Μετά τις Belharra Συμβούλιο Εθνικής Ασφαλείας τώρα!

 Facebook

MessengerTwitterEmailPrintFriendlyWordPressWhatsAppLinkedIn

Γιώργος Ρωμανός

Συγγραφέας – Αναλυτής, Ιστορικός ερευνητής

H δικαίωση του καθηγητού Ι. Θ. Μάζη

Οι υπογραφείσες στο Παρίσι ελληνογαλλικές Συμφωνίες, 28/9/2021, είναι μόνο η αρχή, καθώς ΟΛΑ τώρα ξεκινούν! Οι Συμφωνίες έχουν βεβαρημένο παρελθόν, λόγω έξωθεν παρεμβάσεων-ακυρώσεων και μέλλον που επιδέχεται «ανατροπές». Οι προμήθειες όπλων αυτομάτως ξεκινούν έναν εξαιρετικά βρώμικο πόλεμο σε πεδίο διεθνώς σεσημασμένων συμφερόντων.

Μέχρι να τεθούν οι υπογραφές μεσολάβησε βασανιστικό διάστημα τουλάχιστον τριών ετών κατά το οποίο η Ελλάς ακύρωσε επισήμως… δύο φορές τις Συμφωνίες, λόγω ασυγκράτητου μισελληνισμού κάποιων εκτός και εντός Ελλάδος. Η πρώτη, το 2018, όταν η Γερμανία άσκησε βέτο, ώστε η Ελλάς να μη δώσει στη Γαλλία τα 2 από τα 6 δις επιστροφών που ελάμβανε από την ΕΕ. Και η δεύτερη, Ιούνιος 2020, (με πολλά… επεισόδια), όταν έτεροι «Σύμμαχοι» υπαγόρευσαν στην κυβέρνηση Μητσοτάκη ένα προσβλητικό βέτο προς τους Γάλλους, από «φιλανθρωπία» προς τους Έλληνες Συνταξιούχους που έπρεπε να λάβουν 1,2 δις παρακρατημένων χρημάτων τους. Έτσι επεβλήθη η λογική: «να έχετε λάβει τις συντάξεις σας όταν θα σας σφάζει ο Τούρκος!»

Όπως αναφέρει η γαλλική La Tribune[1], 2/10/21, οι ΗΠΑ –Ιούλιος 2020–, απαγόρευσαν στην Ελλάδα να αγοράσει και εξοπλίσει τις φρεγάτες Belharra με βλήματα μακρού βεληνεκούς, 1.000 χιλιομέτρων, Scalp Naval MdCN. Συγκεκριμένα αναφέρεται η αμερικανική εταιρεία Lockheed Martin η οποία ενεργούσε ώστε να μη δοθούν στις φρεγάτες μας όπλα που θα μπορούσαν να απειλήσουν τους Τούρκους.

Στις 4/3/21 ο Αμερικανός πρέσβης, Τζ. Πάιατ, δήλωνε δημοσίως ότι: «Οι ΗΠΑ δεν πουλούν απλώς μέταλλο…»[2]. Έτσι τα ΜΜΕ έγραφαν ότι οι φρεγάτες των άλλων… είναι μόνο σίδερα και ότι οι ΗΠΑ διεκδικούσαν (-ουν) μαζί με τις φρεγάτες και τα ελληνικά ναυπηγεία σε ευτελέστατη τιμή.

Όλα δείχνουν, ότι ναι μεν οι Συμφωνίες υπεγράφησαν, αλλά αναμένονται περαιτέρω μεθοδεύσεις τρίτων για δραστική μείωση της αποτελεσματικότητάς τους. Ίδωμεν…

Κατά το διάστημα που ακυρώνονταν οι ελληνογαλλικές Συμφωνίες δόθηκε σκληρός αγώνας από όσους τις στήριζαν. Πρώτος ο καθηγητής Γεωπολιτικής, Ι. Θ. Μάζης, πριν δυόμιση χρόνια, είχε αναδείξει με λεπτομερείς μελέτες του την ύψιστη ανάγκη απόκτησης φρεγατών Belharra και την υπογραφή στρατηγικής Αμυντικής Συμφωνίας με την Γαλλία. Κείμενα και χάρτες αυτής της ολοκληρωμένης γεωπολιτικής–γεωστρατηγικής πρότασης βρίσκονται στο βιβλίο του καθηγητού: «Μεσογείου Παλίμψηστον», που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Λειμών.

Ο καθηγητής πρότεινε επίσης πρώτος και την ανάγκη δημιουργίας ενός υπο-Νατοϊκού θυλάκου μεταξύ: Γαλλίας, Ελλάδος, Κύπρου, Ισραήλ, με τον άξονα αυτόν να μπορεί να επεκταθεί στην Αίγυπτο και σε ΜΗ νατοϊκές χώρες, όπως Ιορδανία, Λίβανος και άλλες αραβικές. Έτσι δημιουργείται ισχυρό συμμαχικό πλαίσιο στην ΝΑ Μεσόγειο καιγέφυρα με την Ινδία.

Ως γνωστόν, ο Ι. Θ. Μάζης είναι αυτός που εισηγήθηκε το μεθοδολογικό εργαλείο της «Συστημικής Γεωπολιτικής Ανάλυσης», η οποία μεταξύ άλλων προασπίζει αποτελεσματικά τα εθνικά μας συμφέροντα. Και επειδή δεν νοείται μια τέτοια «Ανάλυση» χωρίς κατάλληλη στελέχωση υπενθυμίζουμε μία ακόμη πλήρη μελέτη, του καθηγητού: την ανάγκη ίδρυσης «Συμβουλίου Εθνικής Ασφαλείας»[3], με οργανόγραμμα στελέχωσης, καταστατικό λειτουργίας και λεπτομερές έργο ανά τομέα. Το θέμα παρουσίασε ο ίδιος, το 2005, σε μέλη και βουλευτές της τότε ελληνικής κυβέρνησης.

Τα οφέλη από την λειτουργία αυτού του «Συμβουλίου» είναι αυτονόητα:

Η απόκρυψη των ελληνικών παραχωρήσεων στην Άγκυρα

Η κυβέρνηση έχει ενεργοποιήσει πλέον όλα τα μέσα και όλους τους τρόπους, ενώ προχωρά παράλληλα και σε συγκεκριμένες πράξεις, προκειμένου να πείσει την ελληνική κοινή γνώμη ότι «είναι λάθος» όσα – ορθώς –αυτή γνωρίζει περί πλήρους υφαλοκρηπίδας και ΑΟΖ όλων ανεξαιρέτως των κατοικημένων ελληνικών νήσων και ακόμα περί της πλήρους εθνικής κυριαρχίας και κυριαρχικών δικαιωμάτων στα νησιά του Αιγαίου.

Αυτό «το τιτάνιο» έργο που έχει αναλάβει εργολαβικώς η κυβέρνηση της Ν.Δ. έχει – εμφανή πλέον- και περιεχόμενο και στόχο και όφελος.

Το περιεχόμενο αφορά σε ηθελημένες και οικειοθελείς ελληνικές «εκπτώσεις» σε εθνική κυριαρχία και κυριαρχικά δικαιώματα απέναντι στην Τουρκία.

Ο στόχος αφορά στην αποδοχή από την Άγκυρα του Τ. Ερντογάν έναρξης ενός διμερούς πολιτικού διαλόγου με πιθανή πολιτική συμφωνία ανάμεσα στις δύο χώρες.

Το όφελος αφορά στην επιδιωκόμενη «προσωπική επιτυχία» του πρωθυπουργού, που μόνον αυτός θα καθίσει στο τραπέζι των συνομιλιών τον Ερντογάν, έστω και με «εθνικές εκπτώσεις» σε βάρος ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων υπέρ της Τουρκίας.

Προς τούτο, η κυβέρνηση επιχειρεί να χρησιμοποιήσει ως «εργαλεία» ορισμένα θέματα-ταμπού για την ελληνική κοινή γνώμη, που αφορούν στην εθνική κυριαρχία και τα κυριαρχικά δικαιώματα, όπως είναι η περίπτωση του Καστελόριζου, το οποίο η ίδια η κυβέρνηση απομάκρυνε από το Αιγαίο και το έβαλε στη Μεσόγειο κοντά στην Τουρκία εν αγνοία των Ελλήνων, «διευκολύνοντας» έτσι συμφέροντα της Τουρκίας στην περιοχή.

Να πεθάνουμε για το Καστελλόριζο!

Οφείλουμε να υπενθυμίσουμε πως ο συγγραφέας του άρθρου με το ερωτηματικό της ντροπής εάν θα πρέπει να πεθάνουμε για το Καστελλόριζο, ως ο βασικός παρουσιαστής τότε του MEGA, τασσόταν υπέρ του ΔΝΤ, των μνημονίων και της Τρόικα – μέσω των οποίων χάσαμε ολόκληρη την εθνική μας κυριαρχία, υποθηκεύσαμε την Ελλάδα για τα επόμενα εκατό χρόνια και τελικά την καταδικάσαμε σε μία αποικία χρέους της Γερμανίας, καθώς επίσης σε μία δική της αποθήκη παράνομων μεταναστών. Επομένως δεν νομιμοποιείται να αναφέρεται σε τέτοια θέματα, όπως η προστασία του Καστελλόριζου, αφού αποτελούν απόρροια της εθνικής «προδοσίας» που προηγήθηκε – από εκείνα τα πολιτικά κόμματα που με τη συμμετοχή ή με την ανοχή ορισμένων ΜΜΕ και δημοσιογράφων τους υπερχρέωσαν την Ελλάδα, την οδήγησαν χωρίς λόγο το 2010 στο ΔΝΤ, τη χρεοκόπησαν με το PSI το 2012 και ολοκλήρωσαν το έγκλημα τους το 2015, με την υπογραφή του τρίτου μνημονίου και από τα τρία μαζί.
Άποψη




Για να κρίνει κανείς ένα κείμενο, το νόημα και το συγγραφέα του, πρέπει πρώτα να το διαβάσει προσεκτικά – χωρίς να επαφίεται μόνο στον τίτλο του, ιδιαίτερα εάν εμπεριέχει ένα ερωτηματικό που περιμένει την απάντηση του. Εν προκειμένω, αναφερόμαστε στη δημοσίευση ενός από τα πολλά άρθρα που αφορούν τη στάση της Ελλάδας απέναντι στην Τουρκία – ειδικά στο θέμα του Καστελλόριζου που φαίνεται πως έχει τοποθετήσει στο στόχαστρο της.


Στο άρθρο αυτό (πηγή), ο συγγραφέας λέει ξεκάθαρα πως θα έπρεπε να απαντήσουμε όπως ο Περικλής και πολύ αργότερα ο Τσόρτσιλ, αν και για άλλες περιοχές: «Ότι αξίζει κανείς να πεθάνει για το Καστελλόριζο, διότι το ζήτημα δεν είναι η απόσταση από το Καστελλόριζο, ούτε η αυτοτελής σημασία του, αλλά ο εχθρός που έχεις απέναντι σου». Ο Περικλής αιτιολογεί την άποψη του στο μέρος του κειμένου που επισυνάπτουμε (εικόνα δεξιά) – ενώ φυσικά το Καστελλόριζο, ανεξάρτητα από την τεράστια σημασία του όσον αφορά την ΑΟΖ, αποτελεί ελληνικό έδαφος που πρέπει να το υπερασπιζόμαστε με κάθε θυσία, όπως και κάθε άλλο μέρος της εθνικής μας επικράτειας.





Ότι και να γράφει όμως για το ακριτικό μας νησί, για τον Περικλή και για την Τουρκία, αυτό που μετράει είναι οι πράξεις και όχι τα λόγια. Οφείλουμε λοιπόν να υπενθυμίσουμε πως ο συγγραφέας, ως ο βασικός παρουσιαστής τότε του MEGA, τασσόταν υπέρ του ΔΝΤ, των μνημονίων και της Τρόικα – μέσω των οποίων χάσαμε ολόκληρη την εθνική μας κυριαρχία, υποθηκεύσαμε την Ελλάδα για τα επόμενα εκατό χρόνια και τελικά την καταδικάσαμε σε μία αποικία χρέους της Γερμανίας, καθώς επίσης σε μία δική της αποθήκη παράνομων μεταναστών.

Δήθεν «Μακεδονική» Μειονότητα και Εθνική Ανικανότητα

skal


Ο ιερέας του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Χαρωπού Σιντικής, π. Γεώργιος Πούλιος

ΜΗΝΥΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΙΕΡΕΑ ΤΟΥ ΧΑΡΩΠΟΥ

Οι κάτοικοι του Χαρωπού Σερρών είναι 100% γηγενείς Μακεδόνες και έχουν νωπές τις μνήμες από τις σφαγές που υπέστησαν οι πρόγονοί τους στις τρεις αιματηρές βουλγαρικές κατοχές. Το Χαρωπό βρέθηκε στην δίνη του κυκλώνα για βίαιο εκσλαβισμό των Ελλήνων των Σερρών από τους Βουλγάρους, άλλοτε με τις ληστρικές επιδρομές των κομιτατζήδων (στον Μακεδονικό Αγώνα) κι άλλοτε με τις επιχειρήσεις «εκκαθάρισης» του τακτικού βουλγαρικού στρατού (βουλγαρικές κατοχές Ανατολικής Μακεδονίας) με δεδηλωμένο στόχο την δημιουργία αυτόνομης «μακεδονίας» (βλέπε «Σύμφωνο Πετριτσίου-1944»). Οι μνήμες αυτές δεν έχουν σβήσει. Οι ηλικιωμένοι κάτοικοι του Χαρωπού έζησαν τα γεγονότα της τρίτης βουλγαρικής κατοχής (1941-1944) και αργότερα τις αιματηρές παρεμβάσεις των Βουλγάρων υπέρ των ανταρτών (1947-1949). Συνεχίζουν να διηγούνται στους νεότερους τις σφαγές, τους βιασμούς, την απάνθρωπη μεταχείριση, τις εκτοπίσεις (καταναγκαστικά έργα στην Βουλγαρία) και τον εξευτελισμό της αξιοπρέπειας που υπέστησαν από τους Βουλγάρους και τους εν Ελλάδι συνεργάτες τους που ονειρευόταν την αυτόνομη «μακεδονία».

Το Χαρωπό μέχρι πρότινος αποτελούσε μια «κλειστή» κοινωνία με ελάχιστους μεικτούς γάμους από άλλες περιοχές, με αποτέλεσμα να διατηρούνται ΑΥΤΟΥΣΙΑ κάποια πολιτιστικά χαρακτηριστικά που αναφέρονται σε πολλά χρόνια πριν. Ένα από αυτά είναι η χρήση (στους ηλικιωμένους) ενός γλωσσικού ιδιώματος (μίξη γλωσσών – το ονομάζουν «βουλγάρικα» οι ντόπιοι) που περιέχει λέξεις Βουλγάρικες, Ελληνικές και Τούρκικες. Η εμφάνιση αυτού του γλωσσικού ιδιώματος εξυπηρέτησε την ανάγκη να συνεννοούνται Έλληνες, Βούλγαροι και Τούρκοι στα χρόνια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που ήταν υποχρεωμένοι να ζουν όλοι μαζί. Κάποιοι ηλικιωμένοι κάτοικοι του Χαρωπού γνωρίζουν να ομιλούν αυτό το ιδίωμα και το κάνουν ΜΟΝΟΝ μεταξύ τους, καθώς δεν θέλουν να χαρακτηριστούν ως φιλοβούλγαροι από επισκέπτες. Το Χαρωπό όπως και η ευρύτερη Ανατολική Μακεδονία τράβηξε τα πάνδεινα στις τρεις αιματηρές Βουλγαρικές κατοχές και οι κάτοικοι του Χαρωπού δεν θέλουν να ταυτίζονται με τους Βούλγαρους σφαγείς των προγόνων τους. Γι αυτό αποφεύγουν να ομιλούν το συγκεκριμένο ιδίωμα (τα λεγόμενα βουλγαρικά) μπροστά σε ξένους. Οι νεώτερες γενιές σκόπιμα σταμάτησαν να το χρησιμοποιούν. Είναι βέβαιο ότι δεν θα είχαν πρόβλημα να το χρησιμοποιήσουν (όπως συμβαίνει με την χρήση της τουρκικής γλώσσας από ορισμένους Μικρασιάτες) αν δεν αποτελούσε όχημα της φιλοσκοπιανής προπαγάνδας, που υποστηρίζει ότι η γλώσσα αποτελεί τεκμήριο για την απόδειξη εθνικής συνείδησης (κατά το «ομόγλωσσον» του Ηρόδοτου). Είναι φανερό ότι επιχειρείται η δημιουργία τεχνητής γλωσσικής μειονότητας που θα μεταλλαχθεί σε εθνική μειονότητα και θα έχει αξιώσεις ακόμη και για εδαφικές διεκδικήσεις.

ἐθνικά

 Χρονογραφίες


Ὅπως δὲν εἶμαι «ἐθνικιστὴς» γιατὶ δὲν μὲ ἐνθουσιάζει ἰδιαίτερα στὰ πλαίσια τῆς γενικῆς αὐτῆς ἰδεολογικῆς ἀρχῆς (κάθε ἔθνος νὰ ἔχει τὸ κράτος του, ἡ εὐρώπη τῶν ἐθνῶν κ.λπ. κ.λ.π.) ἡ προοπτικὴ νὰ ὑποστηρίζω καὶ τὸ κυρίαρχο κράτος τοῦ τουρκικοῦ ἔθνους (καὶ κράτη ὁρισμένων ἄλλων ἐθνῶν), ἔτσι καὶ δὲν μὲ ἐνθουσιάζει ἡ «ἐθνικὴ ἑνότητα» ὡς γενικὴ ἀρχὴ πάσῃ θυσίᾳ καὶ ἀνεξαρτήτως περιεχομένου. Πολλοὶ ψευτοχριστιανοὶ δηλώνουν Χριστιανοὶ ἀποκλειστικὰ ἢ κατὰ κύριο λόγο γιὰ ἐθνικοὺς λόγους. Ὅσοι τέτοιοι «Χριστιανοὶ» θέλουν τὸν Χριστιανισμὸ ἀποκλειστικὰ ἢ κατὰ κύριο λόγο ὡς ἀποδεκτὸ ἱστορικὸ στοιχεῖο τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας/ἑνότητας, αἴ, λοιπόν, αὐτοὶ στοὺς Διωγμοὺς τοῦ Διοκλητιανοῦ θὰ ἦταν οἱ πρῶτοι ποὺ θὰ ἀκόνιζαν τὰ ξίφη τους κατὰ τῶν Χριστιανῶν, «ποὺ δὲν σέβονται τὸν πολιτισμό μας, τὰ πατρῶα ἤθη μας, τοὺς θεούς μας κ.λπ. κ.λπ.». Προφανῶς, δὲν ἀποκλείω γενικὰ τὴ χρησιμότητα τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ σὲ ἐθνικοὺς λόγους. Ἴσα-ἴσα, μόνο ὁ Χριστιανισμὸς ἔσωσε τὸν Ἑλληνισμὸ μετὰ τὸν 3ο μ.Χ. αἰώνα. Ὅταν, λοιπόν, ἡ ἐθνικὴ ἑνότητα ὑφίσταται ἐνάντια στὸ Χριστιανισμὸ ἢ δημιουργεῖ ἕναν ψευτοχριστιανισμὸ ὡς ἄλλοθί της, τότε εἶναι κακὴ καὶ γιὰ τὸν Χριστιανισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ Ἔθνος. Καμμία ἑνότητα καὶ καμμία ὁμόνοια ἐνάντια στὴν ἀλήθεια.

Νά λοιπόν, ποὺ καὶ «ἡ ἐθνικὴ ἑνότητα εἶναι μιὰ παγίδα«. Ὄχι γιατὶ ἔχουν δίκαιο οἱ ἀπάτριδες Ἀριστεροχριστιανοί (πού, στὴν πλειονότητά τους, συμφώνησαν μὲ τὴν «ἐθνικὴ ἑνότητα τοῦ 90%» στὸ κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν). Ἀλλὰ γιατὶ μόνο ὡς Χριστιανοὶ μποροῦμε νὰ σώζουμε καὶ τὴν Πατρίδα. Ἀλλιῶς, ἡ Πατρίδα ἐξισλαμίζεται, ὅπως ἐξισλαμίζεται ἡ ἀποχριστιανισμένη Δύση. Ἀπὸ τότε ποὺ ἡ σαβούρα τοῦ Μὴ Χριστιανισμοῦ κυριάρχησε ἀπὸ τὰ δεξιὰ κι ἀριστερὰ στὴ χώρα, μόνο διαρκὴ παρακμή, μιζέρια, στειρότητα καὶ ὀπισθοχώρηση εἴδαμε.

ΜΙΤ μαζί με Τσετσένους και Αφγανούς χτύπησαν στη Μόρια!

Τα επεισόδια στις αρχές Φεβρουαρίου είχαν οργανωθεί από την τουρκική υπηρεσία πληροφοριών σε συνεργασία με ΜΚΟ!

Τα επεισόδια με τους λαθρομετανάστες που έγιναν στις αρχές Φεβρουαρίου στη Μόρια της Λέσβου είχαν οργανωθεί από την τουρκική υπηρεσία πληροφοριών ΜΙΤ σε συνεργασία με συγκεκριμένη ΜΚΟ, η οποία είναι σε γνώση των Αρχών Ασφαλείας.

Όλα όσα έλαβαν χώρα αποτελούν την εφαρμογή σε πρακτικό επίπεδο εκπονηθέντος σχεδίου από τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες που προβάρουν την αποσταθεροποίηση της Ελλάδας σε περίπτωση ένοπλης σύρραξης με τη γείτονα. Συμμετείχαν άνω των 2.000 λαθραίων, κυρίως νεαρής ηλικίας, αφγανικής καταγωγής, με διάταξη παρόμοια με αυτή που εφαρμόζουν οι τρομοκράτες τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους στη Συρία και κυρίως σε πυκνούς κατοικήσιμους ιστούς.

Η στρατιωτικού τύπου επιχείρηση των λαθραίων περιελάμβανε τρομοκράτηση των κατοίκων, περικύκλωση της πόλης από διαφορετικές κατευθύνσεις, φραγμούς συγκοινωνιακών αρτηριών και αποκλεισμό του κέντρου από το υπόλοιπο νησί. Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, στα επεισόδια κεντρικό ρόλο διαδραμάτισαν περίπου 70 μαχητές του Ισλαμικού Κράτους, τους οποίους διηύθυναν από 9 έως 12 άτομα – εκ των οποίων ορισμένοι είχαν ακροβολιστεί σε επίκαιρα σημεία απ’ όπου επόπτευαν και κατεύθυναν την όλη επιχείρηση, επικοινωνώντας με δορυφορικά κινητά. Από την πλευρά της ΜΙΤ οργανωτές του όλου ή τμήματος του σχεδίου (όχι μόνο στη Μόρια αλλά και για όλα τα νησιά στα οποία φιλοξενούνται λαθραίοι) φέρεται ότι είναι ο διευθυντής των ειδικών επιχειρήσεων Ιλχάν Καγιά και ο Μπαϊράκ Σερχάτ με εμπειρία στη Συρία.

Αυτοψία

Ο δεύτερος επισκέπτεται τα νησιά στα οποία λειτουργούν κέντρα κράτησης. Μεταξύ των διευθυνόντων την επιχείρηση πρόκλησης και κλιμάκωσης των επεισοδίων έλαβαν μέρος και δύο Τσετσένοι τζιχαντιστές, οι οποίοι φέρεται ότι ανήκουν στην εξτρεμιστική ισλαμική τσετσενική οργάνωση «Τάγμα Αναγνωρίσεων και Δολιοφθορών των Τσετσένων Μαρτύρων». Οι ανωτέρω έχουν έρθει στη χώρα μέσω Βουλγαρίας εφοδιασμένοι με αλβανικά διαβατήρια. Οι στόχοι της Τουρκίας είναι προφανείς. Πρώτα και κύρια, «προβάρει» όσα σκοπεύει να προκαλέσει στην Ελλάδα με τους αναρίθμητους πράκτορές της που έρχονται εδώ σαν πρόσφυγες που ζητούν άσυλο και εισπράττουν επιδόματα τα οποία πληρώνουν οι πενόμενοι Ελληνες. Επίσης, καταπονεί τις δομές του κράτους και εξαντλεί οικονομικά, ψυχολογικά και κοινωνικά τους κατοίκους των περιοχών που δέχονται τα κύματα του κατευθυνόμενου εποικισμού. Οι καταστάσεις που θα αντιμετωπίσει σύντομα η πατρίδα μας θα είναι δύσκολες και οι πολιτικές ηγεσίες κατώτερες των περιστάσεων.
https://www.dimokratianews.gr/ellada/mit-mazi-me-tsetsenoys-kai-afganoys-chtypisan-sti/

amethystos

ΣΥΡΙΖΑ: κόμμα ΤΟΞΙΚΟ (όχι… «ταξικό»)!

Τι είναι «πολιτική συναίνεση»;  Είναι όταν μια κοινωνία συμφωνεί – «συναινεί» – σε πολύ υψηλά ποσοστά γι’ αυτά που πρέπει να κάνει, ώστε να αντιμετωπίσει κρίσιμα πολιτικά προβλήματα.
Πρώτη παρατήρηση: όταν το πρόβλημα είναι κρίσιμο, αλλά η κοινωνία συμφωνεί να… μην κάνει τίποτε, αυτό δεν λέγεται «συναίνεση».
Λέγεται παράλυση…
Κι όταν η κοινωνία δεν κάνει τίποτε, γιατί δεν συμφωνεί για όσα πρέπει να γίνουν – ή παίρνει ημίμετρα – αυτό επίσης ΔΕΝ λέγεται «συναίνεση». Λέγεται «διχαστική» παράλυση.
Μέχρι πριν δέκα μέρες αυτό είχαμε στην Ελλάδα: παράλυση απέναντι στο λαθρομεταναστευτικό.
Τώρα πήραμε μέτρα τολμηρά – χρειάζονται και τολμηρότερα και με συνέχεια – και αποκτήσαμε ξαφνικά την περιπόθητη «συναίνεση»!
Δεύτερη παρατήρηση: η πολιτική συναίνεση ΔΕΝ σημαίνει ότι συμφωνούν υποχρεωτικά όλα τα πολιτικά κόμματα. Αν η κοινωνία συμφωνεί – κι αυτό μπορεί εύκολα να μετρηθεί με δημοσκοπήσεις – τότε η συναίνεση υπάρχει και όποιος διαφωνεί, μένει απ’ έξω.
–Αν η κοινωνία συμφωνεί σε υψηλά πλειοψηφικά ποσοστά – ας πούμε πάνω από τα δύο τρίτα – τότε η συναίνεση είναι «δεδομένη», κι όποιος εξακολουθεί να διαφωνεί, έχει βέβαια το δικαίωμα αυτό, αλλά βρίσκεται έξω από τον «κορμό» της κοινωνίας.

Όταν η «ελίτ» διαψεύδεται σε ΟΛΑ!

Κοινωνικά

 06/03/2020  

Γράφει ο Θανάσης Κ.

Για να καταλάβετε τι «παίχτηκε» μέχρι στιγμής, στο λαθρομεταναστευτικό, αναλογιστείτε μόνο τι ακούσαμε τα τελευταία χρόνια – και από στόματα «πνευματικών» ανθρώπων και «αναλυτών» – και πόσο διαψεύδονται σήμερα:

Το πιο σημαντικό: ΔΕΝ μας έλεγαν τι μπορούμε να κάνουμε – μας βομβάρδιζαν με περιορισμούς πολιτικής: τι ΔΕΝ μπορούμε να κάνουμε!

Και τρομοκρατούσαν την κοινή γνώμη, για το τι θα συμβεί, αν «παραβιάζαμε» τους περιορισμούς αυτούς.

Για παράδειγμα:

• Μας έλεγαν ότι ΔΕΝ μπορούσαμε, τάχα, να κλείσουμε τα σύνορα σε παράνομους μετανάστες.
• Ότι δεν μπορούσαμε, τάχα, ούτε καν να τους αποκαλούμε «παράνομους» – μόνο «παράτυπους» (που είναι κάτι εντελώς διαφορετικό…).
• Ότι το Διεθνές Δίκαιο «επιβάλει», τάχα, να δώσουμε «άσυλο» σε όλους όσους του ζητάνε.
• Ότι δεν μπορούμε, τάχα, να τους κρατάμε σε «κλειστά» κέντρα.
• Ότι, είμαστε τάχα, υποχρεωμένοι να δίνουμε «άσυλο» σε όποιον το ζητάει, ακόμα και αν μπαίνει παράνομα στη χώρα – και ύστερα να τον φιλοξενούμε και να τον περιθάλπουμε επ’ αόριστον.

Και το σημαντικότερο: μας φοβέριζαν πως, αν αρνηθούμε κάποιο απ’ όλα αυτά – πολύ περισσότερο αν τα αρνηθούμε όλα – τότε θα υποστούμε «διεθνή κατακραυγή», «διεθνή απομόνωση» και «διεθνείς κυρώσεις». Και θα «διασυρθεί» η Ελλάδα στη διεθνή κοινή γνώμη.

Γι’ αυτό έπρεπε, τάχα, «να μάθουμε να ζούμε με το πρόβλημα», το οποίο εμάς μας ξεπερνούσε και κανείς (Ευρωπαίος ή άλλος) δεν έδειχνε την παραμικρή διάθεση να μας βοηθήσει.

Όλα αυτά ήταν πέρα για πέρα ΨΕΜΑΤΑ!

Δελτίο Τύπου και Ψήφισμα της εκδήλωσης "Εμείς δεν συμφωνήσαμε"

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 16.2.202

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

"ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΗΣΑΜΕ"

Σέ μία μεγαλειώδη ἐκδήλωση, πού διοργάνωσαν τά Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα τῆς Θεσσαλονίκης, μέ τήν εὐλογία τοῦ Παναγιωτάτου ποιμενάρχου μας κ. Ἀνθίμου- γιά τήν ὁποία τό Βελλίδειο Συνεδριακό Κέντρο στάθηκε πολύ μικρό γιά νά  χωρέσει τίς χιλιάδες τοῦ κόσμου- ὁ λαός τῆς Θεσσαλονίκης και τῆς Μακεδονίας ἔστειλε τό δικό του δυναμικό καί ξεκάθαρο μήνυμα πρός κάθε κατεύθυνση.

Α. Γιά τήν ἐπαίσχυντη συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, πού ὑπογράφηκε ἐνάντια στή θέληση τῆς  συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων, ὁ λαός μας ἀπαιτεῖ ἀπό τήν πολιτική του ἡγεσία νά ἀνατρέψει τό ξεπούλημα  τριῶν χιλιάδων (3.000) καί πλέον ἐτῶν ἑλληνικῆς ἱστορίας. Δυστυχῶς ἐνῶ οἱ προκλήσεις καί ἡ καταπάτηση τῶν ὅρων  τῆς κατάπτυστης συμφωνίας ἀπό τήν πλευρά τοῦ γειτονικοῦ κράτους εἶναι καθημερινές, ἐμεῖς παραμένουμε  ἀδρανεῖς καί δέν ἀξιοποιοῦμε τά διπλωματικά ὅπλα, πού ἔχουμε στή διάθεσή μας, γιά νά καταγγείλουμε  τήν συμφωνία. Ἔσχατο ὅπλο στά χέρια τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας παραμένει τό δημοψήφισμα γιά νά ἐκφράσει δημοκρατικά τή θέση του ὁ ἑλληνικός λαός.

Δριμὺ «κατηγορῶ» τοῦ Γέν. Γραμματέα τῆς ΠΕΘ στὴ Ν.Δ., στὴ Νίκη Κεραμέως καὶ στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο

Τὰ Θρησκευτικὰ στὶς Θερμοπύλες τῆς ἱστορίας τους 

Τσαγκάρη Παναγιώτη
Ὕπ. Δρ. Θεολογίας,
Γενικοῦ Γραμματέα τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων
Ὁμιλία στὴν Ἡμερίδα
«Σύγχρονη Παιδεία καὶ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση»
ποῦ διοργάνωσαν τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα Ἀθηνώντην
Κυριακὴ 9 Φεβρουαρίου 2020 καὶ ὥρα 5.00 μ.μ. στὸ Ξενοδοχεῖο
Caravel.
Σεβαστοὶ πατέρες, Ἀγαπητοὶ φίλοι καὶ φίλες,
Προέρχομαι ἀπὸ μία πύλη εἰσόδου τῶν μεταναστῶν στὴ χώρα μας, τὸ ἀκριτικὸ νησὶ τῆς Λέσβου. Ὅποιος ὅμως, ζεῖ ἐκεῖ ἢ ἔστω ἐπισκεφθεῖ γιὰ λίγο αὐτὴ τὴν περιοχή, εὔκολα διαπιστώνει ὅτι ἡ συντριπτικὴ πλειονοψηφία τῶν κατοίκων τῆς -ὅπως ἐξάλλου συμβαίνει καὶ μὲ τὴν πλειονοψηφία τῶν κατοίκων τῶν ὑπόλοιπων περιοχῶν ποὺ πλήττονται ἀπὸ τὸ ὁλοένα καὶ διογκούμενο μεταναστευτικὸ πρόβλημα- ὁδηγοῦνται ἀπὸ τὴν ἐμπειρία τους, στὸ συμπέρασμα Ῥτι ειναι ψευδέστατη, παραπλανητικὴ καὶ προπαγανδιστικὴ ἡ πρόταση ὅτι εἴμαστε ἢ θὰ γίνουμε πολυπολιτισμικὴ κοινωνία. Όπως ἀπελπισμένα ὁμολογοῦν, οἱ κάτοικοι τῶν περιοχῶν αὐτῶν, ἡ ὀρθὴ διατύπωση εἶναι ὅτι μᾶλλον ὁδεύουμε, πρὸς τὴν πραγμάτωση τοῦ τελικοῦ σκοποῦ ἑνὸς σχεδίου ποὺ θέλει τὴ δημιουργία μίας κοινωνίας καὶ μίας χώρας μὴ ὀρθόδοξα χριστιανικῆς καὶ οὐσιαστικὰ μὴ δημοκρατικῆς. Μάλιστα, ἔντρομοι οἱ κάτοικοι τῆς...
Δεῖτε παρακάτω τὸ βίντεο τῆς ὁμιλίας...παραμεθορίου, διαπιστώνουν ὅτι καὶ οἱ πόλεμοι σὲ ὅλο τὸν πλανήτη, ὁλότελα νὰ σταματήσουν, οἱ μεταναστευτικὲς ροὲς δὲν πρόκειται νὰ σταματήσουν διότι, ἐφευρέθηκε νέα αἰτία μετανάστευσης, ἡ κλιματικὴ ἀλλαγή! Ο ΟΗΕ ἤδη, προειδοποιεῖ ὄτι «ὁ κόσμος πρέπει νὰ προετοιμαστεῖ γιὰ ἑκατομμύρια κλιματικοὺς πρόσφυγες»![1] Ἀκόμη καὶ ἡ Γερμανία διὰ στόματος τοῦ ὑπουργοῦ Ἐσωτερικῶν της Χὸρστ Ζεεχόφερ κρούει τὸν κώδωνα γιὰ τὸν κίνδυνο ἀνεξέλεγκτης μετανάστευσης στὴν ΕΕ καὶ προειδοποιεῖ λέγοντας ὅτι «τὰ σύνορά (της Γερμανίας), θὰ γίνουν πύλη εἰσβολῆς γιὰ ἀνθρώπους ποὺ ἐπιδιώκουν κάτι ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ τύχουν προστασίας.»[2] Κάποιοι ἤδη μιλᾶνε γιὰ 250 ἑκατομμύρια νέων μεταναστῶν ποὺ θὰ προστεθοῦν στὰ 750 ἑκατομμύρια τῶν Εὐρωπαίων πολιτῶν![3] Ἄραγε, τί συμβαίνει καὶ τί θὰ συμβεῖ τελικά;
Γιὰ νὰ ἐπιστρέψουμε στὰ κὰθ΄ ἠμᾶς, οἱ κάτοικοι τῶν ἀκριτικῶν περιοχῶν ποὺ κατὰ κύριο λόγο πλήττονται ἀπὸ τὶς μεταναστευτικὲς ροές, πιστεύουν ὅτι ἐκ τῶν πραγμάτων, εἶναι ἀπολυτα εφικτὸς ὁ στόχος νὰ μετατραποῦμε ταχύτατα, καταρχὴν σὲ μία διπολιτισμικὴ – χριστιανομουσουλμανικὴ κοινωνία καὶ ἔπειτα, σὲ μία κυριολεκτικά, ἀμιγῶς ἰσλαμικὴ χώρα. Ὁ στόχος αὐτὸ ὑπηρετεῖται ἄριστα, διαμέσου τῶν ἀθρόων λαθρομεταναστευτικῶν κυμάτων ποὺ ἀνεξέλεγκτα διοχετεύονται, κατὰ μία ἄλλη ἀνάγνωση, εἰσβάλλουν στὴν Ἑλλάδα, μὲ ἀπώτερο σκοπὸ τὴν ἀντικατάσταση τῶν γηγενῶν πληθυσμῶν ἢ ὅπως διαφορετικὰ καταγγέλλεται, διαμέσου τοῦ ἀθόρυβου εἰρηνικοῦ ἐποικισμοῦ τῆς χώρας(σημειωτέον ὅτι ὁ ἐποικισμὸς ἀπαγορεύεται ἀπὸ τὸ διεθνὲς δίκαιο καὶ τὸ Σύνταγμά μας), καθόσον μάλιστα, τὸ 90% τῶν εἰσερχόμενων μεταναστῶν εἶναι νεαροὶ ἄρρενες ἰσλαμιστὲς καὶ ὅσοι ἐξ αὐτῶν εἶναι ἔγγαμοι, εἶναι ταυτόχρονα πολύτεκνοι ἢ ὑπερπολύτεκνοι.
Ὅλα τὰ παραπάνω τὰ ἀναφέρουμε διότι καταγγέλθηκαν δημόσια, ἀπὸ τὰ πλέον ἐπίσημα χείλη τοῦ περιφερειάρχη Βορείου Αἰγαίου, κ. Κώστα Μουτζούρη[4] ὁ ὁποῖος μιλώντας γιὰ «Σχέδιο ὑποκατάστασης τοῦ πληθυσμοῦ», εἶπε χαρακτηριστικά, ὅτι «Θέλουμε ἀποτροπή. Ἡ πατρὶς

Θεσσαλονίκη: Κοσμοσυρροή στην εκδήλωση για το δημογραφικό, τη Μακεδονία και το μεταναστευτικό (ΦΩΤΟ και VIDEO)

Περισσότερες από τέσσερις χιλιάδες κόσμου έδωσαν το «παρών» στην εκδήλωση που διοργάνωσαν τα χριστιανικά σωματεία της Θεσσαλονίκης για το δημογραφικό, τη Συμφωνία των Πρεσπών και το μεταναστευτικό ζήτημα.

Το συνεδριακό κέντρο «Ι. Βελλίδης» ήταν κατάμεστο, μέσα και έξω, από ανθρώπους κάθε ηλικίας. Κεντρικό σύνθημα της εκδήλωσης ήταν το «Εμείς δεν συμφωνήσαμε».

«Ζητούμε από την κυβέρνηση να σεβαστεί τη βούληση της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού και να προχωρήσει στη διενέργεια δημοψηφίσματος για τη Συμφωνία των Πρεσπών», τόνισε από το βήμα της εκδήλωσης ο π. Μάξιμος ο Ιβηρίτης από το Άγιον Όρος.

«Εμείς δεν συμφωνήσαμε. Και εμείς είμαστε η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού. Αυτό το αντιδημοκρατικά περιφρονημένο μέγα πλήθος που συμμετείχε στα μεγαλειώδη συλλαλητήρια για τη διατράνωση της ελληνικότητας της Μακεδονίας» τόνισε ο Γιώργος Ρωμανός, ιστορικός ερευνητής και συγγραφέας.

Δείτε φωτογραφίες και βίντεο του thestival.gr από την εκδήλωση: