Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2015

Πάντα υπάρχει ελπίδα




Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 Είναι γεγονός αναμφισβήτητο πως ζούμε σε μια εποχή νεοειδωλολατρείας, όπως ορθά την χαρακτήρισε ο Ορθόδοξος Αμερικανός καθηγητής Βιοηθικής Ένγκερχαρντ Τρίστραμ. Δεν πιστεύουμε στα αρχαία είδωλα, όμως λατρεύουμε τα νέα: τη βία, το σεξ, τον ωφελιμισμό, τον υλισμό, με μια λέξη την ηδονή στις ποικίλες μορφές της. Σήμερα δεν καλούμεθα στο μαρτύριο, όπως συνέβαινε στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, αυτό ακόμη δεν συμβαίνει στις λεγόμενες χριστιανικές χώρες, αλλά σε αυτές της Ανατολής – ισλαμικές και ινδουιστικές - 100.000 είναι οι μάρτυρες για τον Χριστό κάθε χρόνο. Όμως υφιστάμεθα την επιβολή μιας πεζής, μιας επίπεδης ζωής χωρίς ανάταση και χωρίς Ανάσταση.


Είναι μια ζωή που μας επιβλήθηκε από τη Δύση. Σημειώνω πως ο ποιητής και διανοητής Γιώργος Σαραντάρης όταν μιλάει για τη Δύση εννοεί το κοσμικό φρόνημα, που έχει θεμελιωθεί πάνω στη λογική και στην ηδονή. Γράφει σχετικά:

«Η Δύση καλλιεργεί τη θνητή ζωή του ατόμου, την καλλωπίζει σύμφωνα μ’εκείνο το κριτήριο του έρωτα, που είναι το μόνο κριτήριο, που ειλικρινά επιτρέπει στο άτομο η προοπτική του θανάτου. Γιατί η Δύση λησμονεί το θάνατο, αλλά ο θάνατος είναι η κύρια υποστασιακή προοπτική της. Ό,τι για το Χριστιανό είναι ο Θεός, για τη Δύση είναι ο θάνατος...». (Το κείμενο εγράφη στις 3 Ιουλίου του 1938 και περιλαμβάνεται στον 2ο Τόμο των Έργων το, που περιλαμβάνει τα Κατάλοιπά του από το 1932 έως το 1940. Το δίτομο έργο είναι έκδοση της Βικελαίας Βιβλιοθήκης – Ηράκλειο, 2006, σελ. 464).

Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2015

Ο Συμβολικός Πόλεμος για το Χρέος


Πριν καν ξεκινήσει η διαπραγμάτευση για το χρέος, είχε ήδη φορτιστεί με πολλαπλά νοήματα και συμβολισμούς κι από τις δύο πλευρές.
Η αντιπαράθεση δημοκρατίας και μετα-δημοκρατίας, Δεξιάς και Αριστεράς, νεοφιλελευθερισμού και σοσιαλισμού, έθνους- κράτους και υπερεθνικότητας, αγορών και ευρωπαϊκών λαών, Ανατολής και Δύσης, Ελλάδας και Γερμανίας, πατριωτισμού και ραγιαδισμού, αποτελούν όψεις των αντιθέσεων που καθιστούν τη σύγκρουση για το χρέος, κατά κύριο λόγο, συμβολική. ​
Αποτέλεσμα είναι η ολοσχερής αποσύνδεση της διαπραγμάτευσης για το χρέος από την οικονομική σφαίρα-παρά τα φαινόμενα- και ταυτόχρονα η διεθνοποίηση του ζητήματος.
Με την πρώτη ματιά, ένας συμβιβασμός είναι σχεδόν αδύνατος. Εντούτοις, ο παράγοντας που θα καθορίσει την έκβαση της σύγκρουσης είναι κατεξοχήν ο γεωπολιτικός.
Για την ακρίβεια, η κινητικότητα που παρατηρείται στην πλανητική σκακιέρα από τους μεγάλους γεωπολιτικούς παίκτες, οδηγεί στον επαναπροσδιορισμό, μέρα με τη μέρα, του ειδικού γεωπολιτικού βάρους της Ελλάδας, καθιστώντας την σημαντικό παράγοντα στην τεταμένη ισορροπία του δυτικού μπλοκ με την Ευρασία.
Η δυσκολία του συμβιβασμού, σχετίζεται με το γεγονός ότι το χρέος αποτελεί ταυτόχρονα, όπλο καπιταλιστικής και γεωπολιτικής κυριαρχίας : το πρόγραμμα της κυβέρνησης που αντικατοπτρίζει τη βούληση του ελληνικού λαού έρχεται σε ευθεία αντίθεση με τη προαποφασισμένη καπιταλιστική αναδιάρθρωση της Ευρώπης, η επικύρωση της οποίας έγινε με τη συνθήκη «Ευρώπη 2020»· επιπλέον, η απόρριψη του ρόλου της Ελλάδας ως γερμανικού προτεκτοράτου-κάτι που υπηρέτησαν οι γερμανόδουλες μνημονιακές κυβερνήσεις- θέτει σε αμφισβήτηση τη γερμανική ηγεμονία στην Ευρώπη, αλλά και ακυρώνει τη γερμανική αφήγηση της επιβεβλημένης λιτότητας, στην οποία στηρίχτηκε η γερμανική προπαγάνδα για τη νομιμοποίηση της κυριαρχίας της.
Επί της ουσίας, η βούληση του ελληνικού λαού δημιουργεί τεράστιο πρόσκομμα στο νέο γεωπολιτικό δόγμα της Γερμανίας, αλλά και των ΗΠΑ.
Για τη Γερμανία, η Ελλάδα αποτελεί πια μέρος του ζωτικού της χώρου στην αντιπαράθεσή της με τη Ρωσία, όπως με ανάλογο τρόπο και η ίδια η ΕΕ για τις ΗΠΑ.
Μια υποχώρηση της Γερμανίας θα σήμαινε όχι μόνο την απώλεια κύρους της γερμανικής ολιγαρχίας που ηγείται του υπερεθνικού ευρωπαϊκού κεφαλαίου, αλλά και αποδυνάμωση του γεωπολιτικού σχεδιασμού στα πλαίσια του νέου ψυχρού πολέμου που εγκαινίασαν οι ΗΠΑ.
Συνεπώς, η γερμανική ελίτ έχει δύο επιλογές: ή να οδηγήσει την ελληνική οικονομία σε κατάρρευση, με τη δημιουργία κλίματος τρόμου και αστάθειας, με σκοπό την ανατροπή της κυβέρνησης ή να εξαναγκάσει σε έξοδο από τη ζώνη του ευρώ· επιλογές που θα έχουν ανυπολόγιστο κόστος για την ίδια. Παράλληλα, και οι δύο επιλογές προσκρούουν στις προθέσεις των αμερικανών που προτιμούν μια συμβιβαστική λύση, καθώς η όποια αστάθεια στον άξονα των Βαλκανίων, θέτει σε κίνδυνο τους αμερικανικούς γεωπολιτικούς σχεδιασμούς.
Πάντως, η έως τώρα εκτύλιξη της ελληνικής στρατηγικής-ένας συνδυασμός από συντονισμένες πολιτικές και διπλωματικές τακτικές-πέτυχε να προκαλέσει τον εκνευρισμό και την έλλειψη ψυχραιμίας του Βερολίνου· ένας εκνευρισμός που έχει ως συνέπεια την απώλεια του συμβολικού κύρους που υποτίθεται ότι κατέχει. Σε αυτό το κλίμα εκνευρισμού εντάσσονται τα τελεσίγραφα υποταγής, όσο και η απόφαση της ΕΚΤ ότι δεν θα δέχεται ως ενέχυρο ελληνικά ομόλογα.
Είναι φανερό από δηλώσεις γερμανών αξιωματούχων, ότι αυτό που κατά κύριο λόγο ενόχλησε την γερμανική πλευρά, είναι η βούληση της ελληνικής κυβέρνησης να ασκήσει εθνική εξωτερική πολιτική, αντιδρώντας στο αποικιακό status που παγίωσαν οι μνημονιακές κυβερνήσεις, γεγονός που αντιβαίνει στις γεωπολιτικές βλέψεις και στην γεωοικονομική στρατηγική της Γερμανίας.
Η παρέμβαση του έλληνα ΥΠΕΞ στο έκτακτο Συμβούλιο Υπουργών Εξωτερικών της ΕΕ, αλλά και οι συναντήσεις του έλληνα πρωθυπουργού με τους πρέσβεις της Ρωσίας και της Κίνας, αμέσως μετά την εκλογική επιτυχία του ΣΥΡΙΖΑ, οδήγησαν την γερμανική πλευρά στην εκτίμηση ότι μέσα στην ΕΕ κάνει την εμφάνισή του ένας «δούρειος ίππος» της Ρωσίας, με αποκορύφωμα τις απειλές της γερμανίδας Υπουργού άμυνας, ότι «η Ελλάδα ρισκάρει τη θέση της στο ΝΑΤΟ, με την προσέγγισή της προς τη Ρωσία».
Επιπλέον, ανησυχία προκάλεσαν οι κινήσεις του Υπουργού άμυνας, που έστειλαν το μήνυμα ότι η ελληνική πλευρά θα προχωρήσει σε επαναπροσδιορισμό των αμυντικών και εξοπλιστικών της σχεδίων, ερήμην των έως τώρα κηδεμόνων της.
Αντίστοιχη ανησυχία προκλήθηκε στις ΗΠΑ, για τις οποίες η ΕΕ αποτελεί αναγκαίο ανάχωμα προς ανατολάς , παρά το γεγονός ότι ταυτόχρονα επιδιώκουν την αποδυνάμωσή της.
Οι ανησυχίες εντείνονται από το γεγονός ότι από την 1η Ιανουαρίου ξεκίνησε η λειτουργία της Ευρασιατικής Ένωσης η οποία πολύ σύντομα θα περάσει στην ίδρυση του δικού της ΔΝΤ, ενώ, τα μέλη του Οργανισμού Συνθήκης Συλλογικής Ασφάλειας (ΟΣΣΑ) συνεδριάζοντας πρόσφατα στη Μόσχα, επικύρωσαν τη σύσταση κοινής στρατιωτικής δύναμης ταχείας επέμβασης στα πρότυπα του ΝΑΤΟ.
Έτσι, δηλώσεις στελεχών της κυβέρνησης που σχετίζονται με τη θέση της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ, αλλά και ρώσων αξιωματούχων, ότι προτίθενται να εξετάσουν θετικά όποιο αίτημα της ελληνικής πλευράς για οικονομική βοήθεια, στα πλαίσια της επανασύσφιξης των ρωσο-ελληνικών σχέσεων, ανησυχούν βαθύτατα το δυτικό στρατόπεδο.
Παρά το γεγονός ότι η ελληνική κυβέρνηση, με τους χειρισμούς της, προσέδωσε παγκόσμια διάσταση στο ελληνικό ζήτημα, απογύμνωσε την ευρωπαϊκή ελίτ από κάθε δημοκρατική νομιμοποίηση, ενεργοποίησε την αξιοπρέπεια και τον πατριωτισμό στο εσωτερικό, και κυρίως ανέτρεψε το νεοφιλελεύθερο δόγμα της ΤΙΝΑ (There Is No Alternative), αν δεν συντελεστεί μια παρέμβαση των αμερικανών, που θα εξαναγκάσει την Γερμανία σε οπισθοχώρηση, θα είναι ζήτημα ημερών ώστε η υπερεθνική ελίτ να επιδιώξει την ανατροπή της κυβέρνησης και την μεθόδευση της αντικατάστασής της με κυβέρνηση ανδρείκελων.
Γι αυτό, όχι μόνο το χαρτί του δημοψηφίσματος για το χρέος, πρέπει να είναι διαθέσιμο πάνω στο τραπέζι, αλλά και του δημοψηφίσματος που αφορά την αποχώρηση από τη ζώνη του ευρώ.
Με δεδομένο ότι στη παρούσα συγκυρία, το αίτημα για τη διαγραφή του χρέους έχει εκλάβει σχεδόν εθνικοαπελευθερωτικό χαρακτήρα, γεγονός που εντείνει η ηγεμονική και αδιάλλακτη στάση των γερμανών- που παραπέμπει στο άμεσο ιστορικό παρελθόν-, είναι βέβαιο, ότι ο ελεύθερος δημόσιος διάλογος για το εθνικό νόμισμα θα αναδείξει το γεγονός ότι η παραμονή στη ζώνη του ευρώ συνιστά «ταπεινωτική εθνική εκποίηση».
Σουλτάνης Γρ.

Σάββατο 7 Φεβρουαρίου 2015

Ουκ οίδατε ότι το σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγίου Πνεύματος εστίν;

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής του Ασώτου
(Α' Κορ. ΣΤ' 12-20)
Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. &Κονίτσης
 
Το ότι ο λόγος τού Θεού είναι πάντοτε επίκαιρος, αυτό επιβεβαιώνεται καθημερινώς απ' αρχής έως και σήμερα και τούτο θα επαναλαμβάνεται δια παντός.
Το Απ. Ανάγνωσμα της Κυριακής τού Ασώτου περιγράφει τις καταστάσεις που αντιμετωπίζουν οι πιστοί τόσο εναργώς, που θα ενόμιζε κανείς ότι ο Απόστολος Παύλος ζει και διακονεί την Εκκλησία ανάμεσά μας.
Δύο βασικά είναι τα θέματα που στους λίγους αυτούς στίχους αναπτύσσει στους Κορινθίους και δι αυτών σε όλους τούς πιστούς μέσω τής αποκαλυπτικής διαχρονικότητος. Πρώτον το θέμα τού φαγητού και δεύτερον το θέμα των σαρκικών αμαρτημάτων. Του φοβερού και θανάσιμου αμαρτήματος της πορνείας.

Και για μεν το πρώτο θέμα, αυτό δηλαδή που έχει σχέση με τα “βρώματα” και κατά πόσο ο πιστός έχει εξουσία και μπορεί ελευθέρως να γεύεται ό,τι επιθυμεί, το πνεύμα το άγιον δια του Αποστόλου θα μας διαφωτίσει ότι “πάντα μοι έξεστιν αλλ' ου πάντα συμφέρει”. Όλα όσα δεν απαγορεύει ο νόμος τού Θεού μπορώ να τα έχω. Όλα είναι στην εξουσία μου, αλλά εγώ δεν θα γίνω δούλος σε τίποτε. Η “τετραγωνική” θεολογική λογική τού Αποστόλου είναι καταπληκτική. Γι' αυτό και συνεχίζει: “Τα φαγητά έχουν γίνει για την κοιλία και η κοιλία δια τα φαγητά. Όμως όλα αυτά ο Θεός θα τα καταργήσει στην μέλλουσα ζωή που αναμένουμε”. Επομένως μπορεί ο πιστός να γεύεται της τροφής (όταν επιτρέπεται), αρκεί να μη σκανδαλίζει και φυσικά να μην ξεχνά ποτέ πως “τρώει για να ζήσει και δεν ζει για να τρώει”.

Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2015

«Σταυροφορία πνευματική ἄς κάνουμε γιά νά ζήσουμε τό Τριώδιο μέ τό Χριστό στήν Ἐκκλησία»


Μητροπολίτης Αἰτωλίας Κοσμᾶς

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΡΙΩΔΙΟΥ
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,
Εἰσήλθαμε στήν ἁγιασμένη καί ψυχωφελῆ περίοδο τοῦ Τριωδίου.
Δέκα ἑβδομάδες πρό τοῦ Πάσχα διαρκεῖ ἡ περίοδος τοῦ Τριωδίου. Διαιρεῖται σέ τρεῖς ἀνίσους ὑποπεριόδους. Τήν προπαρασκευαστική περίοδο, τήν Μεγάλη Τεσσαρακοστή καί τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα.
Ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία μέ τήν πνευματοκίνητη σοφία της καί τήν ἄμετρη ἀγάπη της, μᾶς χαρίζει τήν πνευματική αὐτή περίοδο γιά νά ἔλθουμε ὅλοι μας σέ πνευματική περισυλλογή, αὐτοσυγκέντρωσι καί ἀνασυγκρότησι.
Ὅλοι μας γνωρίζουμε ὅτι οἱ βιοτικές μέριμνες, οἱ καθημερινές ἀσχολίες μέ τά ὑλικοσωματικά μᾶς δημιουργοῦν πνευματική νάρκη.
Αὐτή ἡ νάρκη, ἡ χαλάρωσι καί ἡ πνευματική ὑπνηλία, ἄν δέν ἀντιμετωπισθοῦν ἐγκαίρως, θά φέρουν ψυχική ἀτονία, πνευματική θόλωσι καί φθορά, ὀλίσθημα ψυχικοῦ θανάτου.
Γιά νά προλάβη ἡ Ἐκκλησία μας τήν ψυχοκτόνο αὐτή κατάστασι, ἐθέσπισε καί προσφέρει τήν περίοδο τοῦ Τριωδίου.
Κι ἐμεῖς, συνειδητά, πνευματικά παιδιά τῆς Ἐκκλησίας μας ὀφείλουμε μέ εὐγνωμοσύνη νά δεχθοῦμε, νά γνωρίσουμε τήν εὐλογημένη αὐτή περίοδο καί νά...
συνειδητοποιήσουμε ὅτι εἶναι περίοδος κατ’ ἐξοχήν πνευματική, περίοδος ἀνανήψεως, συναισθήσεως, εἰλικρινοῦς μετανοίας καί ἀνακαινίσεως.
Εἶναι περίοδος ἐγκρατείας, προσευχῆς, συνδιαλλαγῆς, συγχωρήσεως, συμφιλιώσεως μέ ὅσους τυχόν ψυχρανθήκαμε.

Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2015

Ευρώπη και Ρωσία

Γράφει ο Περικλής Νεάρχου
Πρέσβυς ε.τ.



Η αντίδραση της νέας Ελληνικής κυβερνήσεως στην απόπειρα των Βρυξελλών να προεξοφλήσουν τη σύμφωνη γνώμη της Ελληνικής κυβερνήσεως, χωρίς να έχουν ζητήσει προηγουμένως τη συγκατάθεσή της, ήταν η οφειλόμενη. Η αντίδραση είναι πρώτα απ' όλα αυτονόητη ως θέμα αρχής, ουσιαστικής ασκήσεως της εθνικής κυριαρχίας και αυτοσεβασμού. Ανταποκρίνεται, κατά δεύτερο λόγο, σε ουσιαστικούς λόγους εθνικού συμφέροντος αλλά και προβληματισμού για την ακολουθούμενη από την Ευρωπαϊκή Ένωση πολιτική απέναντι στη Ρωσία, με αφορμή το θέμα της Ουκρανίας.

Η Ελληνική αντίδραση δεν πρέπει να μετατραπεί σε πυροτέχνημα. Θα πρέπει να έχει συνέχεια για τρεις βασικούς λόγους. Ο πρώτος είναι το γεγονός ότι οι κυρώσεις κατά της Ρωσίας βλάπτουν άμεσα πολύ σημαντικά Ελληνικά συμφέροντα. Μια σειρά δυναμικές Ελληνικές καλλιέργειες, από τις λίγες που έχουν απομείνει, κινδυνεύουν με καταστροφή. Αρνητικότατες είναι επίσης οι συνέπειες των κυρώσεων στον τομέα της Ελληνο-Ρωσικής αμυντικής συνεργασίας, με δεδομένο ότι ένα μεγάλο μέρος των οπλικών συστημάτων του Ελληνικού στρατού είναι Ρωσικής προελεύσεως. Οι κυρώσεις στον τομέα αυτό καταλήγουν σε αυτοεμπάργκο κατά της εθνικής άμυνας της χώρας, σε μια στιγμή που μεγεθύνονται οι κίνδυνοι και οι απειλές εκ μέρους της Άγκυρας.

Η αποκατάσταση των Ελληνο-Ρωσικών σχέσεων σε γεωπολιτικό επίπεδο είναι ένας δεύτερος πολύ σημαντικός λόγος, που αφορά την άμυνα της χώρας και ζωτικότατα εθνικά συμφέροντα. Είδαμε, προσφάτως, για μια ακόμη φορά, στο Κυπριακό, τη μονόπλευρη φιλοτουρκική στάση της Αμερικανικής πολιτικής, παρά τα προβλήματα που υπάρχουν στις Τουρκο-Αμερικανικές σχέσεις και τις αντιδράσεις που προκαλεί η πολιτική Ερντογάν. Η Αμερικανική πλευρά, σε στενή συνεργασία με τη Βρετανική, ευθυγραμμίσθηκε πλήρως με τις αξιώσεις της Τουρκικής πλευράς στο θέμα της ΑΟΖ

Η άποψη του υπουργού Παιδείας για τους εκπαιδευτικούς και τη διδακτική σχέση



Η κιμωλία και ο πίνακας είναι οργανική επέκταση των παραπάνω. Ακόμη κι αν -ή επειδή- είναι κακής ποιότητας και λερώνουν. Προτζέκτορες, επιδιασκόπια και λοιπά υποκατάστατα αποστειρώνουν τη διδακτική σχέση. Την εξαϋλώνουν τείνοντας τελικά να την καταργήσουν
Το esos δημοσιεύει τις απόψεις του νέου υπουργού Παιδείας Αριστείδη Μπαλτά σχετικά με τους εκπαιδευτικούς και τη διδακτική σχέση, όπως αυτές διατυπώθηκαν στην εφημερίδα ΑΥΓΗ στις 6-4-2014 .
Η ΑΠΟΨΗ
Τούτον τον καιρό οι εκπαιδευτικοί όλων των βαθμίδων αγωνίζονται σε πολλά μέτωπα.
Διαθεσιμότητες, απολύσεις, μειώσεις, ελλείμματα, ψευδο-αξιολογήσεις, γραφειοκρατική ασφυξία, το άγχος να καλυφθεί η περιβόητη διδακτέα ύλη.
Και μαζί ο καθημερινός αγώνας στην τάξη.
Μέσα στη διδακτική σχέση και για τη διδακτική σχέση.
Όπου αρχίζουν όλα.
Η διδακτική σχέση είναι σχέση διακινδύνευσης και σχέση αναγνώρισης.
Σχέση αμοιβαίας ενθάρρυνσης και αμοιβαίας κριτικής.
Σχέση ευθύνης Η διδακτική σχέση είναι σχέση ενσώματη.

Βασίλειος Γοντικάκης: ''Τα Ελληνικά Γράμματα οδηγούν στην αιωνιότητα''



gontikakis-2-620x300

Συνέντευξη στον Θεόδωρο Καλμούκο

Ο Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Γοντικάκης, Προηγούμενος της Μονής Ιβήρων του Αγίου Ορους, είναι από τις πλέον λόγιες και οσιακές μορφές του σημερινού Μοναχισμού.
Βαθύνους της αντιληπτικής της Θεολογίας και της Πνευματικότητας. Βρίσκεται αυτές τις μέρες πλησίον μας προσκεκλημένος της Μονής Χρυσοβαλάντου και με την ευκαιρία τού ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος να μιλήσει για τα Ελληνικά Γράμματα το βράδυ της Παρασκευής στον Καθεδρικό Ναό Αγίας Τριάδος στου Μανχάταν.
Μίλησε στον «Εθνικό Κήρυκα» για πολλά και σοβαρά με άνεση και με τον δικό του τρόπο εκφοράς και διατύπωσης λόγων και νοημάτων, καθιστώντας τούτη τη συνέντευξη κυριολεκτικά «αλλιώτικη», με εκπλήξεις και ανατροπές, επειδή ο π. Βασίλειος ομιλεί μία «αλλιώτικη» γλώσσα. Ακολουθούν τα περισσότερα από αυτά που είπαμε:
«Εθνικός Κήρυκας»: Γέροντα Βασίλειε, τι κομίσατε από το Αγιο Ορος;
πατήρ Βασίλειος Γοντικάκης: Δεν κόμισα τίποτε και ποίος είμαι εγώ να κομίσω; Μας κάλεσε ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου, στη συνέχεια ο Αρχιεπίσκοπος είπε να μιλήσω το απόγευμα της εορτής των Τριών Ιεραρχών για τα Ελληνικά Γράμματα και αυτό που ήθελα να πω είναι ότι τελικά Ελληνικά Γράμματα πέρα από τα Γράμματα οδηγούν στην αιώνια ζωή.
«Ε.Κ.»: Με ποιο τρόπο οδηγούν τα Ελληνικά Γράμματα στην αιώνια ζωή;

π. Βασίλειος: Πολλές φορές όταν μιλούμε για τους Τρεις Ιεράρχες τους επαινούμε ότι ήταν άνθρωποι πεπαιδευμένοι, γνώστες της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας, Ιστορίας και Φιλοσοφίας, οπότε τους καμαρώνουμε ως πεπαιδευμένους ανθρώπους του παρόντος αιώνος. Το μεγάλο είναι ότι δι' αυτών εισαγόμεθα στην αιωνία ζωή και παίρνω σαν κορυφαίο παράδειγμα τον Κατηχητικό Λόγο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου που διαβάζουμε την Κυριακή του Πάσχα που έχομε την έκρηξη του αιωνίου φωτός όπου «ουδείς νεκρός εν μνήματι». Οταν παίρνεις αυτή την αγωγή δια της Θείας Λειτουργίας τότε γίνεται η καρδιά σου παράδεισος και η οικουμένη σπίτι σου.