Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα θρησκεία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα θρησκεία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 30 Ιανουαρίου 2025

Όποιος γνωρίζει ιστορία, ξέρει και τι θα κάνει ο Trump – Το μέγα ιστορικό λάθος της Δύσης, ο ρόλος του Ισλάμ και ο «άγνωστος» Hegseth

 


Όποιος γνωρίζει ιστορία, ξέρει και τι θα κάνει ο Trump – Το μέγα ιστορικό λάθος της Δύσης, ο ρόλος του Ισλάμ και ο «άγνωστος» Hegseth
Ανεξάρτητα από το πώς μπορεί να βλέπει κανείς τον Donald Trump, η πολιτιστική αλλαγή γύρω από την επιστροφή του στην εξουσία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί
Όλες αυτές τις ημέρες υπήρξε ένας παροξυσμός στις ΗΠΑ, με αφορμή τις επιβεβαιώσεις του υπουργικού συμβουλίου του Donald Trump.Η δομή του υπουργικού συμβουλίου του άλλωστε θα μας δώσει μια εικόνα για το πώς θα εξελιχθούν τα επόμενα τέσσερα χρόνια της προεδρίας του.
Αυτό που προκάλεσε μεγάλη έκπληξη είναι η ακρόαση του Pete Hegseth.Το επίπεδο εχθρότητας που επιδεικνύουν οι Δημοκρατικοί εισήλθε στη σφαίρα της συκοφαντίας.
Ο Hegseth μόλις επιβεβαιώθηκε ως Υπουργός Άμυνας από τον Αντιπρόεδρο JD Vance, οι Δημοκρατικοί, (και κάποιοι NeoCons) φαίνεται να μισούν αυτόν τον άνθρωπο με έναν ιδιαίτερο τρόπο.
Η αντίθεση του Hegseth στην ένταξη των τρανς στις ένοπλες δυνάμεις είναι σίγουρα ένας λόγος, αλλά ο Trump απομακρύνει τέτοιους ψυχικά ασταθείς ανθρώπους από τον στρατό, ανεξάρτητα από αυτό.
Advertisement

Η αντίθεσή του στις γυναίκες σε ρόλους μάχης μπορεί να εξοργίσει ορισμένες φεμινίστριες, αλλά η πλειοψηφία των Αμερικανών συμφωνεί μαζί του και κάθε συγκεκριμένη μελέτη που έγινε σε μονάδες μάχης μεικτών φύλων έχει δείξει τρομερά αποτελέσματα.

Το επίμαχο τατουάζ

Στη συνέχεια, μια συζήτηση μεταξύ προοδευτικών σχολιαστών Michael Knowles και Dave Rubin φώτισε την κατάσταση.
Η συζήτηση περιέργως επικεντρώθηκε σε κατηγορίες εναντίον του υποτιθέμενου άθλιου τατουάζ του Hegseth και πώς σχετίζεται με τις χριστιανικές σταυροφορίες.
Η οργή για τον Hegseth δίνει μια εικόνα σε αυτό που πραγματικά φοβάται το κατεστημένο, και ο φόβος τους πυροδοτείται από τον Χριστιανισμό.
Αλλά όχι μόνο αυτό – είναι η λατρεία του Hegseth σε μια εποχή που οι Χριστιανοί έλεγχαν μεγάλο μέρος του γνωστού κόσμου.
Άνθρωποι όπως ο Hegseth συνήθως εμποδίζονται να εισέλθουν στην κυβέρνηση επειδή είναι σημαιοφόροι μιας φιλοσοφίας που τρομοκρατεί τους υπέρμαχους της παγκοσμιοποίησης.

Λίγη ιστορία…

Είναι ο Hegseth υπέρμαχος της χριστιανικής αυτοκρατορίας; Ίσως είναι, ίσως όχι.
Ωστόσο, αρκεί κανείς να αναρωτηθεί αν αυτό θα ήταν τόσο κακό…
Η παραπάνω συζήτηση βασίζεται στην κλασική ρεβιζιονιστική προπαγάνδα που επινοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από «αντι-αποικιακούς» ακαδημαϊκούς τη δεκαετία του 1990, ως μέρος των αυξανόμενων κινημάτων Πολιτικής Ορθότητας και Αποδόμησης στα πανεπιστήμια.
Αυτή η προπαγάνδα έχει ριζώσει τόσο πολύ στην εκπαιδευτική συνείδηση που οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα δεν γνωρίζουν τις σταυροφορίες, ξέρουν μόνο ότι «σταυροφορίες = κακές».
Η πρώτη χριστιανική σταυροφορία είναι ίσως ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη δυτική ιστορία και ένα από τα πιο παραμελημένα από τα ακαδημαϊκά ιδρύματα.
Η επικρατέστερη αφήγηση σήμερα είναι ότι οι σταυροφορίες ήταν μια ανόητη δολοφονική μανία από Ευρωπαίους που προσπαθούσαν να κλέψουν τους Αγίους Τόπους από αθώους Άραβες.
Όπως επισημαίνει όμως ο Michael Knowles, οι Άγιοι Τόποι, το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής του Λεβάντε, η βόρεια Αφρική συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου και όλες οι χώρες γύρω από τη Μεσόγειο κυβερνήθηκαν από χριστιανούς από το 300 μ.Χ.
Αυτή ήταν η παλιά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό επίσημα το 323 μ.Χ.
Ναι, αυτό είναι σωστό, το μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής ήταν Χριστιανοί για αιώνες.

Το σχίσμα

Αυτό το χριστιανικό βασίλειο, το οποίο περιελάμβανε αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Ισραήλ, χωρίστηκε στα δύο κατά τη διάρκεια ενός γεγονότος που ονομάζεται «Το Μεγάλο Σχίσμα» το 1054 μ.Χ. μεταξύ των Καθολικών στη Δύση και της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή.
Το σχίσμα δημιούργησε εδαφικές αδυναμίες τις οποίες εκμεταλλεύτηκαν γρήγορα οι μουσουλμάνοι κατακτητές όταν κατέλαβαν τους Αγίους Τόπους το 640 μ.Χ.
Το Ισλάμ, που ιδρύθηκε από τον πολέμαρχο Μωάμεθ το 610 μ.Χ., είχε ενώσει τον φυλετικό αραβικό κόσμο κάτω από ένα ενιαίο θρησκευτικό λάβαρο, αλλά και μια φιλοσοφία κατάκτησης.
Οι Μουσουλμάνοι, κατευθυνόμενοι από τουλάχιστον 109 στίχους του Κορανίου που ζητούν την υποταγή των αλλόθρησκων που αρνούνται να ασπαστούν το Ισλάμ, ξεκίνησαν να καταλάβουν όλο τον Χριστιανικό κόσμο.
Κατά τη διάρκεια μερικών δεκαετιών οι ισλαμικοί στρατοί εξαπλώθηκαν σε όλο το Λεβάντε και την Αφρική, και άρχισαν ακόμη και να καταλαμβάνουν εδάφη στην Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένων τμημάτων της Ισπανίας.
Οι χριστιανοί διώχθηκαν υπό μουσουλμανική κυριαρχία και συχνά υποδουλώθηκαν.
Οι χριστιανικές πόλεις λεηλατήθηκαν και εκλάπησαν εδάφη.
Όταν ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός ζήτησε βοήθεια από τον Πάπα Ουρβανό Β', ο Πάπας κάλεσε τους χριστιανούς να ενωθούν και να τερματίσουν το Σχίσμα.
Η Ανατολή ζήτησε βοήθεια και η Δύση θα απαντούσε το 1095 μ.Χ. εάν η σταυροφορία ήταν ανεπιτυχής, η πτώση του Χριστιανισμού ήταν εξασφαλισμένη.

Ένα μουσουλμανικό «χωριό»

Χωρίς τον πόλεμο για την ανακατάληψη των χριστιανικών εδαφών, η Ευρώπη όπως την ξέρουμε δεν θα υπήρχε και μεγάλο μέρος του κόσμου μας θα έμοιαζε πιθανώς με ένα μεγάλο χωριό των Ταλιμπάν.
Αυτή η τρομακτική προοπτική κρύβεται από ακραία γεγονότα, γεγονότα που κατέληξαν σε τραγωδία ή έγκλημα.
Όπως σε κάθε πόλεμο, οι κακοί μπορούν να εμφανιστούν και στις δύο πλευρές.
Άλλωστε, δεν θα υπήρχαν σταυροφορίες χωρίς τις μουσουλμανικές εισβολές.
Σήμερα αντιμετωπίζουμε μια άλλη ιδεολογική και πολιτισμική εισβολή, αλλά αυτή τη φορά οι συνθήκες είναι πιο σύνθετες.
Η προοδευτική απόπειρα να αφυπνιστεί το ιστορικό αρχείο των Σταυροφοριών έχει σχεδιαστεί για να αποτρέψει έναν νέο ενωμένο δυτικό κόσμο.
Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι η θρησκεία δεν είναι πλέον ο ενοποιητικός παράγοντας που ήταν κάποτε.
Αλλά τα πράγματα αρχίζουν να αλλάζουν και ένα κίνημα να σχηματίζεται μπροστά μας που είναι όλο και πιο πνευματικό, όχι κοσμικό.

Η αλλαγή που φέρει ο Trump

Δευτέρα 11 Ιουλίου 2022

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΟΥΔΙΣΜΟ (IΙ)

 

Βουδισμός και Δύση - Henri De Lubac

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΟΥΔΙΣΜΟ (IΙ)

Πολύ πρίν αποκτήσει "Ορθόδοξη Θεολογία" ο διάλογος των θρησκειών προηγήθηκε η κατάκτηση της Δύσεως απο τον Βουδισμό και η απόκτηση λατινικού Θεολογικού ενδύματος ο διάλογος αυτός. 
Οι περιπέτειες της γλώσσας
«Για να κατορθώσουν οι Δυτικοί να γνωρίσουν τον Βουδισμό από το ξεκίνημά του, να γνωρίσουν τις αρχές του, την Ιστορία του και όχι μόνο την τελευταία του φάση την οποία βρίσκουν μπροστά τους, έπρεπε να γίνουν γνωστές οι γλώσσες στις οποίες είναι γραμμένα τα Ιερά τους κείμενα: Τα σανσκριτικά και η Pali.

Τα σανσκριτικά είναι η τέλεια γλώσσα! Είναι κατασκευασμένη, συνθετική, από έναν μεγάλο γραμματικό του 4ου ή 3ου αιώνος π.Χ., τον Πανίνι. Δεν είναι μια γλώσσα που μιλήθηκε, που γεννήθηκε “αυθόρμητα”, δεν είναι ζωντανή. Είναι ο παράδεισος των διανοουμένων. Τα μεγάλα κείμενα δεν γράφτηκαν στη γλώσσα αυτή, σήμερα πάντως είναι όλα γραμμένα στις δύο προαναφερθείσες γλώσσες!

Στα 1664 ο Ιησουίτης 
Enrico Roth δημοσιεύει την πρώτη σανσκριτική γραμματική. Ενώ στα 1826 ο Eugenio Burnouf προσφέρει το πρώτο του δοκίμιο πάνω στη γλώσσα Pali. Στο τέλος της ζωής του κατορθώνει να ολοκληρώσει μια σχεδόν τέλεια γραμματική αυτής της γλώσσας!

Σ’ αυτά τα χρόνια ξεκινά και η “παράξενη” περιπέτεια της Ινδοευρωπαικής γλώσσας! Ένας Ολλανδός ταξιδιώτης, ανακαλύπτει περίεργες ομοιότητες ανάμεσα στα σανσκριτικά και στα Ελληνικά. Όπως ακριβώς οι Ιησουίτες είχαν πρώτοι-πρώτοι ανακαλύψει ομοιότητες στην πρακτική και λειτουργική ζωή Βουδισμού και Χριστιανισμού! [Όπως ανακαλύπτουν στα χρόνια μας, από άγνοια της παραδόσεώς μας, οι νεοέλληνες θεολόγοι, τόσες και τόσες συγκλονιστικές ομοιότητες ανάμεσα στην Δυτική και στην Ορθόδοξη θεολογία]. Σ’ αυτόν τον Ινδουιστικό ενθουσιασμό παρασύρεται και ο Βολταίρος, ο οποίος χρησιμοποιεί τους Βραχμάνους εναντίον της Π.Διαθήκης και του Μωυσέως.

Στα 1767 ο 
Coeurdoux, Ιησουίτης κι αυτός με τη σειρά του, αποδεικνύει πως τα σανσκριτικά ανήκουν στην ίδια οικογένεια των ευρωπαικών γλωσσών. Και στο Παρίσι τώρα μεταφέρεται, από το 1802, η διαμάχη της σανσκριτικής με την Ελληνική και την Λατινική. Ο Alessandro Hamilton πρωταγωνιστεί στην επιβολή αυτού του νέου κόσμου σοφίας στον παλαιό.

Στα 1808 κυκλοφορεί στη Γερμανία “Η σοφία και η γλώσσα των Ινδών” από τον 
F.Schlegel, τον οποίο ακολουθεί γρήγορα ο Gulielmo di Humboldt, περιγράφοντας μάλιστα και τον διάσημο ναό του Βοrobudur. Πολύ γρήγορα εμφανίζεται στη νέα σκηνή και ο Renan με μια εργασία που έχει σαν τίτλο “Πρώτες εργασίες πάνω στον Βουδισμό”!

Όπως φαίνεται λοιπόν ξεκάθαρα, ο Χριστιανισμός βάλλεται στη Δύση με τα όπλα της Ανατολικής σοφίας. Στη Γερμανία με τον Η
erder, ξεσπά με ενθουσιασμό η “ανατολική αναγέννηση”.

Οι Ινδίες γίνονται της μόδας και οι Ευρωπαίοι ανακαλύπτουν τα μνημεία της. Όλοι πιστεύουν πως βρίσκουν το άρωμα της ανοίξεως τη
s ράτσαs μας και μιαν ηχώ της πρωτόγονης σοφίας. Ο Σοπενάουερ περιγράφει ως εξής αυτό το μεγάλο πνευματικό γεγονός: “Η επιρροή της σανσκριτικής λογοτεχνίας θα είναι το ίδιο βαθειά με την επιρροή που εξάσκησε η αναγέννηση της Ελληνικής παιδείας στον ΧV αιώνα”.

Γίνεται τώρα κατανοητή και η μεγάλη φροντίδα του Η
egel στη “Φιλοσοφία της θρησκείας”, με την οποία προσπαθεί να διαπραγματευτεί τον Βουδισμό. Παρότι κάτω από το όνομα του Βουδισμού, μιλά στην πραγματικότητα για τον Λαμαϊσμό. Στην “Φιλοσοφία της Ιστορίας” ανασυνθέτει τη θρησκεία του Foe στη λατρεία του τίποτα. Γράφει συγκεκριμένα πως οι Κινέζοι θεωρούν το τίποτα σαν τον κορυφαίο και απόλυτο θεό και απορρίπτουν επομένως το άτομο σαν την πιο υψηλή τελειότητα!

Με την “Φιλοσοφική Ιστορία του ανθρώπινου γένους” του 1822, του 
F. d’ Olivet, μπαίνει και η Μασσονερία στη μάχη εναντίον του Χριστιανισμού με τα όπλα της Ανατολής, αντικαθιστώντας όμως αυτή τη φορά τη φιλοσοφία με τη μαγεία. Με τη βοήθεια της θεοσοφίας αυτές οι φαντασιώσεις φτάνουν μέχρι τις ημέρες μας. Κατά τον Οlivet οι Κινέζοι πιστεύουν ακόμη και στον τριαδικό θεό, τον Κi, Tsing, Cheu, δηλαδή την υλική αρχή, την αρχή του ανιμισμού και του πνευματικού. Με την ένωσή τους δημιουργούν το ΕΝΑ, το οποίο γίνεται αθάνατο και πάνσοφο».

Μέχρι το 1830 επανελήφθη λοιπόν στο επίπεδο της γλώσσας, αυτό που είχε συμβεί ήδη στο επίπεδο της λατρείας. Το γνωστό νικά ξανά το άγνωστο.
H oμοιότης, o συγκρητισμός κυριαρχούν σαν πνευματικότης, εις βάρος της διακρίσεως, που είναι η αρχή του Ελληνικού πνεύματος!

Το κατ’ εικόνα και το καθ’ ομοίωσιν του ανθρώπου πέφτει στην άβυσσο της Ομοιότητος και δεν μπορεί να βγεί απο εκεί μέχρι σήμερα! Η άγνοια εγκαθίσταται στο κέντρο του ανθρώπου. Από την ομοίωση θεού και ανθρώπου, ο Δυτικός πολιτισμός φαντάζεται πως απορρέει πολύ εύκολα η ομοιότης όλων των θρησκειών, όλων των πνευμάτων, όλων των τυπικών της λατρείας. Η διάκριση έφτασε στις μέρες μας να θεωρείται ρατσισμός. Σ’ αυτή την αυτοκρατορία της ομοιότητος, του ομοίου, μόνον ένα σύστημα ευνοείται. 
Ο ολοκληρωτισμός.

Αμέθυστος

Παρασκευή 31 Ιουλίου 2020

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, Αλήθειες για την Αγία Σοφία



Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Ἐν Πειραιεῖ τῇ 30ῃ Ἰουλίου 2020
ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

Τό οἰκτρότατο θέαμα τῆς βεβηλώσεως τοῦ Πανιέρου Ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας μέ τίς ὑποδηματοθῆκες στόν πρόναο μέ χιλιάδες ζεύγη ὑποδημάτων, τήν κάλυψη τοῦ ὑπερόχου μαρμαρίνου δαπέδου καί τῶν μοναδικῆς τεχνοτροπίας ὑπερόχων ψηφιδογραφιῶν καί ταυτόχρονα τῆς ἀναρτήσεως ἐδαφίων τοῦ Κορανίου, ὁδηγεῖ σέ κάποιες πολύ πικρές σκέψεις. Ἡ ναοδομία τοῦ Πανιέρου Ναοῦ εἶναι ἐν ἡ χώρῳ καί χρόνῳ ὀντοποίηση καί αἰσθητοποίηση τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας, ἀνθρωπολογίας καί κοσμολογίας, ὅπως ἐξαιρέτως κατέδειξε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἀργολίδος κ. Νεκτάριος σέ πολυσήμαντη παρέμβασή του.
Ἡ ἄγνοια τῆς «θεολογίας» τοῦ Ἰσλάμ ὁδήγησε σέ ἄστοχες κρίσεις, ὅτι δῆθεν ὁ Πανίερος Ναός «διεσώθη» ἀπό τήν ἐκκοσμίκευση τοῦ τουρισμοῦ μέ τήν μετατροπή του σέ τέμενος, ἀγνοώντας ὅτι ὁ Θεός τοῦ Ἰσλάμ εἶναι ἑνοποιημένοι οἱ δύο Θεοί τοῦ Γνωστικισμοῦ σέ ἕναν, ὁ πολυεύσπαγχνος Θεός τοῦ καλοῦ καί ὁ αἱμοδιψής καί αἱμοσταγής τοῦ κακοῦ. «Αὐτό ἀποδεικνύεται ἀπό τίς ποικίλες ὁμοιότητες ἀνάμεσα στό θρησκευτικό σύστημα τοῦ Γνωστικισμοῦ καί τό Κοράνιο. Βασική ἀντίληψη εἶναι ὅτι ὁ Θεός στέλνει κατά καιρούς διάφορους προφῆτες γιά νά ἀποκαλύψη τήν ἀλήθεια ἀλλά οἱ Ἑβραῖοι καί οἱ Χριστιανοί ἀλλοίωσαν τήν ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτό καί ἐστάλη ὁ Μωάμεθ ὡς τελευταῖος καί κορυφαῖος προφήτης. Τό Κοράνιο θεωρεῖ ὡς Προφῆτες κορυφαῖα Βιβλικά πρόσωπα ὅπως τόν Ἐνώχ (Idris), τόν Nῶε (Nuh), τόν Ἰακώβ (Yaqub), τόν Ἰωσήφ (Yusuf), τόν Μωϋσῆ (Musa), τόν Ἀβραάμ (Ibrahim), τόν Δαυΐδ (Dau), τόν Σολομώντα (Sulayman), τόν Ἰωάννη Πρόδρομο

Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2019

Είναι εύκολο να είσαι χριστιανός; (Νικολάι Μπερντιάεφ)





Κάνει λάθος όποιος πιστεύει ότι είναι εύκολο πράγμα να ζει σύμφωνα με τα διδάγματα του Χριστού και παράλληλα να καταδικάζει τη διδασκαλία Του, επειδή οι χριστιανοί δεν την εφαρμόζουν. Και είναι εξίσου λάθος να συμπεραίνουμε ότι δεν είναι αναγκαία η εφαρμογή του Χριστιανισμού σ’ όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας. Σε κάθε στιγμή της ύπαρξής του ο χριστιανός θα πρέπει να ποθεί τελειότητα παρόμοια μ’ αυτή του ουράνιου Πατέρα του, οφείλει να σκοπεύει στη Βασιλεία των ουρανών. Ολόκληρη η ζωή του χριστιανού έχει τοποθετηθεί κάτω από το επόμενο μήνυμα: «Ζητάτε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του και όλα τα υπόλοιπα θα σας χορηγηθούν». Δεν πρέπει να αδρανοποιήσουμε την προσπάθειά μας προς την τελειότητα, την επιθυμία της θείας δικαιοσύνης, την απόκτηση της Βασιλείας του Θεού, ούτε πάλι στηριζόμενοι στην αρχή ότι η φύση του ανθρώπου είναι αμαρτωλή να θεωρούμε το ιδεατό, επάνω στη γη, απρόσιτο. Ο άνθρωπος πρέπει να αναζητά τρόπους για την εφαρμογή της θείας αλήθειας, χωρίς να απασχολείται με τον τρόπο που αυτή η αλήθεια εφαρμόζεται στο σύνολο της ζωής. Το γεγονός ότι ελάχιστοι εφαρμόζουν την αλήθεια του Χριστού στον κόσμο, και το ότι ο άνθρωπος αφιερώνει σ’ αυτό ελάχιστο χρόνο από την καθημερινότητά του, δεν σημαίνει επ’ ουδενί ότι δεν πρέπει και να εφαρμοσθεί. Η σωστή κατεύθυνση βρίσκεται στην προσπάθεια να εφαρμόσουμε την Αλήθεια του Χριστού, και να ζητήσουμε τη Βασιλεία Του χωρίς να κατηγορούμε τον πλησίον μας.

Τετάρτη 31 Ιουλίου 2019

Πολυθεϊσμὸς καὶ μισαλλοδοξία




Ὁ πολυθεϊστικὸς ἑλληνορωμαϊκὸς κόσμος ἕως τὸν 4ο μ.Χ. αἰ. ἦταν ἕνας κόσμος πολιτισμένης ἀνταλλαγῆς ἀπόψεων. Κανεὶς δὲν διωκόταν γιὰ τὶς μεταφυσικὲς καὶ φιλοσοφικὲς ἀπόψεις του, ἐνῶ τὸ ἐπίπεδο τῆς ἀνταλλαγῆς ἰδεῶν ἦταν ὑψηλό. Αὐτὸ ἐπέτρεπε τὴ διαφωνία χωρὶς νὰ προκαλεῖται ἐπιθυμία ἐκμηδένισης τοῦ φιλοσοφικοῦ ἀντιπάλου. Ὅλοι οἱ δρόμοι ἦταν σεβαστοί. «Ὅλοι κυττᾶμε τὰ ἴδια ἄστρα, ὁ ἴδιος οὐρανὸς καλύπτει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους», ἔγραφε ἕνας ἀρχαιόθρησκος. Ὁ Χριστιανισμός, ὡστόσο ὑπονόμευσε τὴν ἀνεκτικότητα αὐτή, ἐπειδὴ ἡ ἐγγενὴς μισαλλοδοξία του δὲν ἐπέτρεπε παρὰ τὴν ἐπιβολὴ τῆς Μίας Ἄποψης. Ἔκτοτε, ἡ ἤρεμη ἀντιπαράθεση μετατράπηκε σὲ μίσος, τὸ μίσος ἐκδηλώθηκε μὲ διώξεις, σφαγές, ἐξορίες καὶ κάψιμο τῶν γραπτῶν τῶν ἀντιφρονούντων. Ἀρκεῖ νὰ σκεφτεῖ κανεὶς τὴν Ἱερὰ Ἐξέταση, τὶς δίκες καὶ τὸ κάψιμο μαγισσῶν, τὰ ἀπαγορευμένα βιβλία ἀπὸ τὸ Χριστιανισμό. Ἡ ἐλευθερία νὰ σκέφτεσαι διαφορετικὰ ἀπαγορεύθηκε μὲ τὸ Χριστιανισμό, καὶ μόνο μετὰ τὸν 16ο αἰ., κατέστη ἐφικτὴ σταδιακά: Αὐτὰ λέει τὸ παραμύθι τῆς ἐγγενοῦς πολυθεϊστικῆς ἀνεκτικότητας.

Στὸ παραμύθι αὐτὸ ἀντιπαρατίθενται ἱστορικὰ γεγονότα καὶ διατυπωμένες γνῶμες «πολυθεϊστῶν» (χρησιμοποιῶ τὴ λέξη σὲ εἰσαγωγικὰ ἐπειδὴ ἔχω γνώση τῶν σχετικῶν προβλημάτων ποὺ ἐνέχει αὐτὸς ὁ χαρακτηρισμός, ἀλλὰ καὶ οἱ ἄλλοι, τῶν μὴ Χριστιανῶν καὶ μὴ Ἰουδαίων). Ξεκινᾶμε μὲ τὶς ἀπόψεις πολυθεϊστῶν γιὰ τοὺς ἀντιπάλους τους, προχωρᾶμε στὶς πράξεις πολυθεϊστῶν κατὰ τῶν ἀντιπάλων τους, ἔπειτα ἐρευνοῦμε τὰ πιθανὰ αἴτια, καὶ καταλήγουμε σὲ συμπεράσματα. Εἶναι προφανὲς ὅτι οἱ παρακάτω κατάλογοι δὲν εἶναι πλήρεις. Ἀλλὰ καὶ πάλι, ὅταν ἔχουμε τόσα περιστατικὰ ἀπὸ τόσο μακρινὲς ἐποχές, δὲν πειράζει νὰ μὴν εἶναι πλήρεις.

Παρασκευή 28 Δεκεμβρίου 2018

ΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ: ΝΕΟ ΠΑΙΔΙ, Ο ΑΧΡΟΝΟΣ ΘΕΟΣ & Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΦΡΑΓΜΕΝΟΣ



ΝΕΟ ΠΑΙΔΙ, Ο ΑΧΡΟΝΟΣ ΘΕΟΣ

Ποίημα του Ρωμανού του Μελωδού

Ο Δημιουργός της μητέρας Γιός της θέλησε κι έγινε.
ο προστάτης των βρεφών Βρέφος στη φάτνη πλάγιαζε.
και προσπαθώντας να τον καταλάβη Του ‘λεγεν η
Μητέρα Του:
«Πές μου, παιδί μου, πώς μέσα μου ήρθες;
Σε κοιτάζω, Σπλάχνο μου, και μένω κατάπληκτη,
γιατί Σε θηλάζω και γάμο δεν έκανα.
κι ενώ Σε βλέπω σπαργανωμένο
την παρθενίαν μου ακόμα απείραχτην θωρώ.
γιατί Εσύ την εφύλαξες πού διάλεξες κι έγινες
Νέο Παιδί, ο Άχρονος Θεός.
Υπέροχε Βασιλιά, ποια σχέση έχεις Εσύ μ’ εκείνους που
επτώχευσαν;
Δημιουργέ του ουρανού, γιατί στους χωματένιους ήρθες;
Αγάπησες το Σπήλαιο ή ζήλεψες τη Φάτνη;
Νά πού δεν βρίσκεται ούτε δωμάτιο για τή δούλη Σου
στόν χώρο πού ξεπεζέψαμε.
δέν λέω μόνο δωμάτιο μά ούτε και σπήλαιο,
γιατί κι αυτό εδώ ‘ναι ξένο.
και στη Σάρα σαν έγινε μητέρα
εδόθηκε κληρονομιά μεγάλη, σέ μένα όμως ούτε φωλιά.
Χρησιμοποίησα το Σπήλαιο πού θεληματικά κατοίκησες
Εσύ,
Νέο παιδί, ο Άχρονος Θεός.»
(…)Κι όταν είπεν αυτά στούς Μάγους η Ολόφωτη,
οι λύχνοι της Ανατολής σ’ Εκείνην απαντήσανε.

Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου 2018

ΙΣΡΑΗΛ: Ακτιβιστές του Τρίτου Ιουδαϊκού Ναού επιχείρησαν να θυσιάσουν δημόσια ζώο στην Ιερουσαλήμ, αλλά δεν τους άφησε ο Δήμος


Jerusalem Post, Haaretz / ΚΟ

"Τότε θα τελειώσω τραγουδώντας ένα τραγούδι δοξολογίας για την αφιέρωση του θυσιαστηρίου", λέει το "Maoz Tzur", το παραδοσιακό εβραικό τραγούδι της εορτής της Hanukkah, και το πρωί της Δευτέρας, την τελευταία ημέρα της Χανουκά, έγινε η "αφιέρωση" ενός νέου βωμού, κατάλληλου για τον (Τρίτο)Ιουδαϊκό Ναό, έξω τα τείχη της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ.

Την περασμένη δεκαετία, αυτοί οι ακτιβιστές, που προετοιμάζονται για ένα ξανακτισμένο Ναό με την αναδημιουργία κάποιων από τα αρχαία σκεύη που χρησιμοποιούντο στις τελετουργίες του Ναού, εξασκούνται στο να προσφέρουν θυσίες τις ημέρες πριν από το Πάσχα.

Τη Δευτέρα, οι ακτιβιστές ήθελαν να χρησιμοποιήσουν το βωμό, αλλά αρκέστηκαν μόνο σε ένα μέρος του τελετουργικού, επειδή ο Δήμος της Ιερουσαλήμ δεν τους άφησε να σφαγιάσουν ένα ζώο σε δημόσιο πάρκο.

"Στο τέλος θα υπάρχει ένας μεγαλοπρεπής βωμός, αλλά προς το παρόν έχουμε αυτό και μόλις ανοίξουν οι πύλες είμαστε έτοιμοι να το πάμε μέχρι το Όρος του Ναού", δήλωσε ο βετεράνος ακτιβιστής του "Mount Temple", Shimshon Elboim.

Μέχρι στιγμής, οι πρακτικές περιλαμβάνουν τη σφαγή ενός ζώου και την προσφορά του σε ένα προσωρινό βωμό από ξύλο. Τη Δευτέρα οι ακτιβιστές ήθελαν να εφαρμόσουν το πλήρες τελετουργικό για τη σφαγή του ζώου και την προσφορά του και έλαβαν ακόμη και άδεια από την αστυνομία.

Αλλά η νομική υπηρεσία του δήμου απέρριψε το αίτημά τους να σφαγιάσουν ένα ζώο σε δημόσιο πάρκο έξω από τους τοίχους της Παλιάς Πόλης, κι έτσι το πρόβατο που προορίζονταν για το σκοπό αυτό μεταφέρθηκε σε άλλη τοποθεσία για σφαγή.

«Αυτό που πρέπει ακόμα να κάνουμε είναι να ξυπνήσουμε τους ανθρώπους», είπε ο Elboim. "Υπάρχει αργή αλλά σίγουρη πρόοδος, και αν το επιτρέψουν οι αρχές, αύριο μπορούμε να κάνουμε όλη την υπηρεσία".
Μετά την ήττα των Μακκαβαίων από τους Σελευκίδες Έλληνες στα ιστορικά γεγονότα της Χαννουκά, οι Μακκαβαίοι Ιουδαίοι καθάρισαν και αποκατέστησαν τον ναό μετά την απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ και έχτισαν νέο βωμό, αφού στο παλιό βωμό οι Έλληνες είχαν σφάξει ένα γουρούνι.

Την τελευταία μέρα της Χανουκά - που σημαίνει κυριολεκτικά «αφιέρωση» - χτίστηκε και αφιερώθηκε ένας νέος βωμός που κατασκευάστηκε σύμφωνα με όλους τους ιουδαϊκούς νόμους που αφορούσαν τα σκεύη και τις κατασκευές του ναού αποκαλύφθηκε και αφιερώθηκε αποκλειστικά για χρήση στον Τρίτο Ναό, από αρκετές οργανώσεις ακτιβιστών του Ναού.

Η πρωτοβουλία προήλθε από τον καθηγητή Hillel Weiss, έναν σκληροπηρυνικό δεξιό πολιτικό ακτιβιστή και ακτιβιστή του ναού, ο οποίος ίδρυσε τον μη κερδοσκοπικό οργανισμό που ονομάζεται“The Temple in Zion” και μάζεψε περίπου 40.000 NIS (νέα shekel) για την κατασκευή του βωμού.

Το έργο υποστηρίχθηκε επίσης από την "Επιτροπή των Οργανώσεων του Ναού", μια ομάδα ομπρέλα για ομάδες ακτιβιστών του Ναού.

Ο βωμός είναι χτισμένος από τούβλα πάνω σε ένα ξύλινο πλαίσιο και συγκεκριμένα όχι από πέτρα, αφού ο εβραϊκός νόμος απαιτεί ότι ο Ναός και οι διάφορες κατασκευές του να μην έχουν φτιαχτεί από πέτρα που έχει λαξευτεί  με σιδερένια εργαλεία.

Ο ίδιος ο βωμός ζυγίζει περίπου τεσσεράμισι τόνους και η ράμπα δύο ακόμη τόνους. Χτίστηκε στον οικισμό του Elkana στη δυτική περιοχή της Σαμάρειας από ξυλουργούς, χτίστες τούβλων και άλλους ειδικούς.

Οι διοργανωτές σκόπευαν να σφαγιάσουν ένα πρόβατο κατά τη διάρκεια της τελετής "αφιέρωσης" και να πραγματοποιήσουν διάφορες τελετουργίες, συμπεριλαμβανομένης της καύσης μερικών από τα άκρα και τα σπλάχνα του ζώου στο βωμό. Ωστόσο, ανέφερε ο Weiss, οι νομικές υπηρεσίες της Δημοτικής Αρχής της Ιερουσαλήμ έθεσαν αντιρρήσεις.

Έτσι, οι διοργανωτές έσφαξαν ένα πρόβατο νωρίτερα αυτή την εβδομάδα σε ένα σφαγείο, και μόνο ένα από τα μπροστινά πόδια του κάηκε στο βωμό σε μια επίδειξη θυσιαστικής τελετής.

Παρόλο που το Πάσχα και οι καθημερινές θυσίες δεν απαιτούν έναν ολοκληρωμένο ναό, αυτές πρέπει να γίνονται πάνω σε ένα βωμό που έχει κατασκευαστεί σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ιουδαϊκού νόμου και τοποθετημένο στο κατάλληλο σημείο στο Όρος του Ναού, που πιστεύεται ότι βρίσκεται αρκετά μέτρα ανατολικά του Ισλαμικού Θόλου του Βράχου.

Λάδι, κρασί και δημητριακά, που παράχθηκαν σύμφωνα με τα πρότυπα που απαιτούνται από τους νόμους της Τορά που αφορούν τελετουργικές προσφορές, προσφέρθηκαν επίσης στο νέο βωμό, ενώ το ketoret, ένα μείγμα ελαίων και αρωμάτων που το χρησιμοποιούσαν στους αρχαίους ναούς, προσφέρθηκε σε ένα ξεχωριστό μικρότερο βωμό.

"Αυτός είναι ο σκοπός της Τορά. Σχεδόν όλες οι εντολές συνδέονται με το ναό", δήλωσε ο Weiss στο The Jerusalem Post.

"Αυτό δίνει νόημα στη ζωή μας και στη ζωή του κόσμου και στη δικαιοσύνη και στην αλήθεια και στην ειρήνη. Αυτή είναι η προφητεία: «Οι προσφορές τους και οι θυσίες τους θα γίνουν αποδεκτές στο βωμό μου, γιατί ο οίκος μου θα ονομάζεται οίκος προσευχής για όλους τους λαούς», δήλωσε ο Weiss αναφερόμενος στο βιβλίο του Ησαΐα.

Απέρριψε την αντίληψη ότι οι άνθρωποι σήμερα δεν μπορούν να συνδεθούν με την αρχαία πρακτική των θυσιών των ζώων, λέγοντας: "Ο κόσμος σήμερα είναι ακάθαρτος. Θέλουμε έναν κόσμο καθαρότητας", είπε, προσθέτοντας ότι οι ακάθαρτες ενέργειες και οι σκέψεις των ανθρώπων παρέμειναν οι ίδιες ανεξάρτητα από το πώς σχετίζονται με την προδιαγεγραμμένη μέθοδο της εξουδετέρωσης ακαθαρσιών στην Τορά, δηλαδή μέσω της θυσίας των ζώων.

Είπε ότι αυτός και οι ακτιβιστές και οι οργανώσεις του ναού θα άρχιζαν αμέσως θυσίες ζώων εάν το κράτος τους επέτρεπε να φέρουν το βωμό τους στην απαιτούμενη θέση στο Όρος του Ναού και δήλωσαν ότι το κράτος θα πρέπει να είναι «το πρώτο που θα στηρίξει» την επανάκτηση αυτών των τελετουργιών.

Ερωτηθείς εάν η επανάληψη εβραϊκών θυσιών ζώων στο Όρος του Ναού θα προκαλέσει εντάσεις και συγκρούσεις με τον μουσουλμανικό κόσμο, ο οποίος βλέπει το τζαμί του Al-Aqsa στο χώρο ως ένα από τους πιο ιερούς τόπους του Ισλάμ, ο Weiss είπε εμφατικά ότι αυτό δεν πρέπει να δημιουργεί ανησυχίες και μόνο το θάρρος των Εβραίων για την ανοικοδόμηση του ναού θα τερματίσει αντιεβραϊκά αισθήματα και ενέργειες.

"Πρόκειται για προπαγάνδα που διαδόθηκε από την εβραϊκή μονάδα της Shabak [η Γενική Υπηρεσία Ασφαλείας του Ισραήλ ή Shin Bet] και αντισημίτες Εβραίους που μιλάνε στο όνομα των μη Εβραίων και μας έφεραν την κατάσταση στη Γάζα και σε άλλες καταστάσεις και προσπαθούν να τρομάξουν τους ανθρώπους", δήλωσε ο Weiss.

"Εμείς σκεφτόμαστε το αντίθετο, ότι όσο οι Εβραίοι δεν έχουν το θάρρος να χτίσουν το Ναό, θα διώκονται. Όσο δεν υπάρχει ναός, θα υπάρχει αντισημιτισμός".

ΚΟ / από εδώ κι εδώ

Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2018

Γιατί επιμένουν στην ρήτρα περί θρησκευτικής ουδετερότητας;


Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων.



Διαφωνώ με την πρόταση της Κυβερνήσεως να ενταχθεί στο Σύνταγμα της Ελλάδος διάταξη, η οποία θα αναφέρεται στη «θρησκευτική ουδετερότητα» του Κράτους. Οι λόγοι είναι οι ακόλουθοι:


Μία τέτοια διάταξη θα αποτελούσε πράξη ασέβειας και ιστορικής αμνησίας. Οι ελευθερωτές της πατρίδας μας το 1821 ήθελαν μία Ελλάδα άρρηκτα συνδεδεμένη με την Ορθοδοξία. Αυτό εξέφρασαν με το Προοίμιο των Επαναστατικών Συνταγμάτων, το οποίο επικαλείται την Αγία Τριάδα και το οποίο υπάρχει και στο ισχύον Σύνταγμα. Ήδη από τα Συντάγματα των τοπικών και Εθνικών Συνελεύσεων του Αγώνος κατοχυρώνεται η Ορθόδοξη Εκκλησία ως Επικρατούσα Θρησκεία, με παράλληλη κατοχύρωση των δικαιωμάτων των άλλων θρησκειών. Το Ελληνικό Κράτος δεν πρέπει να αγνοήσει τα ιδανικά των ιδρυτών του.


Η Ορθοδοξία είναι θεμελιώδες στοιχείο της εθνικής μας ταυτότητας. Το δηλώνει ο πρώτος μας Κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας, όταν γράφει σε Ευρωπαίους πολιτικούς ότι τα κύρια στοιχεία του Ελληνικού Έθνους είναι η Ορθόδοξη Πίστη και η γλώσσα των πατέρων μας. Το πιστεύουν ακόμη και ξένοι μελετητές του Ελληνισμού, όπως ο αείμνηστος Γάλλος Ελληνιστής Ζακ Λακαρριέρ, ο οποίος δήλωσε: «Στην Ορθοδοξία ο Έλληνας νιώθει σαν στο σπίτι του». Το καταδεικνύουν και πολύ πρόσφατες δημοσκοπήσεις, στις οποίες το 74% των ερωτηθέντων αποδέχονται ότι η Ορθοδοξία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ταυτότητα των Ελλήνων.

Δευτέρα 5 Νοεμβρίου 2018

Η ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΡΙΖΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ





Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 18, 19 και 20 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε στο Συνοδικό Μέγαρο ένα ενδιαφέρον επιστημονικό συνέδριο, το οποίο διοργάνωσε η Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος της Εκκλησίας της Ελλάδος. Πρόκειται για το 7οαπό τα 10 συνέδρια που έχουν προγραμματισθεί μέχρι το 2021 για να τιμηθούν τα 200 χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως. Το θέμα ήταν λίαν επίκαιρο λόγω και της συζητουμένης Συνταγματικής Αναθεωρήσεως: «Οι φιλελεύθεροι θεσμοί του Αγώνος της Ελληνικής Επαναστάσεως».


Ο πρώτος εισηγητής ήταν ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπης Παυλόπουλος, ο οποίος ως έγκριτος Καθηγητής της Νομικής μίλησε για το Σύνταγμα της Γ΄ Εθνικής Συνελεύσεως (Τροιζήνα, 1827) . Υπενθύμισε ότι στο Α΄ Κεφάλαιο, άρθρο 1, καθιερώνεται ως Επικρατούσα Θρησκεία εκείνη της «Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού», όμως εξίσου καθιερώνεται ρητώς, ως θεμελιώδες δικαίωμα, η Θρησκευτική Ελευθερία. «Καθείς εις την Ελλάδα επαγγέλλεται την θρησκείαν του ελευθέρως και δια την λατρείαν αυτής έχει ίσην υπεράσπισιν».

Δευτέρα 15 Οκτωβρίου 2018

14/10



 Χρονογραφίες


Θὰ μποροῦσαν, ἀφοῦ σήμερα μνημονεύεται ἡ Ζ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, νὰ γίνονται συζητήσεις γιὰ τὸν ἀνεικονισμὸ καὶ τὴν εἰκονομαχία καθὼς καὶ γιὰ τὴν εἰκονοφιλία ὡς πρὸς τὶς ἱστορικὲς ἀλλὰ καὶ φιλοσοφικὲς καὶ θεολογικὲς πτυχὲς καὶ προϋποθέσεις τους. Νὰ γίνεται στὶς συζητήσεις αὐτὲς μιὰ σύγκριση μεταξὺ τοῦ μουσουλμανικοῦ καὶ τοῦ γερμανικοῦ καὶ προτεσταντικοῦ ἀνεικονισμοῦ, καθὼς καὶ μεταξὺ τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ καὶ τοῦ βυζαντινοῦ εἰκονισμοῦ. Ὅπως βέβαια θὰ μποροῦσε τὸ 2018 νὰ εἶναι Ἔτος Ἀλέξιου Α’ Κομνηνοῦ, γιὰ τὰ 900 χρόνια ἀπὸ τὸ θάνατό του (1118), τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ἔδωσε -στὴν πραγματικότητα- ἄλλα 300 χρόνια ζωῆς στὴ Ρωμανία, στὰ ὁποῖα ὁ Ν. Σαρρῆς ἀποδίδει τὴν κατοπινὴ καὶ ἀλλιῶς ἀνεξήγητη ἀνθεκτικότητα τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ ὑπὸ τοὺς Τούρκους. Ἢ ἔτος τῶν 1.000 χρόνων ἀπὸ τὴν βυζαντινὴ ἐπικράτηση ἐπὶ τῶν Βουλγάρων (ποὺ κατέστρεφαν τὸν ἑλλαδικὸ χῶρο μὲ τὶς ἀτελείωτες ἐπιδρομές τους) -ἀκριβῶς ὅπως ἡ κομμουνιστικὴ Βουλγαρία γιόρτασε ἐπισήμως τὸ 1986 τὰ 800 χρόνια ἀπὸ τὴν ἵδρυση τῆς δεύτερης βουλγαρικῆς «αὐτοκρατορίας».

Τρίτη 3 Απριλίου 2018

Η συνήθεια του Φραγκίσκου να πλένει τα πόδια φυλακισμένων προέρχεται από τον Χριστό;





Ο Ιησούς Χριστός έπλυνε τα πόδια των Αποστόλων Του (γνωστή ως Τελετή του Νιπτήρος) ως πράξη ταπείνωσης και αγάπης, και ως παράδειγμα του πνεύματος προσφοράς και ταπείνωσης που πρέπει να διακατέχει τους Μαθητές του Χριστού ("παράδειγμα έδωκα εις εσάς δια να κάνετε και εσείς.. και εσείς χρεωστείτε να νίπτετε τους πόδας αλλήλων", λέει στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφ. 13). Επίσης το πλύσιμο αυτό παρέπεμπε στην τελετή καθαρισμού των ιερέων που είχε διατάξει ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη (Έξοδος 30:17 επ.). Ο Θεός είχε διατάξει στην Παλαιά Διαθήκη ότι οι ιερείς (ο Ααρών και οι απόγονοί του), δεν μπορούσαν να εισέλθουν στην σκηνή του μαρτυρίου ή στο θυσιαστήριο για να λειτουργήσουν εάν πρώτα δεν έπλεναν τα χέρια και τα πόδια τους σε έναν νιπτήρα χάλκινο.

Ο Χριστός έπλυνε τα πόδια των Μαθητών Του και όχι οποιουδήποτε ανθρώπου. Ο Ιησούς Χριστός έπλυνε μόνο τα πόδια των αποστόλων Του, λέγοντάς τους μάλιστα «σεις είσθε καθαροί». Η πράξη αυτή έλαβε χώρα «ιδιωτικώς» λίγο πριν τον Μυστικό Δείπνο. Θα μπορούσε ο Κύριος να την κάνει και δημόσια μπροστά σε πλήθη ανθρώπων που πάντοτε τον ακολουθούσαν και τον περιέβαλλαν και θα μπορούσε να πλύνει τα πόδια κάποιου μη μαθητή Του, κάποιου άσχετου ή κάποιου Φαρισαίου ακόμα. Δεν το έκανε. Ούτε φυσικά… κάλεσε τις κάμερες να αποθανατίσουν την σκηνή για να μάθει ο κόσμος πόσο ταπεινός είναι.

Τρίτη 30 Ιανουαρίου 2018

ΓΑΛΛΙΑ: Γέμισε Ιούδες η καθολική εκκλησία. Προδίδει το ποίμνιό της και το οδηγεί στην αγκαλιά (ή στο στόμα) του ισλάμ






Gallia Watch / ΚΟ


Ζούμε σε έναν κόσμο όπου οι πιο πολύτιμες αξίες μας δεν σημαίνουν πλέον τίποτα στους ανθρώπους των οποίων η δουλειά είναι να είναι θεματοφύλακες αυτών των αξιών, η αποστολή των οποίων ήταν για δύο χιλιάδες χρόνια να διαφυλάττουν, να τιμούν και να ενσαρκώνουν τις αρχές του Χριστιανισμού. Η «επίσημη» Εκκλησία συνειδητά και εθελοντικά συνθηκολογεί και παραδίδεται στο ιστορικό αντίθετό της, το Ισλάμ.


Η γη αλλάζει το δέρμα της, αφαιρώντας το παλιό, καθώς προετοιμάζεται για τη «νέα εποχή» που εκτείνεται μπροστά της, μια καινούργια δισχιλιετία που έχει ήδη αρχίσει να απορροφά τα επιτεύγματα των τελευταίων δύο χιλιάδων χρόνων που αποκτήθηκαν με αγώνες και κόπο, και όλες πλέον οι αξίες, τα έθιμα και οι πεποιθήσεις απορρίπτονται σαν σκουπίδια, προκειμένου να έρθει η μεγάλη αντικατάσταση.



Πόστερ που διαφημίζει άλλον ένα "Διάλογο" μωαμεθανών - χριστιανών πάντα για το "καλό της κοινωνίας", βεβαίως...

Κυριακή 31 Δεκεμβρίου 2017

Ορμπάν: «Θα προστατεύσουμε τον χριστιανικό μας πολιτισμό. Εμείς δεν θα κρυφτούμε πίσω από τσιμεντένια μπλοκ, ούτε θα παρακολουθούμε τις γυναίκες μας και τις κόρες μας να παρενοχλούνται την Πρωτοχρονιά».


Ο Βίκτορ Ορμπάν χρησιμοποίησε το ετήσιο Χριστουγεννιάτικο μήνυμά του για να καλέσει τους Ευρωπαίους να προστατεύσουν τον χριστιανικό τους πολιτισμό και δεσμεύθηκε ότι η Ουγγαρία δεν θα «υποχωρήσει πίσω από τσιμεντένια μπλοκ» τα Χριστούγεννα και θα παρακολουθεί τις γυναίκες και τις κόρες της να «παρενοχλούνται μέσα στο πλήθος της Πρωτοχρονιάς».

"Ο Χριστιανισμός είναι κουλτούρα και πολιτισμός. Ζούμε σε αυτόν. Δεν αφορά το πόσοι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία ή πόσοι προσεύχονται ειλικρινά. Η κουλτούρα είναι η πραγματικότητα της καθημερινής ζωής ... Η χριστιανική κουλτούρα ορίζει την καθημερινή μας ηθική», έγραψε ο ηγέτης του Fidesz, σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Magyar Idők.

Σάββατο 30 Δεκεμβρίου 2017

Η απομυθοποίηση της ενώσεως των θρησκειών και της θρησκειολογίας



Η πνευματικότητα στην μοντέρνα κοινωνία
Κεφάλαιο 2στ


Ινδική πνευματικότητα
Mahatma Gandhi


Ο Mahatma Gandhi (1869-1948) είχε ήδη αντιληφθεί την βαθιά σύνδεση μεταξύ της πνευματικότητας και της αντί-ιμπεριαλιστικής στάσης στους κύκλους των Βρετανών διανοουμένων, όταν είχε αρχίσει την συγγραφή του βιβλίου του Hind Swaraj, το 1910, όπου περιέγραφε τον αγώνα για την ανεξαρτησία. Ο ίδιος θεωρούσε αυτόν τον αγώνα πρωτίστως ως πνευματικό. Οι πηγές αυτής της πνευματικής προοπτικής είναι πολλαπλές: ινδουιστική παράδοση, η ερμηνεία που έδωσε ο Τολστόι στην χριστιανική πνευματικότητα, οι στοχασμοί του Ruskin περί βιομηχανίας, οι θεωρήσεις τουNordau περί πολιτισμού. Εισηγούμαι, πως τα «πειράματα με την αλήθεια», όπως αποκαλούσε τον πολιτικό και πνευματικό αγώνα του, ήταν προϊόν της αποικιοκρατικής συνάντησης της Βρετανίας και της Ινδίας. Ο άνδρας τον οποίο ο Churchill απέρριψε ως «ημίγυμνο φακίρη», ήταν στον ίδιο βαθμό προϊόν αυτής της συνάντησης, όσο και ο Churchill.

Η ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ




Συνέχεια απο Παρασκευή 29 Δεκεμβρίου 2017




Σωτηρία χωρίς σωτήρα (β)
Του Manfred Dworschak, Spiegel Nr.31, 29.7.13



Η ιδέα αυτή βρήκε αμέσως ανταπόκριση στην Δύση. Και σε καμία περίπτωση μόνο στις ευσεβείς ψυχές. Πολλά διαφωτισμένα κεφάλια μαγεύτηκαν, μεταξύ αυτών και άκαμπτοι πολέμιοι της Εκκλησίας και του κατεστημένου.
Πολιτικά αριστεροί και κοσμικά φωτισμένοι, τον 19ο αιώνα, αυτό δεν αποτελούσε αντίφαση. Ειδικά στην Γαλλία και Αγγλία, ο θαυμασμός για την Ανατολή συνδυάστηκε με την διαμαρτυρία κατά τής εκμετάλλευσής της: επιτρεπόταν η υποδούλωση ενός τόσο υπέρτερου πνευματικά πολιτισμού, μόνο και μόνο προς απόκτηση τσαγιού, οπίου και βαμβακιού;
Η Βρετανίδα σοσιαλίστρια Annie Besant, πήγαινε για χρόνια στην Ινδία, για να αγωνιστεί για την ανεξαρτησία τής αποικίας. Το 1917 εξελέγη ως η πρώτη πρόεδρος ενός κόμματος, που ονομάστηκε Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο. Την θέση της αργότερα πήρε κάποιος που λεγόταν Mahatma Gandhi.
Στην καριέρα τής Besant, η επιστήμη, η πολιτική και η πίστη στα πνεύματα, πήγαιναν μαζί: ήταν μια από τις πρώτες γυναίκες που είχαν σπουδάσει σε κάποιο πανεπιστήμιο του Λονδίνου. Λίγο αργότερα είχε οργανώσει την απεργία, λόγω μισθών πείνας, των εργατριών που παρασκεύαζαν ξύλο για προσάναμμα-με επιτυχία. Η πάλη των τάξεων δεν την παρεμπόδισε όμως να γίνει ηγέτης του θεοσοφικού κινήματος.

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΟΥΔΙΣΜΟ (IΙ)




Συνέχεια από: Παρασκευή 29 Δεκεμβρίου 2017


Πολύ πρίν αποκτήσει "Ορθόδοξη Θεολογία" ο διάλογος των θρησκειών προηγήθηκε η κατάκτηση της Δύσεως από τον Βουδισμό και η απόκτηση λατινικού Θεολογικού ενδύματος.


Οι περιπέτειες της γλώσσας
«Για να κατορθώσουν οι Δυτικοί να γνωρίσουν τον Βουδισμό από το ξεκίνημά του, να γνωρίσουν τις αρχές του, την Ιστορία του και όχι μόνο την τελευταία του φάση την οποία βρίσκουν μπροστά τους, έπρεπε να γίνουν γνωστές οι γλώσσες στις οποίες είναι γραμμένα τα Ιερά τους κείμενα: Τα σανσκριτικά και η Pali.

Τα σανσκριτικά είναι η τέλεια γλώσσα! Είναι κατασκευασμένη, συνθετική, από έναν μεγάλο γραμματικό του 4ου ή 3ου αιώνος π.Χ., τον Πανίνι. Δεν είναι μια γλώσσα που μιλήθηκε, που γεννήθηκε “αυθόρμητα”, δεν είναι ζωντανή. Είναι ο παράδεισος των διανοουμένων. Τα μεγάλα κείμενα δεν γράφτηκαν στη γλώσσα αυτή, σήμερα πάντως είναι όλα γραμμένα στις δύο προαναφερθείσες γλώσσες!

Στα 1664 ο Ιησουίτης Enrico Roth δημοσιεύει την πρώτη σανσκριτική γραμματική. Ενώ στα 1826 ο Eugenio Burnouf προσφέρει το πρώτο του δοκίμιο πάνω στη γλώσσα Pali. Στο τέλος της ζωής του κατορθώνει να ολοκληρώσει μια σχεδόν τέλεια γραμματική αυτής της γλώσσας!

Σ’ αυτά τα χρόνια ξεκινά και η “παράξενη” περιπέτεια της Ινδοευρωπαικής γλώσσας! Ένας Ολλανδός ταξιδιώτης, ανακαλύπτει περίεργες ομοιότητες ανάμεσα στα σανσκριτικά και στα

Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2017

Έβραίοι εναντίον του σιωνισμού!


"Ο αντισιωνισμός δεν είναι αντισημιτισμός"
Ρώμη, 13 Νοέμβρη: Εβραίοι Ραβίνοι και παλαιστίνιοι ενωμένοι εναντίον του σιωνισμού-ναζισμού!

Σάββατο 9 Σεπτεμβρίου 2017

ΙΣΠΑΝΙΑ: Ινδουιστική θεότητα με μορφή ελέφαντα γίνεται δεκτή «με σεβασμό» σε καθολικό ναό



Στα πλαίσια της δημιουργίας της πανθρησκείας, δηλαδή μίας παγκόσμιας συγκρητιστικής θρησκείας, (βασικού στόχου της νέας τάξης), λαμβάνουν χώρα διαθρησκειακές συνάξεις και λειτουργίες διαφόρων μορφών, όπου οι πιστοί (της χριστιανικής θρησκείας κατά κύριο - αν όχι αποκλειστικό – λόγο), χειραγωγούνται να συμμετάσχουν σε προσευχές και τελετές άλλων θρησκειών και να δέχονται τους ψευτοθεούς τους στις εκκλησίες τους, ως δείγμα «προόδου», «αποδοχής της διαφορετικότητας» και «ειρηνικής συνύπαρξης».
Ένα πρόσφατο ακραίο παράδειγμα αυτής της τακτικής παρουσιάστηκε στον Ρωμαιοκαθολικό Ναό της Παναγίας της Αφρικής στη Θέουτα, μια πόλη της Ισπανίας στη βόρεια ακτή της Αφρικής, ακριβώς απέναντι από το Γιβραλτάρ, η οποία είναι έδαφος της Ισπανίας.

Παρασκευή 7 Ιουλίου 2017

Ἡ ἀνάγκη Θεολογικῶν Σχολῶν μὲ ἐκκλησιαστικὸν χαρακτήρα


Τοῦ π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνού, Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Πάν. Ἀθηνῶν
180 χρόνια (1837-2017) ἀπὸ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Παν/μίου Ἀθηνῶν
Οἱ Βαυαροὶ ἀνέλαβαν στὴν Ἑλλάδα συγκεκριμένη ἀποστολή, χωρὶς νὰ πρέπει νὰ ζητοῦμε σ αὐτὴν πάντοτε κακόβουλες ἡ συνωμοτικὲς διαθέσεις. Ἐπιδιώκοντας νὰ δημιουργήσουν στὴν ἐλεύθερη Ἑλλάδα ἕνα σύγχρονο Κράτος, θέλησαν νὰ κατασκευάσουν τὰ κατάλληλα νομικά, κοινωνικά, πνευματικὰ καὶ πολιτικὰ πλαίσια, ὥστε τὸ νέο Κράτος νὰ γίνει εὐρωπαϊκὸ[2]. Καὶ ὄχι μόνο αὐτό, ἀλλὰ παράλληλά το Κράτος αὐτὸ νὰ μπορέσει νὰ παίξει τὸ ρόλο τοῦ πολιτιστικοῦ καταλύτη σ’ ὅλη τὴν Ἐγγὺς Ἀνατολή. Σ’ αὐτὸ τὸ πλαίσιο ἐντάχθηκε καὶ ἡ ἀποστολὴ τοῦ ἀθηναϊκοῦ Πανεπιστημίου[3]. Ἤδη ὁ Maurer στὰ 1835 εἶχε ὑποστηρίξει «τὴν ὑψηλὴ σκοπιμότητα μιᾶς ἀνώτατης Σχολῆς ἐπιστημῶν στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο, ἡ ὁποία θὰ μεταβιβάσει στὴν Ἀνατολὴ τὰ φῶτα, ὅσα θὰ παίρνει ἀπὸ τὴ Δύση»[4]. Βέβαια, στὴ συνείδηση τῶν Βαυαρῶν ὡς Δύση «κατ' ἐξοχὴν» δὲν μποροῦσε νὰ νοεῖται κάτι ἄλλο ἀπὸ τὴ Γερμανία. Ἔτσι, τὸ ὅλο ἑλληνικὸ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα ἀποτέλεσε πιστοτάτη μίμηση γερμανικῶν καὶ γερμανογενῶν προτύπων[5].
Συνεργοὶ τῶν Βαυαρῶν σ’ αὐτὴν τὴν προσπάθεια βρέθηκαν οἱ ὀπαδοὶ τῆς εὐρωπαϊκῆς ἰδέας, σπουδασμένοι στὴ Δύση καὶ δυτικίζοντες, μία μειοψηφία φυσικὰ μέσα στὸ πληθυσμικὸ σύνολο – ὁ Λαὸς στὴν πλατειὰ διαστρωμάτωσή του ἔβλεπε πάντα μὲ δυσπιστία τὴ «Φραγκιά» -, ἀλλὰ ποὺ εἶχαν τὴν πολιτικὴ δύναμη νὰ ἐπιβάλουν τὴ βούλησή τους.