὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀποδοχὴ τῶν πλέον παραλόγων, ἀνοήτων, ἀντορθοδόξων καὶ καταλυτικῶν τῆς πίστεως στάσεων ζωῆς.


Τὰ γεγονότα ἀπὸ τὴν ἐμφάνισι τοῦ κορωνοϊοῦ μέχρι σήμερα (ἀφήνοντας ὅλα τὰ ἄλλα) τὸ ἀποδεικνύουν. Οἱ ναοὶ κλείνουν θεωρούμενοι ὡς ἐστίες μολύνσεως, ἀπολυμαίνονται ἀπὸ συνεργεία, τηροῦνται ἀποστάσεις καὶ παρακολουθοῦν τὶς λειτουργίες ἀπὸ τηλεοπτικὲς ὀθόνες. Δὲν προσκυνοῦνται οἱ ἅγιες εἰκόνες. Ἡ θεία κοινωνία κατηγορεῖται δημοσίως ὡς ὁ κύριος παράγων διάδοσης τῆς ἀσθενείας. Ἀλλοῦ καταργεῖται γιὰ τοὺς πιστοὺς (Εὐρώπη) ἀλλοῦ χρησιμοποιοῦνται πολλὰ κουταλάκια (Ἀμερική) καὶ προετοιμάζεται τὸ πλήρωμα γιὰ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου κοινωνίας. Ἐπίσκοποι ποὺ δὲν εὐθυγραμμίζονται μὲ τὶς κατευθύνσεις αὐτὲς θέτονται σὲ ἀργία ἤ παραμερίζονται(π.χ. Βοστώνης καὶ Νέας Ἰερσέης) ἤ διώκονται καὶ δικάζονται (Κυθήρων –Κερκύρας).

Διεθνής Μήνυση για το Σκάνδαλο του Κορωνοϊού από Γερμανούς Δικηγόρους:Έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας.

Η κρίση του κορωνοϊού πρέπει να μετονομαστεί σε «Σκάνδαλο του Κορωνοϊού». Ο κορυφαίος Γερμανός δικηγόρος Dr. Reiner Füllmich αναλύει την μήνυση που ετοίμασε η ομάδα νομικών στην οποία ανήκει ενάντια στους πρωταιτίους του συγκεκριμένου σκανδάλου. Αναλύει επίσης το πώς είναι έτοιμοι να παράσχουν πληροφορίες και υλικό σε νομικούς από άλλες χώρες που θα θελήσουν να προχωρήσουν σε παρόμοια μήνυση.

Μετάφραση-Υποτιτλισμός: Θούριος TV. Διορθώσεις: VideoTranslations (https://www.youtube.com/channel/UC06Q…)

Επιγραμματικά, αναφέρεται ότι είναι: • Η μεγαλύτερη περίπτωση αδικοπραξίας στην ιστορία. • Ένα από τα μεγαλύτερα έγκληματα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκαν ποτέ.

Στους υπεύθυνους πρέπει να ασκηθεί: • Ποινική δίωξη για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. • Μήνυση για αστικές ζημίες.

Θάνατοι • Η θνησιμότητα του κορωνοϊού ισούται με την εποχική γρίπη. • Το 94% των θανάτων στο Πέργαμο της Ιταλίας προκλήθηκε από τη μεταφορά ασθενών από τα νοσοκομεία σε γηροκομεία όπου μόλυναν ηλικιωμένους με αδύναμο ανοσοποιητικό σύστημα. • Οι γιατροί και τα νοσοκομεία σε όλο τον κόσμο πληρώθηκαν για να δηλώσουν νεκρούς ως θύματα του Covid-19. • Οι αυτοψίες έδειξαν ότι σχεδόν όλοι οι θάνατοι οφείλονται σε σοβαρές προϋπάρχουσες καταστάσεις και σχεδόν όλοι οι θάνατοι ήταν πολύ ηλικιωμένοι άνθρωποι. • Η Σουηδία (χωρίς λοκντάουν) και η Βρετανία (με αυστηρό λοκντάουν) έχουν συγκρίσιμα στατιστικά στοιχεία για τις ασθένειες και τη θνησιμότητα. • Οι πολιτείες των ΗΠΑ με και χωρίς κλείδωμα έχουν συγκρίσιμα στατιστικά στοιχεία για τη νόσο και τη θνησιμότητα.

Υγεία • Τα νοσοκομεία παραμένουν κενά και κάποια αντιμετωπίζουν πτώχευση. • Οι πληθυσμοί έχουν διασταυρούμενη ανοσία Τ-λεμφοκυττάρων από προηγούμενα κύματα γρίπης. • Η ανοσία της αγέλης χρειάζεται μόνο μόλυνση πληθυσμού κατά το 15-25% και έχει ήδη επιτευχθεί. • Μόνο όταν ένα άτομο έχει συμπτώματα μπορεί μια λοίμωξη να μεταδοθεί.

Τεστ: • Πολλοί επιστήμονες ονομάζουν την παρούσα πανδημία ως πανδημία τεστ PCR, όχι πανδημία κορωνοϊού. • Απολύτως υγιή και μη μολυσματικά άτομα μπορεί να είναι θετικά. • Η πιθανότητα ψευδώς θετικών είναι 89-94% ή σχεδόν βεβαιότητα. • Ο καθηγητής Ντρόστεν ανέπτυξε το τεστ PCR του από έναν παλιό ιό SARS χωρίς ποτέ να έχει δει τον πραγματικό ιό από το Γιουχάν της Κίνας. • Το τεστ PCR δεν βασίζεται σε επιστημονικά δεδομένα σχετικά με τις λοιμώξεις. • Τα τεστ PCR είναι άχρηστα για την ανίχνευση λοιμώξεων. • Ένα θετικό τεστ PCR δεν σημαίνει ότι υπάρχει λοίμωξη ή ότι έχει βρεθεί άθικτος ιός. • Η ενίσχυση δειγμάτων άνω των 35 κύκλων πολλαπλασιασμού είναι αναξιόπιστη, αλλά ο ΠΟΥ συνέστησε 45 κύκλους.

Αδικοπραξίες: • Η γερμανική κυβέρνηση επέβαλε λοκντάουν, επέβαλε κοινωνικές αποστάσεις / μάσκα με βάση μία μόνο γνώμη, αυτή του Ντρόστεν. • Το λοκντάουν επιβλήθηκε όταν ο ιός υποχωρούσε ήδη. • Τα λοκντάουν βασίστηκαν σε ανύπαρκτες λοιμώξεις. • Ο πρώην πρόεδρος του γερμανικού ομοσπονδιακού συνταγματικού δικαστηρίου αμφισβήτησε τη συνταγματικότητα των μέτρων κατά του κορωνοϊού. • Ο πρώην δικαστής του ανώτατου δικαστηρίου του Ηνωμένου Βασιλείου Λόρδος Sumption κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε πραγματική βάση για πανικό και νομική βάση για μέτρα κατά του κορωνοϊού. • Το γερμανικό RKI συνέστησε να μην πραγματοποιούνται αυτοψίες. • Τα μέτρα εναντίον του κορωνοϊού δεν έχουν επαρκή πραγματική ή νομική βάση, είναι αντισυνταγματικά και πρέπει να καταργηθούν αμέσως. • Κανένας σοβαρός επιστήμονας δεν δίνει καμία ισχύ στα ψεύτικα μοντέλα υπολογιστών του Neil Ferguson που προειδοποιούν για εκατομμύρια θανάτους. • Τα κυρίαρχα ΜΜΕ δεν ανέφεραν τα πραγματικά γεγονότα της λεγόμενης πανδημίας. • Η δημοκρατία κινδυνεύει να αντικατασταθεί από φασιστικά ολοκληρωτικά μοντέλα. • Ο Ντρόστεν (που ανάπτυξε το άχρηστο τεστ PCR για τον κορωνοϊο), ο Τέντρος του ΠΟΥ και άλλοι έχουν διαπράξει εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως ορίζονται στον Διεθνή Ποινικό Κώδικα.

Συνωμοσία εναντίον των λαών: • Οι πολιτικοί και τα ΜΜΕ οδήγησαν σκόπιμα τους λαούς σε πανικό. • Τα παιδιά οδηγήθηκαν ηθελημένα να αισθάνονται υπεύθυνα «για τον οδυνηρό και βασανιστικό θάνατο των γονέων και των παππούδων τους εάν δεν ακολουθούν τους κανόνες εναντίον του κορωνοϊού». • Το άχρηστο τεστ PCR χρησιμοποιείται για τη δημιουργία φόβου και όχι για διάγνωση. • Δεν μπορεί να γίνεται λόγος για ένα δεύτερο κύμα.

Τραυματισμός και ζημιά: • Στοιχεία γιγαντιαίας βλάβης στην υγεία και οικονομία των λαών. • Τα μέτρα έχουν προκαλέσει: ○ Τον θάνατο αμέτρητων άνθρωπων. ○ Την καταστροφή αμέτρητων εταιρείών και ατόμων παγκοσμίως. • Παιδιά απομακρύνονται με τη βία από τους γονείς τους

Αποζημιώσεις: • Πρέπει να υποβληθεί μαζική αγωγή στις ΗΠΑ ή τον Καναδά, με όλα τα εμπλεκόμενα μέρη παγκοσμίως να έχουν την ευκαιρία να συμμετάσχουν. • Οι εταιρείες και οι αυτοαπασχολούμενοι πρέπει να αποζημιωθούν για ζημίες. • Οι Γερμανοί νομικοί μπορούν να παρέχουν όλες τις απαραίτητες πληροφορίες σε οποιονδήποτε νομικό ενδιαφέρεται να ασκήσει παρόμοια αγωγή στη χώρα του.

-https://www.youtube.com/watch?v=Ulds4L-y2A4&feature=youtu.be

Θούριος TV

Ο Ραβίνος Κανιγιέφσκι έχει απαγορεύσει στους «δικούς του» άνθρωπους να κάνουν τεστ κορονοϊού.

(Στη μέση του δεύτερου κύματος.)

Μαρία Μονομένοβα

Ο κορονοϊός – βιολογικό όπλο ή επιδημία;

Το Ισραήλ ήταν μια από τις πρώτες χώρες που αποφάσισε να επανέλθει και πάλι σε σκληρά μέτρα καραντίνας. Από την Παρασκευή, μπήκε η απαγόρευση για τους Ισραηλινούς να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους χωρίς λογική δικαιολογία. Απαγορεύονται τα μπαρ, οι καφετέριες και οι μαζικές συγκεντρώσεις σε γκρουπ. Η απαγόρευση θα διαρκέσει το ελάχιστο τρεις εβδομάδες. Η αρχή της καραντίνας συνέπεσε με τον εορτασμό της Εβραϊκής Πρωτοχρονιάς. Για πρώτη φορά σε 60 χρόνια, ακόμη και η Μεγάλη Συναγωγή στα Ιεροσόλυμα θα παραμείνει κλειστή αυτήν την ημέρα, όπως αναφέρεται από το Rambler.

Το βαρύ πλήγμα του κορονοϊού ανάγκασε το Ισραήλ να κλείσουν τα σχολεία. Ήδη την παραμονή των διακοπών, υπήρχαν αναφορές για αυξημένα κρούσματα κορονοϊού COVID-19, σε πολλούς μαθητές του Εβραϊκού Γυμνασίου στα Ιεροσόλυμα και στη συνέχεια διαδόθηκαν οι πληροφορίες για τα κρούσματα παιδιών σε σχολεία στο Χόλον, την Άσντοντ και την Χαντέρα… Ως αποτέλεσμα, τόσο οι άρρωστοι όσο και εκείνοι που ήταν μαζί τους σε άμεση επαφή, τέθηκαν σε καραντίνα και ο συνολικός αριθμός τέτοιων μαθητών και διδασκόντων σε δύο ημέρες ξεπέρασε τις 10.000.

Σε συνέχεια των παραπάνω γεγονότων η απόφαση του Υπουργού Υγείας του Ισραήλ να αλλάξει την γενική πολιτική για τα τεστ του κορονοϊού COVID-19 παρέμεινε σχεδόν απαρατήρητη. Από δω και πέρα, πρώτον, τα τεστ έχουν καταστεί υποχρεωτικά σε όλα τα γηροκομεία και τα συγκροτήματα κοινωνικής στέγασης τύπου ξενώνα. Δεύτερον, απολύτως όλοι άνευ εξαιρέσεων όσοι ήταν ακόμη σε βραχυπρόθεσμη (πάνω από 15 λεπτά) επαφή με ένα κρούσμα κορονοϊού, ανεξάρτητα από το εάν έχουν συμπτώματα λοίμωξης από κοροναϊό, πρέπει να υποβληθούν σε εξέταση (!). Και τρίτον, ο καθένας που επιθυμεί από μόνος του μπορεί να υποβληθεί εθελοντικά σε ένα τέτοιο τεστ — για αυτό, αρκεί να απευθυνθεί σε έναν οικογενειακό γιατρό και να ακολουθήσει τις οδηγίες του. Αναφέρεται ότι σήμερα το σύστημα υγείας του Ισραήλ μπορεί εύκολα να κάνει και να επεξεργάζεται περισσότερα από 15.000 τεστ κορονοϊού την ημέρα.

Ολοκληρωτισμός μασκαρεμένος σε δημοκρατία

Μέσα στους λίγους μήνες του 2020 ένας ακόμη διχασμός έχει διαρρήξει τον κοινωνικό ιστό εγκάρσια, στην Ελλάδα και όχι μόνο. Σαν να μην μας έφτανε η κυρίαρχη την τελευταία 30ετία ρήξη των εθνοκεντρικών με τους εθνοφοβικούς, και με την παλιά διάσπαση αριστερών – δεξιών σε αποδρομή αλλά ακόμη παρούσα, έχουμε τώρα και την αντιπαράθεση των υπερασπιστών του πανδημικού αφηγήματος με τους αμφισβητίες του.

Τόσο ο παρών διχασμός όσο και οι προηγούμενοι είναι βεβαίως αντανακλάσεις των πραγματικών συγκρούσεων που συνδέονται με συμφέροντα και παιχνίδια εξουσίας. Επί Ψυχρού Πολέμου η αντιπαράθεση Αριστεράς και Δεξιάς είχε νόημα καθώς απεικόνιζε τον ανταγωνισμό της Σοβιετίας με την καπιταλιστική Δύση. Από το 1990 η παντοδύναμη υπερεθνική ελίτ προώθησε την ισοπέδωση των εθνών με τον multi-culti σχεδιασμό της, αξιοποιώντας την αμερικανική μονοκρατορία και την κινεζική παραγωγικότητα. Όμως η παγκοσμιοποιητική ατζέντα, παρά την θηριώδη προπαγάνδα, φρέναρε στις δυτικές χώρες, και τα ψήγματα της εναπομείνασας δημοκρατίας στάθηκαν αρκετά για να αναδειχθεί ο Τραμπ, να δρομολογηθεί το Brexit, να δικαιωθεί ο Όρμπαν, να …εθνικοποιηθεί ο Μακρόν. Σήμερα ζούμε μιαν επιχείρηση αντεπίθεσης των αφεντικών, προκειμένου να παρακαμφθεί η δημοκρατία και να αποφευχθεί η επανασυγκρότηση του συλλογικού βίου επί πραγματικής, εθνικής βάσεως. Όποιος θεωρεί πως περνάμε απλώς μια υγειονομική κρίση απλώς δεν βλέπει ή δεν θέλει να δει τι συμβαίνει: ένα ισοδύναμο παγκοσμίου πολέμου χωρίς στρατούς. Μια ολική επανεκκίνηση (Great Reset) ξεδιπλώνεται εφιαλτικά μπροστά στα μάτια μας, με αφαίρεση στοιχειωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με οικονομική καταστροφή πολεμικών διαστάσεων, με λογοκρισία και έλεγχο μαζών οργουελικού τύπου.