Ονομάζεται Fed.now και ετοιμάζεται εδώ και πολλά χρόνια.

 

Είναι ο "καθολικός έλεγχος" όλων των ψηφιακών νομισμάτων.

Να το πω και αλλιώς.

Θα είναι ένα σύστημα που θα έχει την υψηλή κυριότητα

όλων των ψηφιακών CBDCs των κρατών.

Η βάση. Η μητρική τεχνολογία. Το μαντρί.

Η αρχή του τέλους.

Το τέλος της ζωής όπως την ξέραμε.

Ξεκινά την περίοδο "δοκιμών" του αρχές Απρίλη

και επίσημα το καλοκαίρι.

Εντελώς τυχαία, ξεκίνησαν δοκιμές

σε πολλά ψηφιακά νομίσματα κεντρικών τραπεζών

τους τελευταίους μήνες.

Είναι το γνωστό σύστημα για το οποίο έχουμε προειδοποιηθεί

πως θα παίξει δυστοπικό ρόλο στις ζωές μας.

Όλες οι πληρωμές μας, αγορές και πωλήσεις

θα γίνονται μέσα από αυτό, αν θέλουμε να ζήσουμε "ελεύθεροι"

κάτω από την επίβλεψη του Θηρίου.

Ενώ οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες τους

θα έχουν την παντοδυναμία του να "τυπώνουν" όσα θέλουν

με το πάτημα ενός κουμπιού.

Αν είμαστε καλά παιδιά, θα ζούμε με ένα επίδομα

(δεν είναι τυχαίο πως μας συνηθίζουν από τώρα)

αφού σύντομα δεν θα έχουμε "δουλειά" οι περισσότεροι

μέσα στον κόσμο της τεχνολογίας.

Δεν θα μας έχουν ανάγκη.

Μέχρι το 2030 θέλουν να μην μας ανήκει τίποτα

και θα είναι αδύνατον να επιβιώσουμε

κατέχοντας την παραμικρή περιουσία

σε έναν κόσμο που όλα θα "νοικιάζονται" επί μισθίου

ανάλογα με τις ανάγκες μας.

(Για να μην έχουμε καμία δύναμη επιβίωσης)

Όπως βλέπουμε

τα γεγονότα έρχονται ένα ένα με μαθηματική ακρίβεια

ενώ εμείς πουλάμε τον χρόνο μας και την προσοχή μας

σε ανοησίες μέσα στα social media και στις πόλεις φυλακές.

Στην ουσία η "προσοχή μας" είναι ότι πιο σημαντικό έχουμε

και αυτή καθοδηγείται πλήρως από τους "κτηνοτρόφους" μας.

 

 

 

Η επόμενη παν-dhμmiα θα στηθεί

για να συμμορφώσει τους τελευταίους

που δεν θα ενδώσουν σε αυτό το παγκόσμιο σύστημα

και αυτός είναι ο λόγος που έπρεπε να κάνουν

μια παν-dhμmiα - πείραμα, δηλαδή αυτή που ζήσαμε.

Αν μπορεί κάποιος να το φανταστεί υπό αυτό το πρίσμα

θα καταλάβει "όλα τα παράλογα" που τελικά είχαν τον σκοπό τους.

Και δεν είναι καθόλου τυχαίο που

προφητεύουν πως θα έρθει το 24,

δηλαδή μετά την εγκαθίδρυση του ψηφιακού νομίσματος παντού.

Θα σας αφήσω να ζήσετε για λίγο το παραλήρημα των "σωτήρων"

την περίοδο των εκλογών

και όταν θα βγει η νέα κυβέρνηση που θα τα περάσει αυτά

(όποια και να είναι)

θα συζητήσουμε περισσότερο.

 Yannis Bakman

Τρελογιάννης

Η δυσφορία του να ζεις κάτω από την παρανοϊκή ηγεμονία

 

Marcello Veneziani

Στ' αλήθεια όμως ένας κρατικός διευθυντής οφείλει να παραιτηθεί πραγματικά από το αξίωμά του όχι για ανικανότητα, ανεντιμότητα, κατάχρηση εξουσίας, αλλά επειδή χρησιμοποίησε ένα απόσπασμα από τον Μουσολίνι σε άλλο πλαίσιο, σίγουρα όχι για να ζητήσει συγγνώμη γι' αυτό; Πρέπει  να απολυθεί ένας δημόσιος υπάλληλος, σύμφωνα με το ΣτΕ, όχι για ανικανότητα, ανεντιμότητα, κατάχρηση εξουσίας, απουσία, βία ή οτιδήποτε άλλο, αλλά επειδή αποκάλεσε έναν συνάδελφό του «λεσβία»; Αλλά στ' αλήθεια αυτοί που δεν κλέβουν πορτοφόλια, δεν ληστεύουν ή επιτίθενται στους γείτονές τους στο μετρό είναι πραγματικά πιο εγκληματίες, αλλά τραβούν στό κινητό τους  και αναφέρουν τους κλέφτες; Αξίζει λοιπόν πειθαρχικά μέτρα ένας υπάλληλος που προειδοποιεί τους επιβάτες από τα μικρόφωνα του μετρό ότι στο τραίνο υπάρχουν τσιγγάνοι που κλέβουν; (Έπρεπε να πουν: εκφραστές της κουλτούρας των Ρομά πραγματοποιούν μαθήματα αναδιανομής εισοδήματος). Θα μπορούσα να συνεχίσω και να σας λέω για τιμημένες σταδιοδρομίες που κόπηκαν μόνο με μια ακατάλληλη λέξη, πολύτιμους αθλητές που ακυρώθηκαν επειδή κάποτε χρησιμοποιούσαν μη συμμορφούμενη γλώσσα ή απλώς μια μικρή λέξη που τώρα απαγορεύεται, και πολλά άλλα. Τους έφαγαν το μυαλό.

Αυτή η υπερβολική δύναμη του «διορθωτικού» (ηθική και τιμωρητική παραλλαγή του συλλογικού αυτονόητου) δεν είναι απλώς ένα ιδεολογικό παραλήρημα . αλλά γίνεται κύρωση, διάκριση, δίωξη. Μπορεί να είχατε μια υποδειγματική ζωή, μια καριέρα βασισμένη στην αξία, την προσπάθεια και τις ικανότητες, μπορεί να σας απασχολούν τα δικαιώματα, η ελευθερία και η ασφάλεια των πολιτών. αλλά αν πεις αυτή την απαγορευμένη λέξη, αν χρησιμοποιήσεις αυτήν την απαγορευμένη έκφραση, έχεις μπει στήν απαγορευμένη ζώνη η οποία κλείνει όλα τις προσδοκίες σας για πάντα, κάθε σας δικαίωμα, κάθε σας απαίτηση.

Έπειτα, υπάρχει πάντα κάποιος βλάκας που λέει: αλλά δεν υπάρχει πολιτιστική ηγεμονία, είναι ψέμα. Είναι αλήθεια, υπάρχει μια τρελή ηγεμονία , η οποία είναι απείρως χειρότερη. έχει χάσει τα υπολείματα τών πολιτισμικών χαρακτηριστικών του, καί μέσα από την ιδεολογία έχει φτάσει στο χειρότερο στάδιο, αυτό που νοθεύει τη νοημοσύνη, την κοινή λογική, την αντίληψη της πραγματικότητας. Και είναι τόσο διάχυτο που δεν το καταλαβαίνεις καν ότι είναι ένα ιδεολογικό κλουβί, ένας παραμορφωτικός φακός.

Το προηγούμενο βράδυ είχα όρεξη να πάω σινεμά, πήγαινα συχνά, τουλάχιστον μια-δυο φορές την εβδομάδα. Είδα λοιπόν τά νεώτερα έργα πού παιζόταν στις αίθουσες: δεν υπήρχε ταινία που να μην ασχολείται με αυτά τα υποχρεωτικά θέματα του «διορθωτικού», ταινίες για το φύλο, για την ιστορία που ξαναγράφεται σε φεμινιστικό κλειδί, για ιστορίες ομοτράνς, ακόμη και αν ασχολείται με την ιστορία , για τον ναζισμό και τα περίχωρά του . Παραλλαγή, οι μετανάστες. Ακόμα και ταινίες κινουμένων σχεδίων διασκευάζονται, σύντομα δέ ακόμη και σε θρίλερ θα υπάρχει απόλυτη υποχρέωση το θύμα να είναι μαύρος, γκέι, τρανς, μετανάστης και ο φονιάς λευκός, φασίστας, στρέιτ, συντηρητικός άνδρας, σεξιστής και ομοφοβικός. Πρέπει να ελπίζεις σε κάποια ασιατική ταινία ή από την ακραία περιφέρεια του κόσμου για να δεις κάτι διαφορετικό, αλλά μέχρις ενός σημείου, γιατί αν μπουν στο παγκόσμιο κύκλωμα πρέπει να έχουν τουλάχιστον κάποια υποχρεωτικά συστατικά στη συσκευασία. Τελικά δεν πήγα σινεμά. Και όταν το έγραψα στα social media, καθώς και να υπενθυμίσω στον εαυτό μου ότι ακόμη και οι σειρές που βλέπεις στο σπίτι σέβονται τα ίδια συστατικά και έχουν τις ίδιες διευθύνσεις, πολλοί μου είπαν, υπερηφανευόμενοι, ότι δεν πάνε πια σινεμά. Εντάξει, αλλά δεν υπάρχει υπερηφάνεια σε αυτή την παραίτηση, είναι μια ήττα, ένας ακρωτηριασμός της ελευθερίας και του πολιτισμού, μια παράδοση σε αυτούς που χρησιμοποιούν τη δύναμή τους με τρελό και άδοξο τρόπο. Δεν μπορεί κανείς να αποσύρεται συνεχώς, να αποκηρύσσεται, να αποκλείεται γιατί άλλοι διαχειρίζονται το ιδεολογικο-διορθωτικό χυλό τους. Και είναι περιττό να προσθέσουμε, αλλά είναι απαραίτητο να το κάνουμε, ότι η β πλευρά αυτής της κατάστασης είναι η αποκαρδιωτική απουσία διαφορετικών εναλλακτικών πολιτισμικών κινημάτων και παραγωγών. Το γαϊτανάκι είναι πάντα μονόδρομος, όπως ήταν στο Σαν Ρέμο (άνοια ηγεμονία, ή μάλλον επιβεβλημένο μονοπώλιο).

Η εποχή της Νεωτερικότητας και η Υπακοή

 

 Δημήτρης Γ. Ιωάννου

 

Ζούμε στην εποχή του μοντέρνου και του μεταμοντέρνου. Ποια πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι σε αυτή την εποχή; Αποδεχόμαστε την νεωτερικότητα, στην σημερινή, προωθημένη της μορφή ή αποφασίζουμε να σταθούμε απέναντι σε αυτήν; Σε αυτό το ερώτημα θα απαντήσουμε, βασιζόμενοι στην θεολογία ενός σύγχρονου φιλοκαλικού -τολμώ να πω- Πατέρα της Εκκλησίας, του π. Συμεών Κραγιόπουλου.

Εν πρώτοις, πρέπει να δούμε ποια είναι τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του μοντέρνου και μεταμοντέρνου ανθρώπου. Ο σύγχρονος άνθρωπος λοιπόν θεωρεί ότι είναι καθολικά χειραφετημένος, απελευθερωμένος από οποιαδήποτε αυθεντία, ακόμη και τον ίδιο τον Θεό. Ο Διαφωτισμός διακήρυξε το ότι ο άνθρωπος πρέπει να στηρίζεται αποκλειστικά στη δική του λογική και να προοδεύει συσσωρεύοντας διανοητική γνώση. Ο άνθρωπος πρέπει να κυριαρχήσει και να εξουσιάσει τη φύση και το υποκείμενο οφείλει να είναι αυτόνομο και κατέχον την ιδιότητα της αυτοδιάθεσης, ικανό να ορίζει μόνο του τον εαυτό του μέσω της σχέσης αλλά και της καθυπόταξης της ετερότητας. Σύμφωνα με τον Αντόρνο στον Διαφωτισμό η λογική της ανθρώπινης απελευθέρωσης μετεξελίσσεται βαθμιαία σε αυταρχισμό και καταπίεση. Ο λόγος γίνεται το όχημα του ανθρώπου για να εξουσιάσει το έτερο. Υπάρχει φυσικά ρήξη της νεωτερικότητας με την παράδοση και την θρησκεία και γενικά το υπερβατικό. Το μεταμοντέρνο ιδίως άτομο αποθεώνει το εφήμερο και το αποσπασματικό, υπονομεύοντας την αίσθηση της Ιστορίας ως συνέχειας και μεταβάλλοντάς την σε μια άτακτη σειρά από κινήσεις χωρίς συγκεκριμένη κατεύθυνση. Η μεταμοντέρνα συνθήκη πράττει το αυτό όσον αφορά και την αίσθηση του εαυτού, αφού μεταβάλλει το εγώ σε ένα σύνολο σκόρπιων ιδιοτήτων και πρακτικών, αμφισβητώντας την έννοια της προσωπικής ταυτότητας. Ο ατομισμός παρ’ όλα αυτά κυριαρχεί, αναδεικνύεται η πρόσκαιρη προτίμηση του υποκειμένου, η δυνατότητα για «αυτοέκφραση» και κάθε λογής απελευθέρωση. Ο ηδονισμός επικρατεί, καθώς το υποκείμενο προσπαθεί να θηρεύσει την πρόσκαιρη ηδονή, αναζητώντας την ευτυχία με την ενισχυμένη του θέληση και τον βολονταρισμό, ενώ εξυμνείται ο καταναλωτισμός, καθώς πια έχουν εξαφανιστεί ιδανικά και αξίες. Το άτομο μαθαίνει να καταναλώνει τον ίδιο του τον εαυτό, γενικώς να καταναλώνει τα πάντα, θηρεύοντας από όπου μπορεί, όπως είπαμε, ευχαρίστηση και ευτυχία. Μιλάμε πάντα για πρόσκαιρη ευχαρίστηση, καθώς οι «μεγάλες αφηγήσεις» τόσο της Ιστορίας όσο και της προσωπικής ταυτότητας και συνέχειας βάλλονται, για να φτάσει να θεωρείται ο εαυτός, επαναλαμβάνουμε, ως ένα συνονθύλευμα ατάκτως ερριμμένων αντιλήψεων, πίστεων, πρακτικών και δραστηριοτήτων. Τα μείζονα ερωτήματα της γνώσης απαντώνται με κοσμικούς καθαρά όρους και εξοβελίζεται η μεταφυσική και η θεολογία, ενώ κάθε απάντηση σε ερωτήσεις του τύπου «πώς επιτυγχάνουμε την αληθινή γνώση;» ή «πώς μπορούμε να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας;» γίνεται αυτομάτως προβληματική και αμφιλεγόμενη. Ο αστικός εκσυγχρονισμός έχει αποκόψει έτι περαιτέρω το υποκείμενο από τις παραδοσιακές του ρίζες και καταβολές, οπότε έχουμε να κάνουμε με την διάλυση της κοινότητας και των συλλογικών παραδόσεων. Διακηρύσσεται ότι δεν υπάρχει μία, αλλά πολλές αλήθειες ταυτόχρονα, ενίοτε και σε σύγκρουση μεταξύ τους και η ελευθερία φθάνει να συνδέεται με την αυθαιρεσία, ενώ το άτομο απαγκιστρώνεται από κάθε κοσμική ιερότητα και κοσμολογική τάξη. Η νεωτερική ελευθερία επέβαλε την αίσθηση του παραλόγου του κόσμου, γέννησε τον υπαρξισμό και την θήρευση του παραλογισμού της πραγματικότητας. Περιγράψαμε μόλις την «μεταμοντέρνα συνθήκη».

«Είμαστε όλοι μεταμοντέρνοι», έλεγε ο Frederic Jameson, και πράγματι φαίνεται όλοι να ζούμε μέσα σε μια κατάσταση αυτονομίας και αυθαιρεσίας, έλλειψης αξιών και πλουραλισμού των ιδανικών, ανερμάτιστοι και ανέστιοι μέσα στον κόσμο. Ποια είναι η δέουσα στάση μας ως χριστιανών απέναντι στην μοντέρνα και ακόμη περισσότερο την μεταμοντέρνα συνθήκη; Υπάρχουν προσπάθειες να οικοδομηθεί ένας μεταμοντέρνος χριστιανισμός και ένας συμβιβασμός με την περιρρέουσα πολιτισμική ταυτότητα, που φαίνεται να έχει επικρατήσει στην εποχή μας. Ακόμη και ως χριστιανοί δεν παύουμε να είμαστε μεταμοντέρνοι.

Η Γκρέτα που χειραγώγησε πολλούς για λογαριασμό του “πυρηνικού λόμπι”…

 

dpoint | 

Το κίνημα «Γκρέτα» και η Μπογκοτά της Ευρώπης – Είναι η πυρηνική ενέργεια ηλίθιε! Μπορεί εμείς εδώ στην Ελλάδα να ζούμε εν μέσω του Αρμαγεδδώνα του δραματικού δυστυχήματος στα Τέμπη, αλλά οι παγκόσμιες εξελίξεις τρέχουν και διάφορα γεγονότα συμβαίνουν. Γεγονότα τα οποία σχετίζονται με την Πατρίδα μας και την περιρρέουσα οικονομική κρίση. Ένα τέτοιο γεγονός θα περιγραφεί στο παρόν άρθρο. Το γεγονός αφορά τη σύλληψη της γνωστής –και ενήλικης πλέον– Γκρέτας η οποία τόσο πολύ είχε διαφημιστεί ως μια… σύγχρονη ηρωίδα από τα ελληνικά συστημικά ΜΜΕ.

Του Δρ. ΣΩΤΗΡΗ ΚΑΜΕΝΟΠΟΥΛΟΥ

«Οι τελευταίοι αυτόχθονες στην ΕΕ δίνουν μάχη επιβίωσης απέναντι σε αιολικά πάρκα και σπάνιες γαίες στον σκανδιναβικό βορρά. Δεν μπορούμε να χρησιμοποιούμε την κλιματική αλλαγή ως προκάλυμμα για την πράσινη αποικιοκρατία». Θα νόμιζε κανείς πως αυτές οι απόψεις προέρχονται από κάποιον αρνητή και ψεκασμένο(!) σκεπτικιστή επιστήμονα… ΟΧΙ! Προέρχονται από τη Γκρέτα! Ποιος το περίμενε να στρέφεται η Γκρέτα εναντίον των ΑΠΕ και να ομιλεί περί «πράσινης αποικιοκρατίας» των αιολικών πάρκων! Ποιος το περίμενε; Ας ξεδιαλύνουμε λίγο την κατάσταση.

Τον Φεβρουάριο του 2019 ο γράφων πρότεινε μορατόριουμ μεταξύ των θιασωτών των ΑΠΕ και των αντίστοιχων των υδρογονανθράκων. Στην πρόταση για μορατόριουμ αναφέρθηκαν μεταξύ άλλων τα εξής: «Οι θιασώτες των ΑΠΕ και της Πράσινης Ενέργειας είχαν «προειδοποιηθεί» σχετικώς το Δεκέμβριο 2018, ότι οι σημερινοί πολέμιοι των υδρογονανθράκων θα στραφούν έπειτα και εναντίον των ΑΠΕ χρησιμοποιώντας μάλιστα τα ίδια «όπλα» με τα οποία πολεμούν τις επενδύσεις των υδρογονανθράκων. Οι θιασώτες των ΑΠΕ οι οποίοι σε ορισμένες περιπτώσεις «χρησιμοποιούσαν» ή/και πιθανώς χρηματοδοτούσαν διάφορες οικολογικές ΜΚΟ τώρα σπέρνουν εκεί που θέριζαν.»

Η προειδοποίηση λοιπόν υπήρξε από το 2018 και επαναλήφθηκε το 2019 με πρόταση για μορατόριουμ. Αναρωτιέται κανείς εάν αισθάνονται αμήχανα σήμερα οι εν Ελλάδι θιασώτες των ΑΠΕ. Αυτοί οι οποίοι είχαν θεοποιήσει το κίνημα της Γκρέτας το 2019 και είχαν προειδοποιηθεί για τις επιθέσεις που θα δεχθούν. Ας ξεδιαλύνουμε κάποια άλλα σημεία καθώς όλα αυτά σχετίζονται με τη σημερινή οικτρή οικονομική κατάσταση και τον εκρηκτικό, επίμονο πληθωρισμό ειδικά στα τρόφιμα.

ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΕΜΠΗ: ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΣ ΣΤΑΘΜΑΡΧΗΣ, ΕΥΘΥΝΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ, ΜΟΥΓΓΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΜΕ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ

 

Τρίτη, 07 Μαρτίου 2023 11:42

Φανούρης Ευστράτιος

Facebook

Θεολόγος – Κοινωνιολόγος
Αρθρογράφος
Επικοινωνία μέσω προσωπικού ηλ. ταχυδρομείου: f.efstratios@gmail.com

Γράφει ο Μητροπολίτης πρ Καλαβρύτων Αμβρόσιος στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE- «Θέλουμε να αγιάσουμε και δεν μας αφήνουν…», λέγει η σοφή λαϊκή παροιμία! Κι’ εμείς θέλουμε να ησυχάσουμε και να κοιτάξουμε την καλλιέργεια του είναί μας για την σωτηρία της ψυχής μας, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ! Διάφορα επώνυμα πρόσωπα, ήτοι Πολιτικοί, Πανεπιστημιακοί, Δημοσιογράφοι, Εκπρόσωποι των Κομμάτων με τις πράξεις των, με τα λόγια των και με τις δηλώσεις των προδίδουν την αμώμητον πίστιν μας και παρά ταύτα ……παραμένουν ανενόχλητοι! Η ΚΑΤΆΣΤΑΣΙΣ καθίσταται ΤΡΑΓΙΚΗ, όταν σκεφθούμε, ότι μεταξύ των άλλων, δυστυχώς, και μερικοί Εκκλησιαστικοί Ηγέτες ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗΝ!!!

Η κατάστασις αυτή, λοιπόν, διεγείρει την συνείδησίν μας και μας εξαναγκάζει να διακόψουμε την σιωπήν μας και να υψώσουμε φωνήν διαμαρτυρίας! Να πάρουμε δηλ. το όπλο μας και να ρίψουμε και πάλιν μερικές βολές στον αέρα, μήπως και ξυπνήσουν οι αρμόδιοι! Γι’ αυτό και ξαναπαίρνουμε τα πνευματικά μας όπλα και ξαναρχίζουμε να ρίχνουμε ντουφεκιές στον αέρα! Εάν κάποιους τούς κτυπήσουν και τους τραυματίσουν οι σφαίρες μας ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗΝ!

ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΣΧΟΛΙΑΣΟΥΜΕ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΣ
ΤΟ ΤΡΑΓΙΚΟ ΑΤΥΧΗΜΑ ΤΟΥ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΥ:
«Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ»

Η ΕΙΔΗΣΙΣ:

Δεν θα ασχοληθούμε με το να δώσουμε πληροφορίες για το τρομερό αυτό και πολύνεκρο ατύχημα. Τα ΜΜΕ έχουν υπερκαλύψει την ανάγκην της ενημερώσεως της Κοινωνίας! Θα ασχοληθούμε και θα σχολιά-σουμε ΜΟΝΟΝ ΜΙΑ ΑΠΟΡΙΑ ή ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ, το οποίον έθεσεν η Εφημερίδα «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» στο φ. της 2ας Μαρτίου, σελ. 23, ήτοι το «ΓΙΑΤΙ, ΘΕΕ ΜΟΥ!», χωρίς όμως να δίδη και μια απάντηση! Το ερώτημα «Γιατί, Θεέ μου;» έπειτα από την τραγωδία των Τεμπών ανεβαίνει στη σκέψη των περισσοτέρων. Γιατί, άραγε να συμβαίνουν τέτοιες δοκιμασίες στην καθημερινή μας ζωή; Σεισμοί, πλημμύρες, πυρκαϊές, καταποντισμοί, τροχαία ομαδικά ατυχήματα, και μάλιστα μέ τον σιδηρόδρομο, όπως έγινε στα Τέμπη;
Θα προσπαθήσουμε, λοιπόν, να δώσουμε εμείς απάντηση με το σημερινό σημείωμά μας.

Προηγουμένως όμως επιθυμούμε να εκφράσουμε τα βαθύτατα συλλυπητήριά μας στους γονείς, τα αδέλφια, τα παιδιά και τους συγγενείς όλων εκείνων των νεκρών αδελφών μας, οι οποίοι έγιναν τα θύματα αυτής της μεγάλης τραγωδίας και όλως αιφνιδίως «εξεμέτρησαν το ζην», όπως έλεγαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι.
Επίσης θερμήν ικεσίαν αναπέμπομεν προς τον Φιλάνθρωπον Θεόν, όπως συγχωρήση τίς αμαρτίες των, αξιώση δε όλους αυτούς «της μερίδος των σωζομένων».
Τέλος, η προσευχή μας αγκαλιάζει και τους τραυματίες των Τεμπών, οι οποίοι νοσηλεύονται εις τα διάφορα Νοσηλευτικά Ιδρύματα, ευχόμεθα δε προς όλους αυτούς ταχείαν και πλήρη ανάρρωσιν!

«ΓΙΑΤΙ, ΘΕΕ ΜΟΥ!»
Και τώρα ας προσεγγίσουμε το πρόβλημα: Αφού τίποτε δεν γίνεται στη ζωή μας χωρίς την θέληση του Κυρίου μας, αυθόρμητα προβάλλει το ερώτη-μα: Γιατί, Θεέ μου, να συμβαίνουν αυτά τά φοβερά γεγονότα σήμερα στην καθημερινή μας ζωή; Άλλού γίνονται καταστρεπτικοί σεισμοί! Αλλού γίνον-ται φοβερές πλημμύρες και οι δρόμοι μιάς πόλεως μετατρέπονται σε ποτάμια! Αλλού κυριαρχούν μεταδοτικές αρρώστειες, όπου χιλιάδες άνθρωποι οδη-γούνται στα Νοσοκομεία ή και στο θάνατο! Αλλού κυριαρχούν μεγάλες πυρκαϊές, από τις οποίες κατακαίονται τα πάντα! Και τώρα πια είχαμε και την σύγκρουση των τραίνων στα Τέμπη, γεγονός το οποίον ταρακούνησε και συνεκλόνισε τις ψυχές όλων των Ελλήνων!
Στο ερώτημα αυτό χωρούν πολλές απαντήσεις! Οι σεισμολόγοι δίδουν τη δική τους εξήγηση! Οι Κυβερνητικοί Παράγοντες τη δική τους! Οι Τεχνο-κράτες δίδουν τη δική τους απάντηση! Τα ΜΜΕ έχουν την δική τους άποψη. Ακούστηκαν πολλά περίεργα αυτές της ημέρες. Ο δημοσιογράφος κ. Ιωάννης Ντάσκας π.χ. σε εκπομπή του στο Facebook κατήγγειλε, ότι ο ΟΣΕ η ΕΡΓΟΣΕ έχει κατακτηθή από την Μασσωνία, δηλ. από την ομάδα των αθέων, οι οποίοι συστηματικά πολεμούν την Ορθόδοξον Εκκλησίαν! Επίσης μας είπεν, ότι ένας Υπουργός της Κυβερνήσεως Μητσοτάκη έγινε δεκτός αυτές τις ημέρες ως Μέλος της Μασσωνικής Στοάς «Σκερντέμπεης»! (Εάν θέλετε, Ακούστε με πολύ προσοχή την άκρως αποκαλυπτική συνέντευξη του Γιάννη Ντάσκα, ο οποίος ξεσκεπάζει τον Μασσωνικό βόθρο του πολιτικού μας συστήματος, της δικαιοσύνης, για το ξεπούλημα του ΟΣΕ και όχι μόνο στο https
Κορυφαίο γεγονός, από την πλευρά της πολιτικής διερευνήσεως του ζητήματος της Τραγωδίας των Τεμπών, είναι τα όσα συγκλονιστικά γράφει η Εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ και τα οποία ενοχοποιούν ΟΧΙ ΤΟΝ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟ ΣΤΑΘΜΑΡΧΗ, αλλά αποκλειστικώς την ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ Κ. ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ήτοι:

Η ομιλία ενός χριστιανού γονιού (ιερέα) στην κηδεία του γιου του, νεκρού των Τεμπών...

 

Κύπρος - Η συγκινητική ομιλία του π. Χριστοδούλου, πατέρα του Κυπριανού, σήμερα στην κηδεία του. Ας παραδειγματιστούμε όλοι  μας. Έκτακτο Παράρτημα.

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΝ ΜΗΧΑΝΟΔΗΓΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΧΑΝΗ.

 

ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΤΥΧΗΜΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΚΑΤΣΕ ΚΑΛΑ.
ΗΤΑΝ ΕΝΕΔΡΑ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΒΡΗΚΕ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗ ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΤΡΑΙΝΟΥ;...
Το εμπορικό τραίνο έστησε ενέδρα μέσα στο τούνελ στα τέμπη. Το εμπορικό τραίνο δεν κατέβαινε. Άλλο έγινε.
Ο οδηγός του εμπορικού στήνει κανονική παγίδα. Η μηχανή δεν είναι μπροστά από τα βαγόνια. Η μηχανή είναι από πίσω. Είναι μέσα στο τουνελ, από την άλλη άκρη όμως. Όταν έρχεται το επιβατικό, η μηχανή του εμπορικού σπρώχνει λίγο τα βαγόνια προς τα πίσω να πέσουν πάνω στο επιβατικό που έρχεται. Το τελευταίο βαγόνι (δηλαδή το πρώτο καθώς το βλέπει ο οδηγός του επιβατικού που ανεβαίνει) έχει εκρηκτικό μηχανισμό ώστε να σκάσει και να καούν τα πάντα.
Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει και άλλος άνθρωπος ο οποίος είναι έξω, που παρακολουθεί από μακρά το επιβατικό που έρχεται ώστε να ειδοποιήσει τον οδηγό του εμπορικού να ξεκινήσει να σπρώχνει τα βαγόνια.
Δεν συγκρούστηκαν 2 μηχανές τραίνου μεταξύ τους. Συγκρούστηκε η μηχανή του επιβατικού, με ένα βαγόνι του εμπορικού.
Φαίνεται όμως ότι τα έσπρωξε λιγότερο από ότι έπρεπε και τα πρώτα βαγόνια δεν πρόλαβαν να μπουν μέσα στο τούνελ και έτσι η σύγκρουση έγινε εκτός τούνελ.
Ήταν εκεί ο οδηγός του εμπορικού και είχε στήσει καθαρή ενέδρα.
ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΗ ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΠΟΥΘΕΝΑ. ΑΥΤΟΣ ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΝΩ.......

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟΝ ΜΗΧΑΝΟΔΗΓΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΧΑΝΗ.





ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ:
Αμέθυστος