Δευτέρα 21 Νοεμβρίου 2022

Ἔχει ἄραγε κάπου τέρμα αὐτός ὁ κατήφορος;





Σοκαριστική (ἀκόμη καί γιά ὅσους τόν ξέρουμε καί ἀπό τήν καλή καί ἀπό τήν ἀνάποδη) καί ἄκρως ἐξοργιστική ἡ πρεμούρα του νά δικάσει καί νά καταδικάσει, νά τιμωρήσει καί νά σπιλώσει μέ μένος πρωτοφανές.


Ὁ ἀφωνότερος τῶν ἰχθύων σέ ὅλα τά σοβαρά ἐκκλησιαστικά καί ἐθνικά θέματα, ὁ ἀναμηρυκαστής ὅλης τῆς νεοεποχίτικης ἀτζέντας, ὁ «ἀπό δῶ τά ἐμβόλια κι ἀπό κεῖ ὁ τάφος» δῆθεν πνευματικός ποιμένας, ὁ κοινωνός σχισματικῶν καί καθῃρημένων, ὁ καταπίων τήν κάμηλον ἀπέναντι στά καθημερινά κατορθώματα τῶν «ἀδελφῶν καί συλλειτουργῶν του» ἐπισκόπων τῆς πλάνης καί τῆς κακοδοξίας, μόλις τώρα θυμήθηκε ἄφνω τό ἱερό ράσο καί εἶπε νά διαρρήξει τά (φαρισαϊκά) ἱμάτιά του, κεραυνοβολώντας ἐκείνους πού το...μολύνουν.

Ἀσφαλῶς, πολλά ἐπεξηγηματικά τοῦ μένους του κρύβονται στή δηκτική ὑπενθύμιση ὅτι ὁ κατηγορούμενος (καί πιθανῶς συκοφαντούμενος) ἱερέας «οὐδέποτε δέχθηκε νά θέσει τίς δομές τῆς Μ.Κ.Ο. ὑπό τήν ἐποπτεία τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν ἤ νά συνεργαστεῖ μέ τά ἐπιτελικά στελέχη αὐτῆς στούς τομεῖς τῆς κοινωνικῆς πρόνοιας καί ἀλληλεγγύης μέ οἱονδήποτε τρόπο» (τό ὅτι ἀκόμη καί αὐτό λέγεται expressis verbis στήν ξετσίπωτη ἀνακοίνωση, χωρίς νά τηροῦνται οὔτε κἄν τά ἐλάχιστα προσχήματα, εἶναι ἐπίσης ἀπολύτως χαρακτηριστικό).

Μιά ἀκόμη πράξη ὀνείδους καί συνάμα ἕνα ἀκόμη λεκτικό μνημεῖο ντροπῆς γιά κάποιον πού αὐτή ἡ λέξη, ἡ ΝΤΡΟΠΗ μέ κεφαλαῖα, οὕτως ἤ ἄλλως θά ἀρκεῖ γιά νά περιγράψει ἐπαρκῶς ὅλη του τήν ἀρχιεπισκοπική θητεία.

Νεκτάριος Δαπέργολας

Τρελογιάννης

Διαπράττοντας και πάλι το ίδιο Έγκλημα...

21 Νοεμβρίου . Στο ημερολόγιο γράφει "Τα Εισόδια της Θεοτόκου"... |Εν τω μεταξύ τα κανάλια χτίζουν την επόμενη γενιά κατασπαραγμένων παιδιών. Διαπράττοντας και πάλι το ίδιο Έγκλημα...





Γιορτάζουμε δηλαδή την αφιέρωση της τρίχρονης Μαρίας από τους υπερήλικες γονείς της, στην εκκλησία.
Κι επειδή πολλά ακούγονται αυτές τις μέρες για θύτες και θύματα και παιδιά σε ιδρύματα...
Να θυμηθούμε πως και η Παναγία μας ήταν ένα από εκείνα τα παιδιά, που από πολύ μικρό μεγάλωσε στα οικήματα του ναού ...





"Εσωτερική" θα λέγαμε σήμερα, σε ένα εκπαιδευτικό θρησκευτικό ίδρυμα εκείνης της εποχής.
Ας στηρίζει λοιπόν η Παναγία μας όλους εκείνους που μεγαλώνουν με θυσία και φόβο Θεού, τα παιδιά.
Ιδιαίτερα αυτά τα παιδιά στα ιδρύματα, που ίσως οι περισσότεροι, βυθισμένοι νωχελικά στον καναπέ μας -ίσως λέω- κατά βάθος, ακόμη κι αν δεν το ομολογούμε, να τα θεωρούμε "παιδιά ενός άλλου, κατώτερου Θεού".
Ας σκεπάζει η Μεγάλη Μάνα τα τρομαγμένα εκείνα σπουργίτια...
Και τέλος, ας σκεπάζει και τους προστάτες τους από την συκοφαντία.
Γιατί Εκείνη, όσο γνωρίζει το χτυποκάρδι των ορφανών, άλλο τόσο γνωρίζει και την πίκρα της συκοφαντίας.
Συκοφαντήθηκε σε όλη της τη ζωή.
Κι ακόμη και τώρα, τώρα που την αγιογραφούμε στους θόλους σαν "Πλατυτέρα των Ουρανών" ...
Ακόμη και τώρα, συκοφαντείται...

~ ακολουθεί ο συσχετισμός και στο τέλος η δική μας θέση...




Πριν από 45 περίπου χρόνια,μετά τη δημοσιοποίηση σκανδάλου στο Ζάννειο ορφανοτροφείο, το ίδρυμα έκλεισε.







"Η δημοσιογραφική έρευνα ήταν ελλειπής!...


Ποτέ δεν βγήκε η αλήθεια!
Ποτέ!


Πήραν οι δημοσιογράφοι ότι έπρεπε για να γινει το πρώτο θέμα και το πρώτοσέλιδο.


Το ορφανοτροφείο έκλεισε και 80 ΠΕΡΙΠΟΥ ΠΑΙΔΙΑ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ!


ΗΜΟΥΝ ΕΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΧΑΣΑΝ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ!...





Πήραμε το δρόμο της φυγής.


Το δρόμο της ντροπής και δεν θέλαμε να πούμε πουθενά ότι είμαστε παιδιά του Ζάννειου ορφανοτροφείου!


Ταλαιπωρήθηκα στους δρόμους ψάχνοντας να βρω στέγη.


Η ψυχή μου ξέρει τί πέρασα όλες εκείνες τις ημέρες στους δρόμους!


Ανήλικο, απροστάτευτο παιδί, εκτεθειμένο σε τόσους κινδύνους.


Το ίδιο Έγκλημα γίνεται και τώρα!


Γιατί δεν υπάρχουν όρια στο τι είναι δημοσιογραφια, δεν υπάρχει διασταύρωση, έρευνα.


Όσα παιδιά μπόρεσαν πήγαν στην Εκάλη.


Κάποια παιδιά απ' αυτά ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝ!


Κάποια άλλα βρέθηκαν με ΝΑΡΚΩΤΙΚΕΣ ΟΥΣΙΕΣ.


Καποια πήραν ΑΛΛΟ ΔΡΟΜΟ!


Καποια άλλα έκαναν τις οικογένειες τους.


ΑΛΛΑ ΟΤΑΝ ΕΠΕΣΑΝ ΤΑ ΦΩΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ!!!


ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΨΑΞΕ ΠΟΣΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΗΡΑΝ ΛΑΘΟΣ ΔΡΟΜΟ,ΠΟΣΑ ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΟΥΤΕ ΔΟΥΛΕΙΑ ΝΑ ΠΙΑΣΟΥΝ!......


Ζήτησα να μιλήσω για όσα δε θα βγουν ποτέ και μου είπαν:
"Δεν μπορούμε.
Τώρα μαζεύουμε μόνο καταγγελίες"...


Διαλέγουν τις μαρτυρίες που θέλουν και τους βολεύουν!....


ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ
ΚΟΛΑΖΟΝΤΑΙ,
ΕΚΤΙΘΕΝΤΑΙ,
ΔΙΑΣΥΡΟΝΤΑΙ.


ΓΙΑΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΙΣ ΚΙΤΡΙΝΙΣΜΕΝΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΓΙΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ...


ΣΤΟΧΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΠΟΣΗ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΖΕΣΤΑΣΙΑ ΖΟΥΝ...


Η Κιβωτός του κόσμου θεωρείται ΠΡΟΤΥΠΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΡΘΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠ' ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ για να δουν πως λειτουργεί!


Και ο π.Αντώνιος τους είπε:
"Δεν υπάρχει κάτι το ιδιαίτερο που κάνουμε.
ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΜΕ ΑΓΑΠΗ, ΣΤΟΡΓΗ, ΦΡΟΝΤΙΔΑ.
ΚΑΘΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΡΑΠΕΖΙ"...


~ Δημοσιογράφος Αλέξανδρος Στεφανόπουλος
(δες τον ίδιο να τα λέει εδώ...)







Όχι, εμείς δεν θα κρυφτούμε.
Θα πάρουμε θέση!
Δεν θα περιμένουμε τα "αν" και τα "μήπως".
Ακούσαμε, διαβάσαμε, είδαμε, παρακολουθήσαμε.
Το πράγμα βρωμάει από μακρυά.
Και ακόμα κι αν δεν βοηθάει πουθενά,
δηλώνουμε πως είμαστε απερίφραστα με τον π.Αντώνιο και την πρεσβυτέρα του Σταματία!
Με 2 ανθρώπους οι οποίοι τόλμησαν να δώσουν ΑΓΑΠΗ πέρα από τα εσκαμμένα υμών των υπολοίπων.

Παρασκευή 18 Νοεμβρίου 2022

Έτσι και μόνο έτσι γνωρίζεται ο Χριστός – Αλήθεια...

 

Τα παρακάτω θεόσοφα λόγια του Αγίου Σωφρονίου, συγκλονίζουν την ψυχή μας και τη γεμίζουν με πίστη και αισιοδοξία! Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν! 
Εκείνο που θα μας οδηγήσει στον κήπο της Γεθσημανή, όπου ο Χριστός προσευχόταν για ολόκληρο τον κόσμο, είναι το να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού.
Όταν κατηγορείται κανείς από τους ανθρώπους, να το αντιμετωπίζει με σιωπή, διότι, όπως λέγει ο Ιωάννης της Κλίµακος, η σιωπή του Χριστού κατήσχυνε τον Πιλάτο.

– Ο πόλεμος που δεχόμαστε είναι πολύ μεγάλος. Όλοι είναι εναντίον µας: η επιστήμη και η πολιτική. Δεν είμαι απαισιόδοξος, αλλά νομίζω ότι ζούμε στους τελευταίους καιρούς. Η δική µας στάση πρέπει να είναι μαρτυρική: «Ως πρόβατον επί σφαγήν ήχθη, και ως αμνός άµωµος εναντίον του κείροντος αυτόν άφωνος, ούτως ουκ ανοίγει το στόμα αυτού» (Ησ. νγ’ 7). Όταν εξασκήσουμε βία στην βία, δεν κάνουμε τίποτε. Η μαρτυρική (σιωπηλή) στάση θα εξασφαλίσει μεγαλύτερη χρονική διάρκεια νίκης.
Ο άνθρωπος αρχίζει από την αίσθηση της αµαρτωλότητος και το πένθος, και φθάνει στην σύγκρουση με τον κόσμο: «Μακάριοι οι δεδιωγµένοι… » (Ματθ. ε10). Αυτό είναι φυσικό. Τότε ο άνθρωπος θεολογεί. Η αυτάρκεια σταματά κάθε πνευματική πρόοδο.

– Όταν ο άνθρωπος περιφρονείται, τότε είναι ελεύθερος. Αυτό συμβαίνει και στο Μοναστήρι. Όταν τον περιφρονούν μπορεί να ζει ησυχαστικά. Όταν κάποιος θεωρείται σπουδαίος, τότε κρίνεται αυστηρά από τους άλλους μοναχούς, αλλά και ο ίδιος προσέχει να µη χαθεί η καλή ιδέα που έχουν οι άλλοι γι’ αυτόν. Έτσι δεν είναι ελεύθερος.



Οι Χριστιανοί θα είναι πάντοτε παρεξηγημένοι από τους γύρω τους ανθρώπους.
Πολλές φορές αισθάνθηκα τον εαυτό μου σταυρωμένο πάνω σε αόρατο σταυρό…. Σε οποιαδήποτε κατεύθυνση κι αν πήγαινα, υπήρχε κάποιος που θα φώναζε από τον πόνο. Αυτό μου αποκάλυψε τα παθήματα των σύγχρονων ανθρώπων, των συντετριμμένων από την αγριότητα του περιβόητου πολιτισμού μας.

Το θηρίο που ανεβαίνει από τη Γη: Οι νέες Δέκα Εντολές

 

Εν μέσω της Συνόδου Κορυφής του ΟΗΕ για το Κλίμα, οι θρησκευτικοί ηγέτες παρουσιάζουν τις νέες Δέκα Εντολές



Ο κλιματικός ακτιβιστής Yosef Abramowitz κρατάει τις νέες πράσινες Δέκα Εντολές. Φωτογραφία: Yonatan Stein

By Alex Newman,

For Τhe New American

November 15, 2022

ΣΙΝΑ, Αίγυπτος - Ηγέτες διαφόρων θρησκειών και θρησκευτικών οργανώσεων συγκεντρώθηκαν για να μετανοήσουν για τις υποτιθέμενες «κλιματικές« αμαρτίες τους και να εγκαινιάσουν τις νέες, παγκόσμιες «Δέκα Εντολές», όπως τις χαρακτήρισαν. Συγκεντρωμένοι στο Σαρμ Ελ Σέικ και σε πόλεις σε όλο τον κόσμο εν μέσω της Συνόδου Κορυφής των Ηνωμένων Εθνών COP27 για την κλιματική αλλαγή στην Αίγυπτο, εκπρόσωποι των μεγαλύτερων χριστιανικών και ισλαμικών δογμάτων ένωσαν τις δυνάμεις τους με κάθε είδους ειδωλολάτρες και παγανιστές για να αποκαλύψουν τον νέο και βελτιωμένο ηθικό κώδικα του μέλλοντος, όπως ελπίζουν.

Μετά από παγκόσμια κριτική, οι νέες Δέκα Εντολές μετονομάστηκαν εκ νέου ως οι «Δέκα Αρχές της Κλιματικής Μετάνοιας». Οι επικριτές εξακολουθούν να γελοιοποιούν το κίνημα, αστειευόμενοι ότι αυτοί οι θρησκευτικοί ηγέτες προσκολλώνται σε αυτό που πολλοί επιστήμονες και ειδικοί αναφέρουν ως απαξιωμένη κλιματική «θρησκεία» ή ακόμη και «αίρεση». Αλλά αυτά τα γεγονότα και η πορεία προς ένα ενιαίο παγκόσμιο θρησκευτικό κίνημα που οργανώνεται γύρω από τη «Μητέρα Γη» δεν είναι για γέλια.

Οι παράξενες τελετές, που διοργανώθηκαν από το «Διαθρησκειακό Κέντρο για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη» (ICSD), είχαναρχικά προγραμματιστεί να πραγματοποιηθούν στο όρος Σινά στη χερσόνησο του Σινά της Αιγύπτου, κοντά στο θέρετρο της Ερυθράς Θάλασσας Σαρμ Ελ Σέικ, καθώς η σύνοδος κορυφής του ΟΗΕ για το κλίμα πραγματοποιείται σε κοντινή απόσταση. Ενώ ορισμένα απο αυτά τα θρησκευτικά καραγκιοζιλίκια έλαβαν χώρα στη χερσόνησο του Σινά, πολλές από τις εορταστικές εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν στο Λονδίνο και την Ιερουσαλήμ, αφού οι ανησυχίες για την ασφάλεια φέρεται να οδήγησαν τις αιγυπτιακές αρχές να μην δώσουν άδεια για το αρχικό σχέδιο.



Ένας από τους βασικούς διοργανωτές της παγκόσμιας έκκλησης για «μετάνοια» για το κλίμα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος -που αποκαλείται «Πράσινος Πατριάρχης»- εξέδωσε δημόσια δήλωση στην οποία καταγγέλλει την «κατάχρηση της φύσης και την εκμετάλλευση των πόρων της» ως «αμαρτία κατά του Θεού ... και του δώρου της δημιουργίας». Σε δελτίο Τύπου σχετικά με αυτή την προσπάθεια, οι διοργανωτές δήλωσαν ότι ελπίζουν ότι «θα εμπνεύσει τους ανθρώπους να ενεργήσουν με μετριοπάθεια και να πραγματοποιήσουν δράσεις για την κλιματική δικαιοσύνη».

Οι νέες δέκα εντολές απαριθμήθηκαν ως εξής:

Είμαστε διαχειριστές αυτού του κόσμου
Η δημιουργία εκδηλώνει τη θεότητα
Τα πάντα στη ζωή είναι αλληλένδετα
Μην κάνουμε κακό
Φροντίζουμε για το αύριο
Ανυψωνόμαστε πάνω από τον εγωισμό για τον κόσμο μας
Αλλάζουμε το εσωτερικό μας κλίμα
Μετανοούμε και επιστρέφουμε
Κάθε πράξη έχει σημασία
Χρησιμοποιούμε το μυαλό, ανοίγουμε την καρδιά





Ένας άλλος από τους πρωτεργάτες των εκδηλώσεων, το αφεντικό του Διαθρησκειακού Κέντρου για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη, ο ραβίνος Yonatan Neril, απέρριψε την ιδέα ότι η «θρησκεία» και η «οικολογία» είναι ξεχωριστές και διακριτές μεταξύ τους. «Πολλοί άνθρωποι φοβούνται ότι οι άνθρωποι έχουν καταστρέψει ανεπανόρθωτα την οικολογία της «Εδέμ στη γη», δήλωσε ο ραβίνος Neril σε δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, παραποιώντας εντελώς τις εβραϊκές γραφές που βρίσκονται στη Γένεση. «Αλλά ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο από αγάπη για τη ζωή στη γη».

Τό ἀποτύπωμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου!

 





Πορφυρίτης

Κοιτάζοντας στόν καθρέπτη τῆς ἐποχῆς μας, τόν ὁποῖο ὑψώνει ἀπέναντί μας ὁ μέγιστος τῶν Ἀποστόλων, Παῦλος, φρίττουμε μέ τήν κατάντια μας, καθώς βλέπουμε να εἴμαστε (οἱ περισσότεροι) ἄνθρωποι ὅλα αὐτά πού περιγράφει στόν Τιμόθεο γιά τά ἔσχατα. Μεταξύ αὐτῶν: φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, ἀσεβεῖς, διαβολεῖς, ἄγριοι, προδότες, φιλήδονοι καὶ ὄχι φιλόθεοι, εὐσεβιστές, διεφθαρμένοι στὸ μυαλό, ἀνάξιοι τῆς Πίστεως. ᾿Αλλὰ δὲν θὰ προκόψουμε περισσότερο. Διότι ἡ ἀφροσύνη μας θὰ γίνει ὁλοφάνερη σὲ ὅλους[1]. Καί παραφράζοντας τά λόγια τοῦ μέγιστου τῶν Ἁγίων Πατέρων, Ἰωάννη Χρυσοστόμου, θά λέγαμε «Οὐκ ἐκ τῆς προφητείας ἡ ἀποστασία τῶν ἐσχάτων καιρῶν, ἀλλ’ ἐκ τῆς ἀποστασίας ἡ προφητεία»[2].



Κλῆρος καί λαός πορευόμαστε μέ σπουδή, γιά νά οἰκοδομηθεῖ ἡ «θρησκεία τοῦ μέλλοντος»[3], νά ἑτοιμασθεῖ ὁ ἐρχομός τοῦ Ἀντιχρίστου. Οἱ λίγοι συνειδητοί πιστοί θαυμάζουν τήν μακροθυμία τοῦ Θεοῦ καί θλίβονται μέ τήν ἐξαθλίωση τῆς πάλαι ποτέ Ὀρθόδοξης Ἑλλάδας μας. Παρακολουθοῦν μέ τήν ἐλπίδα στραμμένη στόν Θεό τόν κατήφορο τοῦ ἔθνους μας, ὁ ὁποῖος δέν φαίνεται νά ἔχει τέλος. Αὐτό διαπίστωσε καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπός μας: «Σίγουρα αὐτό πού συμβαίνει εἶναι μιά παρακμή. Εἴχαμε πεῖ κάποτε ὅτι ἡ κρίση θά περάσει, ἡ κάθε κρίση περνάει, αὐτή πού μένει εἶναι ἡ παρακμή. Ἡ παρακμή εἶναι μεγάλη καί τή βλέπουμε κάθε μέρα καί περισσότερο. Μήπως πρέπει νά συνέλθουμε; Ὅλα αὐτά μέ ἀπασχολοῦν πάρα πολύ καί λυπᾶμαι, περνᾶμε μιά κρίση, μιά παρακμή.»[4].

Στήν ἴδια συνέντευξη ἀναφέρει: «Κουβαλάω πείρα ὅλων αὐτῶν τῶν χρόνων, τά καλά καί τά ἄσχημα, τίς ἀντιθέσεις μέ τήν Πολιτεία, τά μαλώματα, ὅλα, ὅλα. Δέν ἔχω δικαίωμα νά φύγω στά 55 χρόνια χωρίς νά ἀφήσω πίσω ἕνα ἀποτύπωμα, τί ἔζησα, τί ἔχω ἐμπνευστεῖ, τί θά ἤθελα νά κάνω τώρα.». Ἔχουμε ἀναφερθεῖ ξανά στά πεπραγμένα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου[5]. Ὁ ἴδιος θεωρεῖ καθῆκον του νά ἀφήσει πίσω του κάποιο ἀποτύπωμα, ὡς ἀποτέλεσμα τῆς πολυετοῦς πείρας του. Ἤδη ὅμως, τό ἀποτύπωμά του εἶναι πολύ βαρύ, βαρύτατο! Δέν θά προβοῦμε σέ κρίση, παρά σέ καταγραφή τῶν γεγονότων, καθώς ἡ μέχρι τώρα θητεία του ὡς Ἀρχιεπισκόπου σφραγίστηκε μέ τήν πλήρη (σχεδόν) ἀποδόμηση τῶν ὀρθοδόξων δογμάτων καί ἀξιῶν. Σῆμα κατατεθέν τῆς ἀρχιεπισκοπίας του και συνάμα σημεῖο τῶν καιρῶν, ἡ ἀφωνία πού μεταφράζεται ὡς ἀποδοχή ὅλων ὅσα προστάζει ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων.

Ἕνα ἀπό τά ἀποτυπώματα πού ἄφησε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, γιά τό ὁποῖο φαίνεται καί νά καυχιέται, εἶναι τό πλῆθος τῶν Ἀρχιερέων πού χειροτόνησε. «Ὁ Θεός εὐλόγησε νά εἶμαι ἐκεῖ πού εἶμαι σήμερα καί ἐνῶ κάθε Ἀρχιεπίσκοπος στή θητεία του ἔκανε 6, 7, 8 ἀρχιερεῖς, στή δική μου θητεία –μέ αὐτούς τῆς τελευταίας Ἱερᾶς Συνόδου– εἶναι συνολικά 57 στούς 80.»[6]. Ἡ ἀφωνία πολλαπλασιασμένη μέ τό 57! Ὁ «πρῶτος» σέρνει τόν χορό καί ἀκολουθοῦν (σχεδόν) ὅλοι! Μιά ἀφωνία πού κραυγάζει· «φωνή ἐν Ῥαμᾷ», μαζί μέ κλαυθμό καί ὀδυρμό ψυχῶν πού ἔγιναν σάρκες καί χάνονται στόν σύγχρονο πνευματικό κατακλυσμό.

Πρόσφατο δεῖγμα ἀποτυπώματος εἶναι ὁ τελευταῖος, ἀλλά ὄχι ἔσχατος, Νόμος[7] ὁ ὁποῖος σφραγίζει κάποια στόματα κληρικῶν πού δέν εἶχαν σφραγισθεῖ ἔως τώρα μέ τήν δεσποτική – ἐξουσιαστική καί ἀντιπατερική στάση ἐνίων Ἀρχιερέων. Ἐάν δηλαδή, «κάποιος ἁπλῶς τοὺς κάνει μήνυση γιὰ αὐτά, ἀκόμα καὶ ἀβάσιμη»[8], γιά τήν στάση του σύμφωνα μέ τήν Ὀρθόδοξη Πίστη, ἐνάντια στήν ὁμοφυλοφυλία, στό Ἰσλάμ, στίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, στήν μόλυνση τῶν ἱερῶν ναῶν, στίς μᾶσκες κατά τή θεία Λατρεία καί γενικότερα στούς ἀντίχριστους νόμους, τότε τοῦ κόβεται τό 50% τοῦ μισθοῦ του! Ἀκούστηκε ἡ φωνή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου; Ἀκούστηκε κάποια ἀντίδραση Ἀρχιερέως; Θίγονται τά στοιχειώδη, δημοκρατικά, δικαιώματα τοῦ κλήρου. «Σιγή ἰχθύος»! Μήπως τελικά βολεύει αὐτός ὁ νόμος τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί τήν χορεία τῶν ἐπισκόπων του; Μήπως ἐνισχύει τήν ἐπιλογή τῆς ἀφωνίας;

Τέλος, ἕνα ἀποτύπωμα – βαρύ ἴχνος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, εἶναι ἡ ἐθνοφυλετική ἐπιλογή του νά συνταχθεῖ στό οὐκρανικό ζήτημα μέ τήν «οἰκογένεια» τοῦ Πατριάρχη, τοῦ ἐσχάτως ἐπονομαζόμενου καί «σκασίλα μου», πού ἔσχισε τήν Ἐκκλησία καί ὄχι μέ τήν «οἰκογένεια» τοῦ Χριστοῦ, ὅπως οἱ ὑπόλοιπες ἔντεκα τοπικές Εκκλησίες. «Θά σᾶς ἐξομολογηθῶ ὅτι γιά τό θέμα αὐτό μέ ἐπισκέφθηκε καί ὁ πρέσβης τῆς Ἀμερικῆς καί τρεῖς φορές ὁ πρέσβης τῆς Ρωσίας. Καί στόν μέν πρέσβη τῆς Ἀμερικής εἶπα ὅτι ἐγώ θά συνταχθῶ μέ τόν Πατριάρχη καί ἐπομένως θά γίνει τό θέλημά σας, ἀλλά δέν εἶναι πολιτική ἐπιλογή (σημ. γρ.: οὔτε ἐκκλησιαστική), δέν τό κάνω γιατί αὐτό ἐπιδιώκει ἡ Ἀμερική, το κάνω γιατί σέβομαι αὐτό πού ὑποστηρίζει ὁ Πατριάρχης. Καί στόν Ρῶσο εἶπα ὅτι λυπᾶμαι, ἀλλά εἴμαστε μιά οἰκογένεια μέ τόν Πατριάρχη. Πῶς θά ἀφήσω τήν οἰκογένεια γιά νά πάω κάπου ἀλλοῦ; Συντάσσομαι μέ τόν Πατριάρχη.»[9]. Ὁ Ἱεροσολύμων Θεόφιλος καί ὁ Ἀλβανίας Ἀναστάσιος σέ ποιά «οἰκογένεια» ἀνήκουν; Τί συμβαίνει; Συνεχίζουμε τά «ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου, ἐγὼ δὲ Ἀπολλώ, ἐγὼ δὲ Κηφᾶ, ἐγὼ δὲ Χριστοῦ. μεμέρισται ὁ Χριστός;»[10].

Τό ἀποτύπωμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καταπλάκωσε τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, τήν παρακμή τῶν ὁποίων ἐπεσήμανε στή συνέντευξή του καί γιά τήν ὁποία ἔχει σημαντικό μερίδιο εὐθυνῶν. Φαῦλος κύκλος… Ἐλπίζουμε στόν Ἀρχηγό Της Ἰησοῦ Χριστό γιά τήν ἀνάκαμψή τους καί εὐχόμαστε νά μήν εἰσακουσθεῖ ἡ ἐπιθυμία του: «Θά ἤθελα ὁ διάδοχός μου νά συνεχίσει αὐτή τήν προσπάθεια…»[11]

[1] Β΄ Τιμ. 3, 1-9.

[2] «Οὐκ ἐκ τῆς προφητείας ἡ προδοσία, ἀλλ’ ἐκ τῆς προδοσίας ἡ προφητεία».

[3] Γιά περισσότερα στό βιβλίου τοῦ Ἱερομονάχου Seraphim Rose, «Ἡ Ὀρθοδοξία καί ἡ Θρησκεία τοῦ Μέλλοντος», Ἐκδόσεις Ἐγρήγορση.

[4]«Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στην «Κ»: Δεν είμαι ούτε με τον Τσίπρα ούτε με τον Μητσοτάκη. Είμαι με την Εκκλησία», https://www.kathimerini.gr/politics/562104049/archiepiskopos-ieronymos-stin-k-den-eimai-oyte-me-ton-tsipra-oyte-me-ton-mitsotaki-eimai-me-tin-ekklisia/

[5] Τίτλος κειμένου σέ ὀρθόδοξα ἰστολόγια: «Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος: Ὁ θρόνος ‘‘εἶναι ὁ τάφος μου καί ἐγώ εἶμαι μέσα ὁ νεκρός ὁποῦ σᾶς ὁμιλῶ’’».

[6] https://www.kathimerini.gr/politics/562104049/archiepiskopos-ieronymos-stin-k-den-eimai-oyte-me-ton-tsipra-oyte-me-ton-mitsotaki-eimai-me-tin-ekklisia/

[7] «Φίμωσις διά νόμου Ἱεραρχῶν – Πρεσβυτέρων»,
https://orthodoxostypos.gr/%cf%86%ce%b9%ce%bc%cf%89%cf%83%ce%b9%cf%83-%ce%b4%ce%b9%ce%b1-%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%85-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%81%cf%87%cf%89%ce%bd-%cf%80%cf%81%ce%b5%cf%83%ce%b2%cf%85%cf%84%ce%b5/

[8] Ὅ. π.

[9] https://www.kathimerini.gr/politics/562104049/archiepiskopos-ieronymos-stin-k-den-eimai-oyte-me-ton-tsipra-oyte-me-ton-mitsotaki-eimai-me-tin-ekklisia/

[10] Α΄ Κορ. 1, 12-13.

[11] https://www.kathimerini.gr/politics/562104049/archiepiskopos-ieronymos-stin-k-den-eimai-oyte-me-ton-tsipra-oyte-me-ton-mitsotaki-eimai-me-tin-ekklisia/

https://tasthyras.wordpress.com/2022/11/17




amethystos

Πέμπτη 17 Νοεμβρίου 2022

Πολυτεχνείο ’73 – παιχνίδια θανάτου”.

 


Το άρθρο βασίζεται στο βιβλίο του Αθαν. Στριγά “Πολυτεχνείο ’73 – παιχνίδια θανάτου”.
Ουδέποτε Πολιτικός ή Επιχειρηματίας απ’ όσους αναφέρονται στα βιβλία του προσέφυγε στη δικαιοσύνη εναντίον του !!!
 
Ο πρώην σταθμάρχης της CIA στην Αθήνα Μώρυ συναντάει τους Κ. Μητσοτάκη και Κων/νο Καραμανλή οι οποίοι του υποσχέθηκαν πλήρη συμπαράσταση στο εγχείρημα του Πολυτεχνείου (9).
Τις καταστάσεις που περιγράφονται όσον αφορά τις παρεμβάσεις της λέσχης Μπίλντενμπεργκ επιβεβαιώνει ο Ισπανός πράκτορας της CIA GONZALEZ MATA στο βιβλίο του “οι αληθινοί αφέντες του κόσμου”.
 
“Δυστυχισμένε μου λαέ, καλέ και αγαπημένε. Πάντα ευκολόπιστε και πάντα προδομένε”.
Το 1908 στο Λονδίνο και την Ουάσινγκτον δημιουργείται ταυτόχρονα η μασονική στοά των “Προσκυνούντων”. Μέλη της οι ισχυρότεροι παράγοντες – πολιτικοί – Οικονομικοί – Στρατιωτικοί από τις δύο πλευρές του Ατλαντικού.
 
Η πανίσχυρη στοά εκτός από την ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ της Αγγλίας και των ΗΠΑ ρυθμίζει και τις τύχες σχεδόν όλων των χωρών του πλανήτη.
 
Το “παιδί” της στοάς των “Προσκυνητών” είναι η λέσχη Μπίλντενμπεργκ που δημιουργείται το 1954 με εισήγηση του Πολωνοεβραίου Τζότζεφ Ρέτινγκερ. Η λέσχη δημιουργείται από τις κορυφαίες οικογένειες εξουσιαστών Αμερικής και Ευρώπης και οι αποφάσεις της επηρεάζουν την τύχη όλων των χωρών του πλανήτη.
 
Κανένας δεν γίνεται πρωθυπουργός στην Ελλάδα αν δεν δηλώσει τυφλή υποταγή στις εντολές της λέσχης ή των παραρτημάτων της Φόρου Αμπροσέτι κ.λ.π. (ο Αλέξης Τσίπρας ήταν στο Φόρμου Αμπροσέτι στις 5-6-7 Σεπτεμβρίου 2014 μαζί με τον Ερντογάν, τον Σαλβίνι κ.α.).
Η Λέσχη λειτουργεί με κεφάλαια δισεκατομμυριούχων όπως ο Ρότσιλντ, Ντ. Ροκφέλερ, Χάουαρντ Χιούζ κ.λ.π. Μόνιμα μέλη της είναι άνθρωποι που κατέχουν τις σημαντικότερες θέσεις εξουσίας στον πολιτικό, τον οικονομικό και τον Στρατιωτικό τομέα.
 
Στις αρχές του 1973 το βασικότατο στέλεχος και χρηματοδότης της λέσχης Ντ. Ροκφέλερ – βασικός μέτοχος της μεγαλύτερης εταιρείας δημιουργεί ένα παράλληλο κέντρο εξουσίας την τριμερή επιτροπή (που απαρτίζεται όχι μόνο από εξουσιαστές της Ευρώπης και της Αμερικής αλλά και εξουσιαστές από την Ιαπωνία (Τριμερής – ΗΠΑ – Ευρώπη – Ιαπωνία).
 
Η τριμερής αρχίζει να ελέγχει πολιτικούς, σημαντικούς οικονομικούς παράγοντες, στρατιωτικούς, μέλη Μυστικών Υπηρεσιών (CIA – NSA) σε διάφορες χώρες αποσπώντας κομμάτια εξουσίας από την Λέσχη Μπίλντενμπεργκ. Στην Ελλάδα ελέγχει τον δικτάτορα Παπαδόπουλο (τον Μάρτη του 1973 ο Παπαδόπουλος εκδίδει ΦΕΚ και εκχωρεί την εκμετάλλευση πετρελαίου στο Κατάκωλο του Πύργου σε δύο μικρές Αμερικανικές εταιρείες ) τον Σταύρο Νιάρχο, τον Στρατή Ανδρεάκη, τον Τομ Πάππας, την ΕΣΣο. Οι σκληροπυρηνικοί της Λέσχης Μπίλτενμπεργκ αντιδρούν ακαριαία, προσπαθώντας να προλάβουν την εξάπλωση της τριμερούς. Ένας τρομακτικός πόλεμος ξεσπάει μεταξύ των δύο κορυφαίων κέντρων εξουσίας.
 
Το 1973 γίνεται η ετήσια συνεδρίαση της λέσχης Μπίλντενμπεργκ στο Σαλτσγιομπάντεν της Σουηδίας. Στις 14 Μαΐου 1973 οι παρόντες στην συνεδρίαση της λέσχης είναι ο Γάλλος Πρόεδρος Ζίσκαρ Ντε Εστέν, η Μάργκαρετ Θάτσερ, ο Γερμανός Καγκελάριος, ο Τζιάνι Ανιέλι, ο Γενικός Γραμματέας του ΝΑΤΟ Τζόζεφ Λουνς, ο κορυφαίος Τραπεζικός Ετμουντ Ρότσιλντ (1)
 
Η απόφαση είναι πόλεμος αμείλικτος με το εκολαπτόμενο κέντρο εξουσίας την Τριμερή Επιτροπή. Θα πρέπει να χτυπηθούν οι ελεγχόμενοι από την τριμερή με την τακτική του σοκ. Αλλαγή καθεστώτος στην Ελλάδα και την Χιλή και απόβαση των Τούρκων στην Κύπρο (2) (Ο Ζισκάρ Ντε Έστεν ήταν ο Αρχιτέκτονας της διχοτόμησης της Κύπρου η οποία έγινε με χρηματοδότηση από τον Όμιλο Κοτς).
Το σοκ στην Ελλάδα θα ξεκινούσε μέσα στον χρόνο (φθινόπωρο 1973) με ένα βίαιο ξέσπασμα των φοιτητών ενάντια στην Χούντα.
 
Τον συντονισμό στο εσωτερικό της Ελλάδας θα αναλάμβανε ο σύνεδρος Γιάγκος Πεσματζόγλου. Ο αρχηγός των μυστικών υπηρεσιών του ΝΑΤΟ Γκ. Φουρνέ θα αναλάμβανε την συνεργασία με την ΚΥΠ, ενώ την αστυνομικό – στρατιωτική αρχηγία ο Ισραηλινός στρατηγός Μοσέ Νταγιάν (3).
Μετά τη σύγκρουση στην Κύπρο η Ελλάδα θα οδηγείτο με την βοήθεια της Μπίλτενμπεργκ σε κοινοβουλευτική Δημοκρατία. Η κυβέρνηση θα ήταν υποχρεωμένη να εκδιώξει από την Ελλάδα τους Τομ Πάππας (ΕΣΣΟ), τον Σταύρο Νιάρχο και να επιβάλει στον Ανδρεάδη οικονομική καταστροφή (4) (έγιναν όλα όπως τα είχε σχεδιάσει η Λέσχη).
 
Στις 20 Αυγούστου 1973 στην Γραμματεία της Λέσχης στην Ολλανδία στην οδό Σμιντσβάλτσε παρουσία του σταθμάρχη στην Αθήνα Στεϊσι Χωλς άρχισε η εφαρμογή του σχεδίου. Ο Στεϊσι Χωλς θα συντονίζονταν με την ομάδα ειδικών πρακτόρων (ομάδα αποσταθεροποίησης) που θα βρισκόταν

Τρίτη 15 Νοεμβρίου 2022

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου: "Ἡ ἀληθινὴ συγχώρησις"




Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος

Τὰ ἑξῆς παραγγέλνει ὁ Θεὸς στοὺς ἀνθρώπους: «κανεὶς ἀπὸ σᾶς ἂς μὴ διατηρεῖ στὴν καρδιά του κακία γιὰ τὸν ἀδελφό του» (Ζαχ. ζ´ 10) καὶ «κανεὶς ἂς μὴν συλλογίζεται τὴν κακία τοῦ ἄλλου» (Ζαχ. η´ 17). Δὲν λέει μόνο, συγχώρεσε τὸ κακὸ τοῦ ἄλλου, ἀλλὰ μὴν τὸ ἔχεις οὔτε στὴ σκέψη σου, μὴ τὸ συλλογίζεσαι, ἄφησε ὅλη τὴν ὀργή, ἐξαφάνισε τὴν πληγή.
Νομίζεις, βεβαίως, ὅτι μὲ τὴν ἐκδικητικότητα τιμωρεῖς ἐκεῖνον ποὺ σὲ ἔβλαψε. Γιατὶ ἐσὺ ὁ ἴδιος σὰν ἄλλο δήμιο...ἐγκατέστησες μέσα σου τὸ θυμὸ καὶ καταξεσκίζεις τὰ ἴδια σου τὰ σπλάχνα.Ἔχεις ἀδικηθεῖ πολὺ καὶ στερήθηκες πολλὰ ἐξαιτίας κάποιου, κακολογήθηκες καὶ ζημιώθηκες σὲ πολὺ σοβαρὰ θέματά σου καὶ γι᾿ αὐτὸ θέλεις νὰ δεῖς νὰ τιμωρεῖται ὁ ἀδελφός σου; Καὶ ἐδῶ πάλι εἶναι χρήσιμο νὰ τὸν συγχωρήσεις. Γιατὶ, ἐὰν θελήσεις, ἐσὺ ὁ ἴδιος νὰ ἐκδικηθεῖς καὶ νὰ ἐπιτεθεῖς ἐναντίον του εἴτε μὲ τὰ λόγια σου, εἴτε μὲ κάποια ἐνέργειά σου, ἢ μὲ τὴν κατάρα σου, ὁ Θεὸς ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπέμβει κατ᾿ αὐτοῦ -ἐφόσον ἐσὺ ἀνέλαβες τὴν τιμωρία του- ἀλλὰ ἐπιπλέον θὰ σὲ τιμωρήσει ὡς θεομάχο.


Ἄφησε τὰ πράγματα στὸν Θεό. Αὐτὸς θὰ τὰ τακτοποιήσει πολὺ καλύτερα ἀπ᾿ ὅ,τι ἐσὺ θέλεις. Σὲ σένα ἔδωσε μόνο τὴν ἐντολὴ νὰ προσεύχεσαι γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ σὲ λύπησε.


Ἐμάλωσες μὲ κάποιον καὶ κρατᾶς μέσα σου κακία; Μὴν προσέλθεις στὴ Θεία Κοινωνία! Θέλεις νὰ προσέλθεις; Συμφιλιώσου πρῶτα καὶ τότε νὰ ἔλθεις νὰ ἐγγίσεις τὰ Ἄχραντα Μυστήρια! Αὐτὰ δὲν τὰ λέγω ἐγώ, ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. Αὐτὸς γιὰ νὰ σὲ συμφιλιώσει μὲ τὸν Πατέρα, δὲν ἀρνήθηκε οὔτε νὰ σφαγιασθεῖ, οὔτε τὸ αἷμα Του νὰ χύσει. Καὶ σύ, γιὰ νὰ συμφιλιωθεῖς μὲ τὸν συνάνθρωπό σου, οὔτε μία λέξη δὲν καταδέχεσαι νὰ βγάλεις ἀπὸ τὸ στόμα σου; Καὶ διστάζεις νὰ τρέξεις πρῶτος; Ἄκουσε τί λέει γιὰ ὅσους κρατοῦν τὴ στάση αὐτή: «Ἂν προσφέρεις τὸ δῶρο σου στὸ θυσιαστήριο καὶ ἐκεῖ θυμηθεῖς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει κάτι ἐναντίον σου, πήγαινε πρῶτα νὰ συμφιλιωθεῖς μὲ τὸν ἀδελφό σου» (Ματθ. ε´ 23-24).


Ἂν ἔβλεπες ἕνα μέλος τοῦ σώματός σου ἀποκομμένο, δὲν θὰ ἔκανες τὰ πάντα γιὰ νὰ τὸ ἑνώσεις μὰ τὸ σῶμα σου; Αὐτὸ κάνε καὶ γιὰ τοὺς ἀδελφούς σου. Ὅταν τοὺς δεῖς νὰ ἔχουν ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴν ἀγάπη σου, τρέξε γρήγορα καὶ περιμάζεψέ τους· μὴν περιμένεις ἐκείνους νὰ ἔλθουν, σπεῦσε ἐσὺ πρῶτος, γιὰ νὰ λάβεις τὰ βραβεῖα! Ἕνα μόνο ἐχθρὸ διαταχθήκαμε νὰ ἔχουμε, τὸν διάβολο. Μὲ αὐτὸν νὰ μὴν συμφιλιωθεῖς ποτέ· πρὸς τὸν ἀδελφό σου ὅμως ποτὲ νὰ μὴν ἔχεις βαριὰ καρδιά.Κι ἂν ἀκόμη συμβεῖ κάποια μικροψυχία, ἂς εἶναι παροδική, ἂς μὴν ὑπερβαίνει τὸ διάστημα τῆς ἡμέρας. «Ἡ δύση τοῦ ἡλίου νὰ μὴ σᾶς προφθάνει ὀργισμένους», λέει ὁ Ἀπόστολος (Ἐφεσ. δ´ 26). «…Ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν…» (Ματθ. στ´ 12).


Βλέπεις; Ὁ Θεὸς ἐσένα τὸν ἴδιο ἔκανε κριτὴ τῆς συγχωρήσεως τῶν ἁμαρτημάτων σου. Ἂν συγχωρήσεις λίγα, λίγα θὰ σοῦ συγχωρεθοῦν. Ἂν συγχωρήσεις πολλά, θὰ σοῦ συγχωρηθοῦν πολλά. Ἂν τὰ συγχωρήσεις μὲ εἰλικρίνεια καὶ μὲ ὅλη σου τὴν καρδιά, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο θὰ συγχωρήσει καὶ τὰ δικά σου ὁ Θεός. Ἂν μετὰ τὴν συγχώρηση, κάνεις φίλο σου τὸν ἐχθρό σου, ἔτσι θὰ διάκειται καὶ ὁ Θεὸς ἀπέναντί σου.


Ποιᾶς, λοιπόν, τιμωρίας δὲν εἶναι ἄξιος ἐκεῖνος, ποὺ ἐνῷ πρόκειται νὰ κερδίσει δέκα χιλιάδες τάλαντα, ἐὰν χάσει ἑκατὸ μόνο δηνάρια, οὔτε καὶ τὰ λίγα δὲν συγχωρεῖ, ἀλλὰ στρέφει ἐναντίον του τὰ ἴδια τὰ λόγια τῆς προσευχῆς; Γιατί ὅταν λὲς στὸν Θεὸ «συγχώρεσέ μας, ὅπως καὶ ἐμεῖς συγχωροῦμε τοὺς ἐχθρούς μας» καὶ κατόπιν ἐσὺ δὲν συγχωρεῖς, γιὰ τίποτε ἄλλο δὲν παρακαλεῖς τὸν Θεό, παρὰ νὰ σὲ στερήσει ἀπὸ κάθε ἀπολογία καὶ συγγνώμη…


Ἀπό τὴν ὁμιλία κ´ «Εἰς τοὺς Ἀνδριάντας»
imaik
Ρωμαίικο οδοιπορικό