Πέμπτη, 31 Οκτωβρίου 2019

Ας ήταν πέντε στίχοι του Ελύτη





Τάκης Θεοδωρόπουλος
στην Καθημερινή


Αν είχαν διαβάσει έστω πέντε στίχους του Ελύτη από το «Αξιον Εστί» ή το «Ασμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας», δεν θα κακοποιούσαν με τόση άνεση την ιστορική μνήμη. Αν είχαν πάρει έστω μια γεύση από το «Ασθενείς και οδοιπόροι» του Θεοτοκά ή «Το πλατύ ποτάμι» του Μπεράτη, δεν θα τους περνούσε απ’ το μυαλό να μιλήσουν για αντιφασιστικό αγώνα. Ομως ακόμη κι αν δεν έχουν δει ποτέ φωτογραφία από τους επικούς πίνακες του Αλεξανδράκη, γιατί δεν κάνουν τον κόπο να ψάξουν στα τραγούδια της Βέμπο τη λέξη «φασισμός». Τον Ντούτσε και τον Τσιάνο κοροϊδεύουν. Θα μου πείτε, τι αξίζει η ιστορική πραγματικότητα μπροστά στην ιδεολογία. Διότι είναι τοις πάσι γνωστόν ότι οι γυναίκες της Πίνδου το βράδυ γύρω από τη φωτιά μες στα χιόνια διάβαζαν Γκράμσι για να εμψυχώσει η μία την άλλη. Κατανοητή η προσπάθειά τους να ενώσουν το αλβανικό έπος με την ΕΠΟΝ και το ΕΑΜ. Δεν θα είχαν τι να πουν για την 28η Οκτωβρίου. Τότε ο «πατερούλης» ήταν σύμμαχος με τον Χίτλερ. Ομως το πρόβλημα δεν περιορίζεται στον αριστερό δόλο, που δεν τηρεί ούτε τα προσχήματα. Το πρόβλημα είναι ευρύτερο, βαθύτερο, πλατύτερο, και φτάνει ώς τον αθωότερο μαθητή που παρέλασε προχθές, αυτόν που, ακόμη κι αν έχει στη διάθεσή του τις ιστορικές πληροφορίες, δεν έχει τα εργαλεία για να συλλάβει το αίσθημα που θα του επιτρέψει να αποτιμήσει την αξία του γεγονότος.


Το αίσθημα αυτό πνίγεται κάπου ανάμεσα στη στερεότυπη φλυαρία «που δεν εμπνέει», όπως θα ’λεγε κι ο Εγγονόπουλος, και στις αδέξιες μοντερνιές στις οποίες καταφεύγουν όσοι προσπαθούν να γλιτώσουν από τα στερεότυπα. Το αίσθημα αυτό διασώζει ο Ελύτης στο «Αξιον Εστί» και ο Μπεράτης στο «Πλατύ ποτάμι», ακόμη και ο Εγγονόπουλος στον «Μπολιβάρ» με την ιδιοφυΐα του. Ομως η σημερινή εκπαίδευση το λογοκρίνει. Κάτι τέτοιες στιγμές φαίνεται πόσο μας λείπει η ανθρωπιστική παιδεία, κυρίως δε το βασικό της κύτταρο, η λογοτεχνική παιδεία. Αυτή που θεωρείται περιττή, άχρηστη, χάσιμο χρόνου σ’ έναν κόσμο που απαιτεί καλά πληροφορημένους διαχειριστές. Το αποτέλεσμα είναι ορατό διά γυμνού οφθαλμού: μια δημόσια ζωή που κινείται κάπου ανάμεσα στον ξύλινο λόγο και στα γαβγίσματα. Ενας ξύλινος λόγος που περνάει από γενιά σε γενιά και αναπροσαρμόζεται, δεν παύει όμως να είναι στο έλεος των «τροπαιούχων του άδειου λόγου», που γράφει κι ο Σεφέρης.

Μια κοινωνία που δεν μπορεί να εκφραστεί ακόμη και για τα στοιχειώδη, όπως είναι η επέτειος του «Οχι», είναι μια κοινωνία που έχει χάσει το αίσθημα της κοινότητας. Μια κοινωνία που έχει χάσει το έρμα της, κοινώς ανερμάτιστη. Μια κοινωνία που τσακώνεται για το ποιος θα δει τον «Τζόκερ», ποιος θα είναι σημαιοφόρος στις παρελάσεις και ποιοι ομογενείς θα ψηφίζουν.

Τετάρτη, 30 Οκτωβρίου 2019

Δημήτρης Νατσιός, "Περιμέναμε να εκπαραθυρωθούν τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευτικών, μετά και την δεύτερη καταδίκη τους από το ΣτΕ"

«Mωρέ, κάνε με πρωθυπουργό ή υπουργό για μια μέρα 
και να δεις πως στρώνουν τα πράγματα»
Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς

Πριν από πολλά χρόνια, όταν αντάμωναν οι παρέες, συζητώντας για την κατάντια του τόπου και τα τρέχοντα θλιβερά γεγονότα,
κάποιος θα πετιόταν και θα φώναζε αγανακτισμένος «μωρέ, κάνε με πρωθυπουργό ή υπουργό για μια μέρα και να δεις πως στρώνουν τα πράγματα». Χρόνια έχω να το ακούσω. Είναι πλέον τόσο το κατέβασμα στου «κακού τη σκάλα» και το περιρρέον πνεύμα παραίτησης και υποταγής, που κανείς δεν διανοείται ότι μπορεί κάτι να αλλάξει. Οι «κυβερνήσεις πέφτουνε» και, συνήθως, μετά από λίγο, όλοι μονολογούν και λένε με έκδηλη την απογοήτευση: μια από τα ίδια. «Οι βιολιτζήδες άλλαζαν, μα ο χαβάς μένεις ο ίδιος» όπως θα έλεγε και ο Κολοκοτρώνης.

Άλλαξε κάτι στην Παιδεία; Όχι. Περιμέναμε- το ελάχιστο- να εκπαραθυρωθούν τα βλάσφημα βιβλία των Θρησκευτικών, μετά και την δεύτερη καταδίκη τους από το ΣτΕ. Εις μάτην. Καταλάβαμε. Κατέθεσε τα διαπιστευτήριά της και η νυν υπουργός. Μια από τα ίδια. Τι το διαφορετικό πράττει από τους Φίλη και Γαβρόγλου; Τίποτε. Από την ίδια αρχέκακο κεφαλή παίρνουν γραμμή και μπαίνουν στην γραμμή, στοιχίζονται. Πόσα, όμως, θα μπορούσαν ν’ αλλάξουν στην Παιδεία; Εξαγνισμός μας μέσω της Παιδείας. Να ξαναγίνουμε αγνοί ζώντας με τα δικά μας παλιά πλούτη. «Δεν θέλω καινούργια, ξένα δώρα. Παλιά, δικά μου πλούτη σου ζητώ», βροντολαλεί ο καθ’ ημάς Παλαμάς.
Τίποτε δεν γίνεται, θα πει με συγκατάβαση κάποιος. Λάθος. Πολλά και ωραία μπορεί να γίνουν. «Κάνε με ένα βράδυ υπουργό Παιδείας και να δεις ποιο θα είναι το νέο αναλυτικό, όχι πρόγραμμα, αλλά όραμα». Και δη, στην κρίσιμη, εξοπλιστική ηλικία του Δημοτικού.

Δευτέρα, 28 Οκτωβρίου 2019

Έπος του '40. Ιστορικές σελίδες αιώνιας Δόξης. Ο εύζωνας Γιώργος Γαϊτάνης.



Επέτειος σήμερα του Μεγάλου Έπους του 1940.
79 χρόνια μετά είμαστε εδώ όσοι ζωντανοί, όσοι Ρωμηοί, όσων ''...νιώθουν για σε, πατρίδα μου, στα σπλάχνα χαλασμό!...'' όπως σηνειώνει στο ποίημα του: ''Η προς την Πατρίδα αγάπη μου'' ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης. 

Έπος του 1940, ένα μεγαλείο, σελίδες ιστορικής Δόξης άφθορες και αιώνιες. 

Ο γενναίος πρωθυπουργός Ιωάννης Μεταξάς λέγει το ΟΧΙ στο ιταμό τελεσίγραφο του Εμμανουέλε Γκράτσι. Οι Ιταλοί δεν τηρούν ούτε καν τα προσχήματα. Ενώ το τελεσίγραφο έληγε στις 6 π.μ. είχαν ήδη από τις 4 π.μ. προσβάλλει τα συνοριακά μας φυλάκια αλλά αποκρούσθησαν...

Ο ελληνικός λαός ξεχύθηκε στην Αθήνα, την Θεσσαλονίκη, σε όλες τις μεγάλες πόλεις. Με οποιοδήποτε μέσο να φύγει για το μέτωπο, την πρώτη γραμμή. 
Εκεί που ο Μέραρχος Χαράλαμπος Κατσιμήτρος, ο Συνταγματάρχης Κωνσταντίνος Δαβάκης και οι λοιποί αξιωματικοί έδιναν ήδη τις πρώτες μάχες.



Οι ιστορίες εθελοντικής καταταγής και αυτοθυσίας άπειρες. Μου έλεγε η κυρά Ευαγγελία με καταγωγή από την Κάρπαθο ό,τι ο πατέρας της αν και είχε τρεις κόρες ανήλικες δήλωσε από την πρώτη ημέρα παρουσία και κατετάγη στο Σύνταγμα Δωδεκανησίων.

Ένας τσολιάς με καρδιά Λεωνίδα 

Μήπως το «Οχι» ανήκει στην Αριστερά;




-Το «Οχι» δεν το είπε ο Ιωάννης Μεταξάς. Το είπε ολόκληρος ο ελληνικός λαός, διότι ο Μεταξάς ήταν δικτάτορας, οπότε καλόν θα ήτο να μην αναφέρεται το όνομά του ή, και αν αναφέρεται, να μην προβάλλεται υπέρ το δέον. 
-Ο εχθρός δεν ήταν η Ιταλία, αλλά ο φασισμός. 
-Στην Πίνδο δεν πολέμησαν Ελληνες εναντίον Ιταλών, αλλά αντιφασίστες εναντίον φασιστών. 
-Ο Ελληνοϊταλικός Πόλεμος ήταν ένας αντιιμπεριαλιστικός πόλεμος, όπως η επανάσταση των Ελλήνων κατά των Οθωμανών ήταν ταξική επανάσταση. 

-Αφού το «Οχι» το είπε ο λαός, ο οποίος είναι εξ ορισμού αριστερός, το μεγάλο βάρος του πολέμου το ανέλαβαν οι δυνάμεις του ΕΑΜ, το οποίο μπορεί να ιδρύθηκε στη διάρκεια της Κατοχής, όμως ως ιδέα προϋπήρχε της ιδρύσεώς του. Με μπροστάρηδες εννοείται τους κομμουνιστές, τους πιο αντιφασίστες από τους αντιφασίστες. 

Κωνσταντίνος Κατσίφας: ο ένδοξος Έλληνας της Βορείου Ηπείρου και τέκνο πλέον όλων των Ελλήνων και του απανταχού Ελληνισμού


Τι να πεις και τι να γράψεις για την μεγάλη αυτή ψυχή...
Συμπληρώνεται ένας χρόνος από τότε που έφυγε, έχοντας -νοερά- την γαλανόλευκη μαζί του, για τον Ουρανό.
Θα μπορούσε να έχει γλυτώσει.
Ήταν καταδρομέας στον ένδοξο Ελληνικό στρατό και είχε την φυσική κατάσταση, τον χρόνο και την δυνατότητα να τρέξει προς τα σύνορα της Ελλάδας που απείχαν από τους Βουλιαράτες πέντε περίπου χιλιόμετρα.
Δεν έτρεξε.
Ανέβηκε στο βουνό.
Συνάντησε τον βοσκό. Του ζήτησε νερό.
Έμεινε μαζί του αρκετή ώρα και όταν φάνηκαν οι μέλλοντες δολοφόνοι του αυτός έμεινε εκεί.
Με τα χέρια ανοικτά, άοπλος, τους περίμενε.
Έμεινε για να τους πει πως εδώ τα μέρη, τα βουνά, οι κορφές, τα λαγκάδια είναι γη Ελλήνων είναι Γη Ελληνική.
Έμεινε για να τους πει -πάντα άοπλος και με τά χέρια ανοικτά- πως η Βόρειος Ήπειρος είναι Ελληνική.
Είναι η Βόρειος Ήπειρος Ελληνική από αρχαιοτάτων χρόνων.
Έμεινε να τους πει πως τρεις φορές -τον τελευταίο αιώνα- ο ελληνικός στρατός επάξια και με εκατόμβες θυμάτων και αίματα νέων να ποτίζουν τις πλαγιές της, απελευθέρωσε την Βόρεια Ήπειρο.
Και τρεις φορές οι ''μεγάλες'' δυνάμεις που δεν γνωρίζουν από Ρωμηοσύνη, τιμή, χρέος, ανδρεία υποχρέωσαν την εκάστοτε ελληνική κυβέρνηση να αποσύρει τα στρατευμένα παιδιά της από τα -αρχαιοτάτων- χρόνων Ελληνικά εδάφη.





Τρεις φορές απελευθέρωσε την Βόρεια Ήπειρο ο ελληνικός στρατός μας

Στους Βαλκανικούς πολέμους, ο ελληνικός στρατός μας προελαύνει και καταλαμβάνει -έναντι των Τούρκων- την Κορυτσά. Το ημερολόγιο δείχνει 7 Δεκεμβρίου 1912.
Πάλι ο ελληνικός στρατός μας, στις 21 Φεβρουαρίου 1913 απελευθρερώνει τα Ιωάννινα, αφού πρώτα έπεσε το Μπιζάνι.


Στις 3 Μαρτίου 1913 καταλαμβάνει το Αργυρόκαστρο και την Κλεισούρα και στις 6 Μαρτίου 1913 καταλαμβάνει το Τεπελένι, την Χειμάρα, το Κουρβελέσι, την Πρεμετή και το Λεσκοβίκη. Ολοκληρώνει αμέσως μετά την προέλασή του απελευθερώνοντας τον Αυλώνα.
Η Ιταλία όμως πάλι αξιώνει την απόσυρση του ελληνικού στρατού.
Η ελληνική καρδιά σφίγγεται, τα μάτια δακρύζουν και η Βόρειος Ήπειρος μένει πάλι στην αιχμαλωσία.



Στις 13 Φεβρουαρίου 1914 οι μεγάλες δυνάμεις κοινοποιούν στην Ελλάδα, μέσω διπλωματικών εκπροσώπων, την συνοριακή γραμμή Ελλάδος-Αλβανίας και την προσκαλούν να αποσύρει τα στρατεύματά της. Ο ελληνικός στρατός εξηναγκάσθει να το κάνει παρά τις θυσίες και τόσο αίμα για την απελευθερωσή της.


Στις 28 Φεβρουαρίου 1914 οι ΒορειοΗπειρώτες εξεγείρονται. Ο λοχαγός του ελληνικού στρατού βορειοηπειρώτης Σπυρομήλιος παραιτείται και αναλαμβάνει την αρχηγία της Χειμάρας, της δε Κορυτσάς ο συνταγματάρχης Τσόντος.
Οι αλβανοί με αξιωματικούς του Τουρκικού στρατού καθώς και Ιταλικές και Αυστριακές δυνάμεις επετέθησαν κατά των Ελλήνων ΒορειοΗπειρωτών. Οι προελαύνοντες Αλβανοί κυκλώθηκαν από τον Σπυρομήλιο και των ελληνικών σωμάτων της Πρεμετής και καταληφθέντες υπό πανικού τράπηκαν σε φυγή προς το Δυρράχιο. Οι αλβανοί κατατροπώθηκαν τελεσίδικα παρά το Καγάν Κολωνίας.
Οι μεγάλες δυνάμεις επενέβησαν πάλι και κάλεσαν τον πρωθυπουργό της αυτονόμου Βορείου Ηπείρου Γεώργιο-Χρηστάκη Ζωγράφο να παύσει την προέλαση.







Η Βόρεια Ήπειρος απελευθερώνεται εκ νέου το 1940.


Από τις 4 π.μ. της 28ης Οκτωβρίου 1940, πριν καν ακόμη λήξει το ιταμό ιταλικό τελεσίγραφο, ιταλικά στρατεύματα ενισχυμένα με τάγματα Αλβανών επιτίθενται κατά των Ελληνικών συνοριακών φυλακίων, αλλά αποκρούονται.
Ο ελληνικός στρατός αντεπιτίθεται και για μια ακόμη φορά απελευθερώνει την Βόρεια Ήπειρο: Κορυτσά, Αργυρόκαστρο, Τεπελένι, Πρεμετή...
Η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα που -κατά τον επί έξι ήδη μήνες μένοντα πόλεμο- νικά στα ίσια τις δυνάμεις του Άξονα και με το αίμα των παληκαριών της γράφει σελίδες δόξης.
Ακολουθεί η κατοχή των Γερμανών 1941-1944 και κατόπιν ο κατευθυνόμενος υπό των Άγγλων και λοιπών μεγάλων δυνάμεων εμφύλιος πόλεμος ή συμμοριτοπόλεμος.


Στις 21 Ιουλίου 1946 αρχίζει στο Παρίσι η συνδιάσκεψη των 21 κρατών-νικητών.
Το θέμα της Βορείου Ηπείρου, κατόπιν αιτήματος της Ελλάδας έχει εγγραφεί προς συζήτηση αλλά αναβάλλεται να συζητηθεί. Με παρέμβαση της Γιουγκοσλαβίας τον Σεπτέμβριο του 1946 και κατόπιν του Μολότωφ, το Νοέμβριο του 1946 -υπουργού εξωτερικών της ΕΣΣΔ- το θέμα της Βορείου Ηπείρου παραπέμπεται για οριστική λύση μετά την λύση του Γερμανικου ζητήματος...
Το οποίο, Γερμανικό ζήτημα λύθηκε το 1989 με την κατάρρευση του τείχους του Βερολίνου.
Η Βόρειος Ήπειρος όμως σαν θέμα -στα διεθνή φόρα των μεγάλων δυνάμεων- δεν λύθηκε.
Αναμένει καρτερικά την δικαίωση της...
***
Ο Κωνσταντίνος Κατσίφας ήλθε να μάς τα θυμίσει όλα αυτά, με την θυσία και το αίμα του.
Έγινε επόμενος των αγωνιστών του 1913-1914 και των παληκαριών του 1940 που τα λείψανά τους κείτονται ακόμη διάσπαρτα ή σε ομαδικά νεκροταφεία μη ταυτοποιημένα στα βουνά και τις πλαγιές της Βορείου Ηπείρου. Είναι οι -περίπου- 8.000 ατίμητοι νεκροί μας ήρωες.
Τι ντροπή για αυτό το σάπιο κράτος να μην έχει μεριμνήσει για την ταφή των Ηρώων του 79 χρόνια μετά...


Κωνσταντίνε, με την γενναία ομολογία και στάση σου έγινες τέκνο όλων των Ελλήνων, του απανταχού Ελληνισμού, τότε, τώρα...πάντοτε...
Του ανδρειωμένου ο θάνατος, θάνατος δεν λογιέται.


Άξιος! Αθάνατος!


α.κ.
Τρελογιάννης

Συνεννοημένη η θηλιά εις τον λαιμό της Τουρκίας








Γεώργιος Εμ. Δημητράκης


Για την κρίση εις την Μέση Ανατολή και την επίθεση της Τουρκίας κατά των Κούρδων της Συρίας, τους οποίους χαρακτηρίζουν μάλιστα και ως «τρομοκράτες», η κάθε συζήτηση για τα τεκταινόμενα εις την Συρία, κάποια στιγμή καγχάζει ακούγοντας τις ….βαθυστόχαστες αναλύσεις. Η πλειονότητα των ανθρώπων δεν αντιλαμβάνονται ότι η «αλήθεια ευρίσκεται από έξω», και ότι οι θεωρητικοί καταπίνουν την καμήλα και τεμαχίζουν το κουνούπι. Δεν καταλαβαίνουν ότι όλα τα τεκταινόμενα εις την περιοχή είναι συνεννοημένα και ότι ο Τούρκος ευρίσκεται με την θηλιά εις τον λαιμό του. Σιγά να μην θέλουν αυτοί οι δύο (ΗΠΑ και Ρωσία) να αποκτήσουν κι’ άλλο ανταγωνιστή εις την περιοχή, και ποιόν; Τον Τούρκο!



Δεν πρόκειται εδώ για συνωμοσιολογία, ούτε για κομπογιαννιτισμό. Ο σωστός και όρθιος άνθρωπος οφείλει να υπηρετεί την Ιστορία και εκ των γεγονότων να κρίνει τα τεκταινόμενα και να μη μπλέκεται σε θεωρίες που θολώνουν την αλήθεια, και η οποία ευρίσκεται ΠΑΝΤΑ από έξω.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Ρωσία δεν θέλουν επι ουδενί μια Τουρκία ισχυρή, εις το επίπεδο δηλαδή της Περιφερειακής Υπερδύναμης. Την θέλουν τόση, όσο χρειάζεται για να μπορούν αργότερα να την διαλύσουν οποιαδήποτε στιγμή το αποφασίσουν.


Οσον αφορά για την Ευρώπη (Ε.Ε.) είναι απλώς για κλάματα. Οι άνθρωποι δεν είναι μόνο μικροί. Είναι παντελώς και ασήμαντοι. Συνεχώς επικαλούνται αυτό το…φουκαριάρικο το ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ, αυτή τη καραμέλα που ακούγεται τόσο ασήμαντη και τόσο μικρή, που εις το άκουσμά της γελάνε ακόμη και οι κολώνες των κτιρίων μέσα εις τα οποία ακούγεται.


Τελικά έχω καταλήξει να πιστεύω, ότι αυτό το καθεαυτό Διεθνές Δίκαιο, δημιουργήθηκε για να…. αποτελεί το πλαστικό ξίφος των αδυνάμων, οι οποίοι θα προστρέχουν σε αυτό επειδή φρόντιζαν οι Μεγάλοι να τους έχουν αποδυναμώσει από όλες τις πλευρές για να τους ελέγχουν.


Και οι μικροί, όπως η Ελλάδα επι παραδείγματι, να προτάσσουν συνεχώς το….Διεθνές Δίκαιο και τα λοιπά κουραφέξαλα για να πετύχουν ότι θέλουν. Δηλαδή να τρώνε τις φάπες των Μεγάλων….μάλιστα και με τον Νόμο!


Ο κορυφαίος Οξφορδιανός Ιστορικός Τόινμπι Αρνόλντ (Toynbee J.Arnold, 1889-1975) γράφει εις το έργο του The Greek Civilization and Character: «Η Ελληνική ιστορία περιέχει σελίδες άφθαστης δόξας και μεγαλείου, αλλά και σελίδες καταισχύνης και θλιβερότατης κατάπτωσης. Η πολιτική τύφλωση και η απέραντη εμπάθεια έχουν πάντοτε οδηγήσει την Ελλάδα σε εθνικές καταστροφές».


Οι σύγχρονοι ‘Ελληνες με την εγκληματική ασέβεια έναντι της μεγάλης Ιστορίας μας και την απεμπόληση όλων των παραδόσεων του Έθνους μας, μετατρέψαμε την υπέροχη Πατρίδα μας, την μεγαλύτερη πνευματική και πολιτιστική δύναμη εις την Παγκόσμια Ιστορία, εις μία από τις μεγαλύτερες καρπαζο-εισπράκτορες της επαίσχυντης, εις βάρος των λαών, παγκόσμιας πολιτικής.


Γεώργιος Εμ. Δημητράκης
(www.Γεώργιος Εμ.Δημητράκης.gr)


Ο αρθρογράφος κρητικής (Μαριού-Ρεθύμνης) και θρακικής καταγωγής γεννήθηκε και διαμένει εις την Ξάνθη. Σπούδασε Πολιτικές-Οικονομικές Επιστήμες και Κοινωνιολογία εις το Πανεπιστήμιο της Βόννης και Πολιτιστική Κληρονομιά εις την Αθήνα, και διετέλεσε επι 30ετίας Διπλωματούχος Ξεναγός για όλη την Ελληνική Επικράτεια.

Κυριακή, 27 Οκτωβρίου 2019

Το ΕΠΟΣ του 40 δεν ήταν Ουδετερόθρησκο, κα Κεραμέως


Από τις δυνατότερες φωτογραφίες του έπους του 40.
Συγκεφαλαιώνει τους Αιώνες.
Η σπαρτιάτισσα μάνα, ο λεβέντης γιος, ο πόλεμος, η θυσία και όλα αυτά
μέσα στο βίωμα της θρησκευτικής πίστης. Αφαιρέστε την πίστη από την παραπάνω εικόνα. Δεν μένει τίποτα!

Με Αρ. Πρωτ. 166994/Δ2 και με ημερομηνία 24/10/2019 εστάλη το έγγραφο που περιείχε το μήνυμα προς όλες τις σχολικές μονάδες της Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων για τον εορτασμό της επετείου της 28ης Οκτωβρίου κας Νίκης Κεραμέως.
θα επιθυμούσαμε να κάνουμε μερικές παρατηρήσεις.
Σύμφωνα με το διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό που απηύθυνε ο Πρωθυπουργός Ιωάννης Μεταξάς την 28η Οκτωβρίου 1940 οι λόγοι της ελληνικής αντίστασης στον Άξονα αποδίδονται στην απόφασή μας:
-να αρνηθούμε να παραδώσουμε την γη μας,
-να αναδειχθούμε αντάξιοι των προγόνων μας,
-να αγωνιστούμε για την πατρίδα μας, τις γυναίκες μας, τα παιδιά μας, τις ιερές μας παραδόσεις,
-να αγωνιστούμε για την ελευθερίαν και την τιμή μας.

Μία λέξη, που καθόρισε την τύχη του ελληνοϊταλικού πολέμου


Αποικία του Χρέους: ΕΛΛΗΝΟ-ΙΤΑΛΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ : Η ΕΠΙΘΕΣΗ ...


Η αμυντική διάταξη του ελληνικού στρατού στα σύνορα με την Αλβανία δέχεται πολύ πριν το τελεσίγραφο των Ιταλών την επίθεση των προκεχωρημένων μονάδων του Ιταλικού στρατού. Οι Έλληνες στρατιώτες παραμένουν ακλόνητοι στις θέσεις τους.
Το ελληνικό επιτελείο μπροστά στην εκτεταμένη επίθεση που δέχονται οι ελληνικές μονάδες μετά το τελεσίγραφο δίνει εντολή στον υπεύθυνο στρατηγό αμύνης Κατσιμήτρο για υποχώρηση. Η απάντηση του στρατηγού έκρινε την τύχη του πολέμου:


"Κρατάμε. Αποστείλατε ενισχύσεις"


Εντός ολίγων ωρών, το πρώτο κύμα επιστρατευμένων Ελλήνων ξεσπά πάνω στις μονάδες του Ιταλικού στρατού και τις αναχαιτίζει
. Σε λίγα εικοσιτετράωρα το τσουνάμι του Ελληνικού στρατού τσακίζει του Ιταλούς.

Η Ελλάς πλέον πορεύεται στον προαιώνιο καθορισμένο στόχο της, την ΝΙΚΗ και την ΔΟΞΑ.


Ζήτω η Ελλάς, Ζήτω το Ελληνικόν Έθνος. 

Μητέρα Κωνσταντίνου Κατσίφα στὸ μνημόσυνο: «Πιάστε τὰ σπαθιὰ καὶ τὰ ντουφέκια νὰ ἐλευθερώσουμε τὴν Βόρειο Ἤπειρο. Πρώτη ἐγὼ Τζαβέλαινα θὰ βγῶ στὰ βουνά»!

Ἡ μητέρα τοῦ ἥρωα Κωνσταντίνου Κατσίφα, ἀφοῦ τελέστηκε σήμερα (26-10-19) στοὺς Βουλιαράτες τῆς Βορείου Ἠπείρου τὸ ἐτήσιο Μνημόσυνου τοῦ παιδιοῦ της ὁ ὁποῖος δολοφονήθηκε ἄνανδρα πρὶν ἕναν χρόνο ἀπὸ τὶς ἀλβανικὲς ἀστυνομικὲς δυνάμεις, ἔβγαλε πύρινο καρδιακὸ λόγο ἐνώπιον τῶν παρευρισκομένων. Μίλησε γιὰ τὴν θυσία τοῦ παιδιοῦ της, καὶ κάλεσε τοὺς Ἕλληνες νὰ ξεσηκωθοῦν ὥστε νὰ παραμείνει ὁ τόπος τῆς Βορείου Ἠπείρου Ἑλληνικός. Εἶπε ὅτι θὰ παραμείνουμε Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ καὶ Ἕλληνες. Διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὸν παράνομο ἀποκλεισμὸ ποὺ ἐπέβαλε ἡ Ἀλβανία στὰ σύνορα τῆς Κακαβιᾶς στοὺς χιλιάδες Ἕλληνες...
πολίτες. Βροντοφώναξε ὅτι δὲν φοβᾶται κανέναν, «πιάστε τὰ σπαθιὰ καὶ τὰ ντουφέκια» σημείωσε, καὶ διεμήνυσε ὅτι ἡ ἴδια, πρώτη θὰ πάρει τὰ βουνὰ γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὴν Ἑλληνικὴ γῆ! Ἀθάνατος ὁ Κωνσταντῖνος!
Τὸ βίντεο εἶναι ἀπὸ τὴν ζωντανὴ μετάδοση τοῦ himara.gr
Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, κάθεται 

Τ

ι νοιώθεις όταν βλέπεις αυτήν
την γυναίκα;
Αυτό το αφτιασίδωτο,
δωρικό πρόσωπο, το βλέμμα
που φτάνει μέχρι την καρδιά
σου και σε διαβάζει σαν
ανοιχτό κιτάπι, το δυνατό
χαμόγελο που σου λέει:
δεν φοβάμαι τίποτε.

Σαν τι
θα μπορούσε να μου συμβεί
και να μην τα βγάλω πέρα;
Την κοίταξες καλά; Είδες αυτά τα χέρια της;
Δες την καλά! Φαντάζεσαι
κάτι να μπαίνει εμπόδιο
στο διάβα της;
Σαν αυτήν εδώ την Κυρά ήταν και οι γυναίκες του Έπους του 1940. Μήπως ήταν άλλες;
Αυτές τις γυναίκες προσκυνώ... και μπροστά τους και το όνομά μου ακόμη, το γράφω με γράμμα μικρό...
Σταυρίνα λαμπαδάρη


Τρελογιάννης

Τσελλεγίδης: Ὁ Πατριάρχης νὰ μετανοήση






Ὁ Καθηγητὴς τῆς Δογματικῆς Δ. Τσελεγγίδης πιστὸς εἰς τὸ καθῆκον του μὲ εὐθυκρισία ὄχι μόνον «λέει τὰ πράγματα μὲ τὸ ὄνομά τους», ἀλλὰ καὶ προειδοποιεῖ διὰ τὴν μέλλουσαν πιθανὴν πολυδιάσπασιν εἰς συνέντευξιν ποὺ παρεχώρησε. Συμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα Sputnik.gr τῆς 16ης Ὀκτωβρίου 2019:
«Μιλάω γιὰ ἐκκλησιαστικὸ μόρφωμα, γιατί ἔκαναν ἀντικανονικὲς ἐνέργειες, ὅπως χειροτονήσεις ἢ αὐτοχειροτονήσεις καὶ τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας τοὺς καθαίρεσε. Μάλιστα τὸ 1999 ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, Βαρθολομαῖος εἶχε στείλει ἐπιστολὴ στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας συμφωνώντας μὲ τὴν καθαίρεση. Τί ἄλλαξε ἀπὸ τότε καὶ τώρα ἀναγνωρίζεται ἡ ἴδια ἐκκλησία μὲ μητροπολίτη τὸν Ἐπιφάνιο; Γιατί ἀναγνωρίζει ἕνα μόρφωμα, τὸ ὁποῖο ὁ ἴδιος εἶχε καταδικάσει;» διερωτᾶται ὁ Τσελεγγίδης.
Ἐπιπλέον, ὅπως ἐπισημαίνει τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο εἶναι ἀναρμόδιο γιὰ νὰ δώσει αὐτοκεφαλία καθὼς ἡ Οὐκρανία ἀνήκει στὸ Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας.
«Σαφῶς ἡ Μόσχα θὰ ἔπρεπε νὰ κρίνει τὸ αἴτημα. Βέβαια δὲν θὰ συζητοῦσε ἕνα αἴτημα καθηρημένων. Ὁ νόμιμος Μητροπολίτης τῆς οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ὀνούφριος» τόνισε ὁ καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ ποὺ χαρακτηρίζει ἀδιανόητη τὴν νομιμοποίηση τῆς μὴ κανονικῆς οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας.
Προτείνει μάλιστα τὴ μετάνοια τόσο γιὰ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη ὅσο καὶ «ὅσους ἐδῶ σιγοντάρουν αὐτὴ τὴν κατάσταση. Νὰ μετανοήσουν ὅλοι ὅσοι λένε ὅτι ἀγαποῦν τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία».

Δὲν ξεχνᾶμε τὸ ποιοὶ δὲν ἤθελαν τὴν Θεσσαλονίκη ἑλληνικὴ


Ἀπελευθέρωσις τῆς Θεσσαλονίκης ἀπὸ τοὺς Τούρκους.
Δὲν ξεχνᾶμε!!!
Β. Κωνσταντῖνος

Σάββατο, 26 Οκτωβρίου 2019

Βίντεο - Ο Κατσίφας ήξερε... Οι "γελωτοποιοί" αμύνθηκαν συκοφαντώντας!




Βουλιαράτες, Βορείου Ηπείρου, 28 Οκτωβρίου 2018


Η «αυθάδης» τόλμη ενός νεαρού, στη Βόρειο Ήπειρο, να υπερασπιστεί τη σημαία του και αυτό που αντιπροσωπεύει ήταν «κακό πράγμα»! Τα απομεινάρια ενός πολέμου, του Ελληνικού Έπους του 1940, που διάσπαρτα κείτονταν στα χώματα του χωριού του δεν έπρεπε να τον διαμορφώσουν! Το κοιμητήριο των πεσόντων Ελλήνων στρατιωτών στους Βουλιαράτες, το χωριό του, δεν έπρεπε να τον συγκινεί, δεν έπρεπε να του δείχνει το Χρέος! Αν ήταν «λογικός» θα… ζούσε!

Στο κράτος των Αθηνών που «η αυθάδεια θεωρείται δικαίωμα, η αναίδεια βαφτίζεται ισοτιμία και η ασυδοσία χρίεται ελευθερία» (Ισοκράτης), σ’ αυτό το κράτος λοιπόν, βρέθηκαν και κάποιοι απ’ τους εν αφθονία «γελωτοποιούς», που θεώρησαν χρέος τους να αμυνθούν. Ναι, να αμυνθούν για τον εθνομηδενισμό τους. Τον εθνομηδενισμό, που γι’ αυτόν, οι έννοιες του έθνους και της πατρίδας, εκτός από… σάπιες και... παρωχημένες, θεωρούνται συνώνυμα της ξενοφοβίας και τού ρατσισμού!

Διέσπειραν ό,τι ποταπό για τον Κατσίφα οι επιτήδειοι του ΣΥΡΙΖΑ! Το άρπαξαν επώνυμοι δημοσιογράφοι και με έκδηλη ικανοποίηση για την... αποκάλυψη, είπαν από τηλεοπτικούς σταθμούς ανερυθρίαστα: «Ο Κατσίφας είχε διωχθεί για διακίνηση ναρκωτικών»!




Ας υποθέσουμε όμως ότι ήταν αληθινές οι συκοφαντίες! Γιατί συκοφαντίες αποδείχθηκαν! Δεν μέτρησε καθόλου το γεγονός ότι ο «πρώην διακινητής ναρκωτικών», δεν έσκυψε, δεν γονάτισε, δεν κρύφτηκε, αλλά αντιθέτως, όρθιος, κοίταξε τους δολοφόνους του κατάματα και φωνάζοντας «Ζήτω η Ελλάδα», δέχθηκε τις δύο δολοφονικές σφαίρες στο στήθος του; Δεν μέτρησε αυτό το κορυφαίο μεγαλείο;
Θα σας πω λοιπόν μια ιστορία.

Πέμπτη, 24 Οκτωβρίου 2019

Επιστολή προς την Υπουργό Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως από την Π.Ε.Θ Τρικάλων



ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΘΕΟΛΟΓΩΝ


Παράρτημα Νομού Τρικάλων


Κονδύλη & Σολωμού


42100 ΤΡΙΚΑΛΑ


Τηλ . 24310 26549


email: theologoitrikkis@gmail.com


Τρίκαλα 14/10/2019


Αριθμ. Πρωτ: 1


Προς


Την κ. Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων


Νίκη Κεραμέως


Δ/νση: Υπουργείο Παιδείας


Ανδρέα Παπανδρέου 37,


Μαρούσι, Αθήνα,


Τ.Κ. 151 80


Κοινοποίηση:





1) Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Αγίους Αρχιερείς),


2) Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κρήτης (Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπον και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Αγίους Αρχιερείς),


3) Ερίτιμον Κα. Σοφία Ζαχαράκη, Υφυπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων Αρμοδίαν για την Πρωτοβάθμια & Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.


4) Τοπικούς εκπροσώπους στο Ελληνικό Κοινοβούλιο


Αξιότιμη κυρία Υπουργέ,


Οι Θεολόγοι του νομού Τρικάλων μετά και τις τελευταίες ιστορικές αποφάσεις (1749 και 1750/

Τρίτη, 22 Οκτωβρίου 2019

Ποτέ να μην λέγετε


- Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής



Ποτέ να μην λέγετε: «Δεν θα φθάσωμε εμείς στην απάθεια, δεν θα φθάσωμε στον αγιασμό, δεν θα μιμηθούμε τους Πατέρες μας». Αυτό είναι βλάσφημο. Θα τους φθάσωμε επειδή το θέλομε και εφ’ όσο το θέλομε θα μας το δώση ο Χριστός μας.

Αυτή είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση!


TO Eυρωπαϊκό Κοινοβούλιο απέρριψε χθες πρόταση να εντάξει στην ημερήσια διάταξη συζήτηση για την κατάσταση των Xριστιανικών κοινοτήτων στην Aλγερία και εν γένει στον κόσμο, γιατί η πρόταση προερχόταν από την ομάδα ID (IDENTITY AND DEMOCRACY), δηλαδή την ευρωομαδα Λεπέν, Σαλβίνι κλπ, που ανήκει και η ΝΕΑ ΔΕΞΙΑ, ενώ ενέκρινε να γίνει συζήτηση για την κατάσταση των ...ΛOΑTKI στην Oυγκάντα!
Δεν υπάρχει μεγαλύτερος εχθρός των αληθινών ευρωπαϊκών αξιών από την σημερινή αντιχριστιανική Ευρώπη.
Άραγε ποιοι Έλληνες και Ελληνίδες Ευρωβουλευτές συμμετείχαν σε αυτό; Θα το μάθουμε...

Ἀλβανοὶ ἐθνικιστὲς ἑτοιμάζονται νὰ μπλοκάρουν τὰ σύνορα τὴν ἡμέρα τοῦ μνημoσύνου τοῦ Κατσίφα!



Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία κοιμᾶται ἐνῶ οἱ Ἀλβανοὶ ἑτοιμάζουν μπλόκα στοὺς Ἕλληνες!


Τὴν μνήμη τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα τίμησαν συγγενεῖς καὶ φίλοι του στὴν Μητρόπολη Πειραιά, ἕνα χρόνο μετὰ τὸν θάνατό του.
«Ὁ ἀδελφός μου θυσιάστηκε, ἐκτελέστηκε ἀπὸ τὰ ἀλβανικὰ πυρὰ καὶ θέλουμε ὁ ἀγώνας του νὰ μὴν πάει χαμένος», λέει στὸν ΑΝΤ1 ἡ ἀδερφὴ του Ἐρμιόνη Κατσίφα.
Τὴν ὥρα ποὺ ἡ οἰκογένεια τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα ἀπευθύνει ἔκκληση στὶς ἑλληνικὲς Ἀρχὲς ὥστε νὰ πιέσουν τὴν Ἀλβανία γιὰ τὴν ἔκδοση τοῦ πορίσματος ποὺ ἕνα χρόνο τώρα παραμένει στὰ συρτάρια, ἐθνικιστικὲς σελίδες σὲ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης καλοῦν σὲ μπλόκο κατὰ...τῶν Ἑλλήνων στὴν Κακαβιά.

«Οἱ Ἕλληνες ἑτοιμάζονται γιὰ τὶς 26 τοῦ μήνα, ἐμεῖς οἱ πατριῶτες Ἀλβανοὶ πρέπει νὰ εἴμαστε ἕτοιμοι. Κανένα ἀλβανικὸ μέσο δὲν μεταδίδει τὴν εἴδηση ὅτι θὰ φτάσουν ἐξτρεμιστὲς στὴν Ἀλβανία», γράφει ἡ σελίδα μὲ τίτλο πατριωτικὲς ἀλβανικὲς εἰδήσεις καὶ καλεῖ τοὺς Ἀλβανοὺς ἐθνικιστὲς νὰ κλείσουν τὸν δρόμο σὲ ὅποιον θελήσει ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα νὰ δώσει τὸ "παρὼν" στὸ μνημόσυνο.
ἀπὸ τὸ δελτίο εἰδήσεων τοῦ ΑΝΤ1



Οἱ παραληρηματικὲς αὐτὲς ἀναρτήσεις ποὺ εὐτυχῶς ἀντιπροσωπεύουν μόνο ἀκραῖες ἀλβανικὲς φωνές, ἔρχονται νὰ προστεθοῦν στὴν καταστροφὴ τῶν ὑλικῶν ποὺ εἶχαν ἀγοραστεῖ γιὰ τὴν ἀνέγερση ἐκκλησίας γιὰ τὸν ἄτυχο Βορειοηπειρώτη στοὺς Βουλιαράτες.

Κι ὅλα αὐτά; Τὴν ὥρα ποὺ ἡ μάνα ἀκόμα περιμένει νὰ μάθει τὰ αἴτια καὶ τὶς συνθῆκες τῆς δολοφονίας. Οἱ ἀλβανικὲς ἀρχὲς τὴν ἔχουν στὴν ἀναμονή…
enikos
Ρωμαίικο οδοιπορικό

Μπράβο στις υπαλλήλους του υπουργείου Πολιτισμού & στην αστυνομία, που απομάκρυναν ανήλικους από την ταινία "Τζόκερ" (δηλ. τους προστάτευσαν από έκθεση σε βία)!







Η είδηση από το Πρώτο Θέμα:

Έλεγχος της αστυνομίας σε δύο σινεμά έπειτα από καταγγελία ότι υπήρχαν ανήλικοι θεατές - Ανακοίνωση και από το υπουργείο Πολιτισμού


Αστυνομικές δυνάμεις πραγματοποίησαν ελέγχους σε δύο κινηματογράφους στη διάρκεια της προβολής της ταινίας «Τζόκερ», προκειμένου να απομακρύνουν ανηλίκους που βρίσκονταν στις αίθουσες, καθώς η καταλληλότητα της ταινίας είναι για άνω των 18.
Σύμφωνα με τις μέχρι τώρα πληροφορίες, η πρώτη έφοδος της Αστυνομίας έγινε το μεσημέρι του Σαββάτου σε σινεμά στο Mall στο Μαρούσι. Έπειτα από καταγγελία, η αστυνομία πήγε στο σινεμά και εκεί εντόπισε επτά ανηλίκους. Οι αστυνομικοί συνέλαβαν τον υπεύθυνο των σινεμά, ο οποίος μεταφέρθηκε στο ΑΤ Αμαρουσίου. Εκεί σχηματίστηκε δικογραφία και κλήθηκαν και οι γονείς των παιδιών για να τα παραλάβουν. Στη συνέχεια, με προφορική εντολή εισαγγελέα, ο υπεύθυνος των σινεμά στο Mall αφέθηκε ελεύθερος.
Ανάλογο σκηνικό έγινε και σήμερα στον κινηματογράφο ΑΕΛΛΩ στην Κυψέλη. Σύμφωνα με ανάρτηση στο Διαδίκτυο:



Σημειώνεται ότι η έφοδος της Αστυνομίας, τόσο χθες όσο και σήμερα, έγινε έπειτα από καταγγελίες ανθρώπων που βρίσκονταν στο κοινό και παρακολουθούσαν την ταινία, οι οποίοι διαπίστωσαν ότι δίπλα τους κάθονταν ανήλικοι.

Κυριακή, 20 Οκτωβρίου 2019

᾿Απόκριση πρός τόν ἀδελφό πού ἔπεσε σέ πολλή λύπη καί ἀθυμία








Απόκριση τοῦ ἴδιου, τοῦ μεγάλου Γέροντα, πρός τόν ἴδιο (ἀδελφό), τότε πού ἐκεῖνος (ὁ ἀδελφός) ἔπεσε σέ πολλή λύπη καί ἀθυμία.

᾿Aδελφέ ᾿Ανδρέα, εἴθε νά μήν ἐπιτρέψει ὁ φιλάνθρωπος Θεός μας στό μισόκαλο ἐχθρό νά σπείρει μέσα σου τή λύπη καί τήν ἀθυμία, τήν ὁποία ἐκεῖνος φέρνει στίς ψυχές, γιά νά μή σέ ὁδηγήσει σέ ἀπόγνωση, σχετικά μέ ὅσα ὑποσχέθηκε ὁ Θεός, ὁ εὐλογητός, διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, σέ σένα τόν ἀγαπητό, ἀλλά νά ἀνοίξει τήν καρδιά σου νά κατανοήσεις τίς Γραφές, ὅπως ἄνοιξε τήν καρδιά τῶν μαθητῶν, πού ἦταν μαζί μέ τόν Κλεόπα (Λουκ. 24, 32).



Νά κατανοήσεις δηλαδή, γιατί ὁ Θεός, μετά τίς ὑποσχέσεις πού ἔδωσε στόν ἅγιο Πατριάρχη ᾿Αβραάμ, πάλι ἐπέτρεπε ὥστε αὐτός νά δοκιμάζεται (Γεν. 22, 1).

Διότι λέει: Καί μετά ἀπ᾿ αὐτά τά λόγια, δηλαδή τίς ὑποσχέσεις πού ἔδωσε σ᾿ αὐτόν, τό φίλο Του – πού Τοῦ πρόσφερε μιά τόση μεγάλη θυσία, ὁ ὁποῖος δέν ἦταν πρέπον νά πάθει κανένα κακό καί πού γιά τήν πίστη του τή μεγάλη τόν θεώρησε δίκαιο (Γεν. 15, 6), (Ρωμ. 4, 3) – αὐτόν τόν τόσο σπουδαῖο καί μεγάλο, τόν ἄφησε νά πέσει σέ πειρασμό.

Καί τόν ἄφησε γιά νά δοκιμαστεῖ, ἀκριβῶς γιά νά κατασταθοῦν ἀναπολόγητες οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους καί νά εἶναι παράδειγμα καί πρότυπο στούς πιστούς, ὅτι“μέ πολλές θλίψεις πρόκειται νά μποῦν στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ” (Πράξ. 14, 22) καί “μέ τήν ὑπομονή τους θά σώσουν τίς ψυχές τους” (Λουκ. 21, 19), “εὐχαριστώντας γιά τό καθετί τό Θεό”(Α’ Θεσ. 5, 18).

Είναι εύκολο να είσαι χριστιανός; (Νικολάι Μπερντιάεφ)





Κάνει λάθος όποιος πιστεύει ότι είναι εύκολο πράγμα να ζει σύμφωνα με τα διδάγματα του Χριστού και παράλληλα να καταδικάζει τη διδασκαλία Του, επειδή οι χριστιανοί δεν την εφαρμόζουν. Και είναι εξίσου λάθος να συμπεραίνουμε ότι δεν είναι αναγκαία η εφαρμογή του Χριστιανισμού σ’ όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας. Σε κάθε στιγμή της ύπαρξής του ο χριστιανός θα πρέπει να ποθεί τελειότητα παρόμοια μ’ αυτή του ουράνιου Πατέρα του, οφείλει να σκοπεύει στη Βασιλεία των ουρανών. Ολόκληρη η ζωή του χριστιανού έχει τοποθετηθεί κάτω από το επόμενο μήνυμα: «Ζητάτε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του και όλα τα υπόλοιπα θα σας χορηγηθούν». Δεν πρέπει να αδρανοποιήσουμε την προσπάθειά μας προς την τελειότητα, την επιθυμία της θείας δικαιοσύνης, την απόκτηση της Βασιλείας του Θεού, ούτε πάλι στηριζόμενοι στην αρχή ότι η φύση του ανθρώπου είναι αμαρτωλή να θεωρούμε το ιδεατό, επάνω στη γη, απρόσιτο. Ο άνθρωπος πρέπει να αναζητά τρόπους για την εφαρμογή της θείας αλήθειας, χωρίς να απασχολείται με τον τρόπο που αυτή η αλήθεια εφαρμόζεται στο σύνολο της ζωής. Το γεγονός ότι ελάχιστοι εφαρμόζουν την αλήθεια του Χριστού στον κόσμο, και το ότι ο άνθρωπος αφιερώνει σ’ αυτό ελάχιστο χρόνο από την καθημερινότητά του, δεν σημαίνει επ’ ουδενί ότι δεν πρέπει και να εφαρμοσθεί. Η σωστή κατεύθυνση βρίσκεται στην προσπάθεια να εφαρμόσουμε την Αλήθεια του Χριστού, και να ζητήσουμε τη Βασιλεία Του χωρίς να κατηγορούμε τον πλησίον μας.

Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου 2019

Παύλος Μελάς, Μακεδονομάχοι και οι δασκάλες του Μακεδονικού Αγώνα




Θ. Μαλκίδης 

Από την ομιλία στο Πνευματικό Κέντρο Χαλάστρας Μακεδονίας για τις  δασκάλες του Μακεδονικού Αγώνα 

Οι νεαρές δασκάλες των δεκαεπτά με είκοσι ετών, κατά τη διάρκεια του Μακεδονικού αγώνα επιτέλεσαν το χρέος τους ακέραια. Με την πένα στο χέρι και το περίστροφο κρυμμένο στον κόρφο, αντιμετώπισαν τους κομιτατζήδες που θέλανε να τις εξοντώσουν γιατί θαρρούσαν πως, αν αποκεφάλιζαν πνευματικά τον τόπο, η Μακεδονία θα έπεφτε στα χέρια τους. 


Οι δασκάλες του Μακεδονικού Αγώνα ήταν πραγματικά ανδρείες και την αντρειοσύνη αυτή μετάγγισαν και στις ψυχές όχι μόνο των μικρών μαθητών τους, αλλά και των φοβισμένων Ελλήνων. Και πήραν θάρρος οι κατατρεγμένοι από τους Βουλγάρους χωρικοί και αντιστάθηκαν στον κομιτατζή. Και ήρθε, με αγώνες και θυσίες από πολλούς γνωστούς και αφανείς ήρωες, η πολυπόθητη λευτεριά στη Μακεδονική γη…


ΒΕΛΙΚΑ ΤΡΑΪΚΟΥ
.
     Είναι φθινόπωρο του 1901. Ο διπλωμάτης στο ελληνικό Προξενείο του Μοναστηρίου, ο Ίων Δραγούμης, έχει κάνει έκκληση στο «Κέντρο» της Θεσσαλονίκης να του στείλουν ένα ταλαντούχο πρόσωπο για μια πολύ σοβαρή, εχέμυθη και επικίνδυνη αποστολή. Θα αποτελούσε το σύνδεσμο του ελληνικού κομιτάτου ανάμεσα σε Μοναστήρι-Καστοριά-Θεσσαλονίκη. Αναρωτιέται ποιον άραγε θα του στείλουν. Μένει βουβός, σαν αντικρύζει μπροστά του τη δεκαοκτάχρονη Βελίκα Τράικου, έτοιμη ν᾿ αναλάβει καθήκοντα. Κι όμως, η γυναικεία καρδιά της κρύβει σπάνιους θησαυρούς.
     Παριστάνοντας πότε τη τρελή Τουρκάλα που είναι ξυπόλυτη και φορά κουρέλια και πότε τη φτωχή Βουλγάρα που είναι συνεχώς σκυμμένη και μαζεύει ραδίκια για να τα πουλήσει στα παζάρια των Τούρκων και των Βουλγάρων, γίνεται ο σύνδεσμος ανάμεσα στον Ίωνα Δραγούμη, στον Δεσπότη Καστοριάς Γερμανό Καραβαγγέλη και στον

Πέμπτη, 17 Οκτωβρίου 2019

Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης: «Βγείτε στις πλατείες να κηρύξετε το Ευαγγέλιο…για να συνέλθει ο Ελληνικός λαός»




*Αναρωτιόμαστε γιατί έχουμε φτάσει σ’ αυτό το σημείο ως λαός και ξεχνάμε ότι μόνοι μας διαλέξαμε να ζούμε στην τυραννία του σύγχρονου ορθολογιστικού τρόπου ζωής, αντί να ζούμε στο Φως του Χριστού που οδηγεί στην λύτρωση της ανθρώπινης ψυχής από ότι την βασανίζει και την ταράσσει.

Ο Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης έβλεπε την κατάσταση που πάει και είχε πει χαρακτηριστικά:

~ Οι Έλληνες έχουμε ανάγκη σοβαρής κατηχήσεως. Που είστε κύριοι καθηγηταί; 10.000 καθηγητές θεολόγοι έπρεπε να βγείτε πάνω στις πλατείες να κηρύξετε το Ευαγγέλιο, όχι να περιμένετε μέσα στα Γυμνάσια και μέσα στους άμβωνες. Οι άμβωνες δεν φτιάνουν ανθρώπους!

Γιατί; Δυστυχώς, δεν λέγεται η αλήθεια, η οποία έπρεπε να λέγεται, μέσα στον χριστιανικό ναό. Κρύβεται η αλήθεια από εμάς όλους τους δασκάλους. Σας το λέω με πλήρη συνείδηση αυτό. Κρύβεται η αλήθεια, δεν διδάσκεται ο ελληνικός λαός όπως πρέπει. Αλλού τον προσανατολίζουμε και δεν του λέμε την αλήθεια, για να συνέλθει ο ελληνικός λαός και να συνέλθουμε κι εμείς.


Γιατί είναι τυφλωμένα τα πνεύματα μας, η καρδιά μας είναι σκοτισμένη, δεν έχει Πνεύμα Θεού, για να μεταδώσει και στον πλησίον, να μεταδώσει εις τον συνάνθρωπο Πνεύμα Θεού.

από το βιβλίο: Ιερά Μονή Δαδίου «Παναγία η Γαυριώτισσα»
Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης.
https://simeiakairwn.wordpress.com

yiorgosthalassis

Ο Θεός δεν υπόσχεται χαρά, αλλά ποτήριο





Γέροντας Σωφρόνιος


Ο Θεός δεν υπόσχεται χαρά, αλλά ποτήριο. Μας καλεί να πάθουμε για το όνομά Του, γιατί έτσι θα ζήσουμε και την δόξα Του. Η Παναγία είπε στον αρχάγγελο Γαβριήλ: “ιδού η δούλη Κυρίου” (Λουκ. α’, 38). Αυτό το “ιδού η δούλη Κυρίου” είναι αποδοχή του Σταυρού. Η Παναγία συμμετείχε σε όλη την ζωή της στον Σταυρό του Υιού της.

Ο Χριστός πέρασε τα παθήματα, γιατί τήρησε τις εντολές του Πατέρα Του και έτσι ήλθε σε σύγκρουση με τον κόσμο. Το ίδιο πρέπει να συμβαίνη και στον άνθρωπο που καλείται από τον Χριστό να ζήση την ζωή Του.
Πολλάκις ησθάνθην εμαυτόν εσταυρωμένον επί αοράτου σταυρού.
Η αποφασιστικότητα να τα εγκαταλείψουμε όλα και να ανεβούμε στον σταυρό (βλ. Ματθ. 19, 28 – 30) θα οδηγήσει το πνεύμα μας στο μεθόριο ανάμεσα στον χρόνο και την αιωνιότητα.
Και εμείς αρχίζουμε να εποπτεύουμε πράγματα, που μας έμεναν ως τότε κρυμμένα… Είναι επιτακτική ανάγκη για τον καθένα μας να προτιμήσει την αγάπη του Θεού από όλα τα υπόλοιπα.

http://iereasanatolikisekklisias.blogspot.com
https://proskynitis.blogspot.com

yiorgosthalassis

Τετάρτη, 16 Οκτωβρίου 2019

Μία θεολογική θεώρησι τοῦ ἐνδύματος





Peterson Eric

Ἡ σχέσι, πού ἔχει ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος μέ τά ἐνδύματά του, θεωρεῖται συνήθως, ἐκτός Ἐκκλησίας, οὐδέτερη ἢ ἐπιφανειακή. Ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖον ντύνεται, ἤ ὁ βαθμός στόν ὁποῖον ξεντύνεται, δείχνει πὼς δὲν συνδέεται μέ αὐτά οὐσιαστικά... Ἀλλά κι ἐντός Ἐκκλησίας, ἡ σχέσι αὐτὴ θεωρεῖται, συχνά, μόνον ἀπὸ ἠθικῆς πλευρᾶς· γι' αὐτό κατακρίνεται λ.χ. τό ἀνεπαρκές ντύσιμο, κυρίως τῶν γυναικῶν.


Ἀλλ' ἁπλῶς καὶ μόνον ἕνα ἠθικό ὑπόβαθρο —στόν βαθμό, ἰδίως, πού μία ἠθική καί μία ἠθικῶς ἀδιάφορη θεώρησι κινοῦνται στό ἴδιο ἐπίπεδο— δέν θὰ μποροῦσε νά στηρίξη μία τέτοια σχέσι, πού ἅπτεται μᾶλλον τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας καὶ ἀνθρωπολογίας.
Ἔτσι θά ἦταν μάταιη κάθε ἀπόπειρα νά ἀναλυθῆ μέ καθαρῶς ἠθικά κριτήρια ἕνα, κατά βάθος, θεολογικό καὶ μεταφυσικό πρόβλημα. Οὔτε θά ἦταν δυνατόν νά ἐξετασθῆ σέ ὅλο του τό πλάτος, ἐάν ἁπλῶς ἐθεωρεῖτο σάν μία συνήθεια, ἀντίθετη στά ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα .



Ἀπό τήν στιγμή, μάλιστα, πού ἐρευνᾶται βαθύτερα καί τίθεται γενικότερα τό ζήτημα τῆς γυμνότητος, τότε ἀναφύονται ποικίλοι θεολογικοὶ καί ὑπαρξιακοί προβληματισμοί. Εἶναι ἄλλωστε χαρακτηριστικό πώς, ὅσοι ἔκαναν παλαιότερα προπαγάνδα ὑπέρ τοῦ γυμνισμοῦ, χρησιμοποιοῦσαν διάφορες "θρησκευτικές" προφάσεις· οἱ ὁποῖες, βέβαια, ἦσαν συνειδητά ἀντίθετες στήν ἀποκαλυφθεῖσα διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας . Ἀλλ' ἔτσι, οἱ θιασῶτες τῶν ἰδεῶν αὐτῶν ἐγίνονταν, ἐξ ἀντιθέτου, ἀκούσιοι συνήγοροι τῶν Πατέρων, ὅταν αὐτοί ὑποστηρίζουν ὄχι ἁπλῶς καὶ μόνο τόν ἠθικό, ἀλλὰ κυρίως τόν θεολογικό χαρακτήρα τῆς σχέσεως ἀνθρώπου - ἐνδυμασίας του.

Ὁ Οἰκουμενικός Θρόνος ἔχει ἀξίαν μόνον ἐάν κρατῇ τήν Πίστιν!





Ἀρχιμανδρίτης Ἐπιφάνιος Ἰ. Θεοδωρόπουλος,
"Τὰ Δύο Ἄκρα - Οἰκουμενισμὸς & Ζηλωτισμός",

Ἔκδοσις Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζῆνος, Ἔκδοσις Γ΄ , 2008, σ. 17-18
Παναγιώτατε, μυριάκις προτιμότερον νὰ ἐκριζωθῇ ὁ ἱστορικὸς τῆς Κωνσταντινουπόλεως Θρόνος καὶ νὰ μεταφυτευθῇ εἴς τινα ἔρημον νησίδα τοῦ Πελάγους, ἀκόμη δὲ καὶ νὰ καταποντισθῇ εἰς τὰ βάθη τοῦ Βοσπόρου, ἢ νὰ ἐπιχειρηθῇ ἔστω καὶ ἡ ἐλαχίστη παρέκκλισις ἀπὸ τῆς χρυσῆς τῶν Πατέρων γραμμῆς, ὁμοφώνως βοώντων: «Οὐ χωρεῖ συγκατάβασις εἰς τὰ τῆς Πίστεως».
Αἱ ἑπτὰ λυχνίαι τῆς Ἀποκαλύψεως, διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, ἐσβέσθησαν πρὸ πολλοῦ. Ἑπτὰ Ἐκκλησίαι ἀποστολικαί, Ἐκκλησίαι σχοῦσαι τὴν ὑψίστην τιμὴν νὰ λάβωσιν, εἰδικῶς αὗται, Γράμματα ἐξ Οὐρανοῦ μέσῳ τοῦ θεοπνεύστου τῆς Πάτμου Ὁραματιστοῦ, ἐξέλιπον ἐκ τῆς ἐπιφανείας τῆς γῆς καὶ ἐκεῖ, ἔνθα ἄλλοτε ἐτελεῖτο ἡ φρικωδεστάτη Θυσία καὶ ὁ Τριαδικὸς ἀνεμέλπετο Ὕμνος, σήμερον ἴσως κρώζουν νυκτικόρακες ἢ «ὀρχοῦνται ὀνοκένταυροι». Καὶ ὅμως ἡ Νύμφη τοῦ Κυρίου δὲν ἀπέθανεν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δὲν ἐξηφανίσθη. Συνεχίζει, τετραυματισμένη καὶ καθῃμαγμένη ὡς ὁ Ἱδρυτὴς αὐτῆς, ἀλλ᾿ ἀείζωος καὶ ἀκατάβλητος, τὴν διὰ μέσου τῶν αἰώνων πορείαν αὐτῆς, φωτίζουσα, θάλπουσα, ζωογονοῦσα, σῴζουσα.
Δὲν θὰ ἀποθάνῃ λοιπὸν αὕτη καὶ ἂν μετακινηθῇ ἢ καὶ ἀποθάνῃ ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος. Οὐδεὶς Ὀρθόδοξος εὔχεται τὴν μετακίνησιν ἢ τὸν θάνατον τοῦ.... Οἰκουμενικοῦ Θρόνου. Μὴ γένοιτο! Ἀλλὰ καὶ οὐδεὶς θὰ θυσιάσῃ χάριν αὐτοῦ ἰῶτα ἓν ἢ μίαν κεραίαν ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ἀγωνίσασθε ὑπὲρ αὐτοῦ πάσῃ δυνάμει. Ὄχι ἁπλῶς ἔχετε δικαίωμα, ἀλλ᾿ ὀφείλετε νὰ στηρίξητε αὐτόν, τὸ καθ᾿ Ὑμᾶς. Θυσιάσατε χάριν αὐτοῦ ὁτιδήποτε: χρήματα, κτήματα, τιμάς, δόξας, πολύτιμα κειμήλια, Διακόνους, Πρεσβυτέρους, Ἐπισκόπους· ἀκόμη καὶ τὸν Πατριάρχην Ἀθηναγόραν! Ἓν μόνον κρατήσατε, ἓν φυλάξατε, ἑνὸς φείσασθε, ἓν μὴ θυσιάσητε: τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν! Ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος ἔχει ἀξίαν καὶ χρησιμότητα μόνον καὶ μόνον ὅταν ἐκπέμπῃ ἀπανταχοῦ τῆς γῆς τὸ γλυκὺ καὶ ἀνέσπερον τῆς Ὀρθοδοξίας Φῶς. Οἱ Φάροι εἶνε χρήσιμοι ἐὰν καὶ ἐφ᾿ ὅσον φωτίζωσι τοὺς ναυτιλλομένους, ἵνα ἀποφεύγωσι τοὺς σκοπέλους. Ὅταν τὸ φῶς αὐτῶν σβεσθῇ, τότε δὲν εἶνε μόνον ἄχρηστοι, ἀλλὰ καὶ ἐπιβλαβεῖς, διότι μεταβάλλονται καὶ αὐτοὶ εἰς σκοπέλους...

~ Άγιος Παΐσιος_ Ἄν στήν Ἐκκλησία δέν λειτουργῆ σωστά ἡ Σύνοδος τότε, ἐνῶ μιλοῦμε γιά ὀρθόδοξο πνεῦμα, ἔχουμε παπικό!





O ΣΡΕΚ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ


Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πάντα λειτουργοῦσε μέ Συνόδους. Τό ὀρθόδοξο πνεῦμα εἶναι νά λειτουργῆ ἡ Σύνοδος στήν Ἐκκλησία καί ἡ Γεροντική Σύναξη στά Μοναστήρια. 
Ὁ ἀρχιεπίσκοπος καί ἡ Σύνοδος νά ἀποφασίζουν μαζί. Ὁ ἡγούμενος ἤ ἡ ἡγουμένη καί τό ἡγουμενοσυμβούλιο νά ἀποφασίζουν μαζί. 
Ὁ ἀρχιεπίσκοπος εἶναι πρῶτος μεταξύ ἴσων. 
Καί ὁ πατριάρχης δέν εἶναι πάπας· ἔχει τόν ἴδιο βαθμό μέ τούς ὑπόλοιπους ἱεράρχες. 
Ἐνῶ ὁ πάπας ἔχει ἄλλο βαθμό —κάθεται ψηλά καί τοῦ φιλοῦν τό πόδι!— ὁ πατριάρχης κάθεται μαζί μέ τούς ἄλλους ἱεράρχες καί συντονίζει. 
Καί ἕνας ἡγούμενος ἤ μία ἡγουμένη σέ σχέση μέ τούς προϊσταμένους εἶναι πάλι πρῶτοι μεταξύ ἴσων. 
Δέν μπορεῖ ὁ ἀρχιεπίσκοπος ἤ ἕνας ἡγούμενος νά κάνη ὅ,τι θέλει. 
Φωτίζει ὁ Θεός τόν ἕναν ἱεράρχη ἤ προϊστάμενο γιά τό ἕνα θέμα, τόν ἄλλον γιά τό ἄλλο.


Βλέπεις, καί οἱ τέσσερις Εὐαγγελιστές συμπληρώνουν ὁ ἕνας τόν ἄλλον. 
Ἔτσι καί ἐδῶ λέει τήν γνώμη του ὁ καθένας, καί ὅταν ὑπάρχη ἀντίθετη γνώμη, καταχωρίζεται στά πρακτικά. Γιατί, ὅταν πρόκειται γιά μιά ἀπόφαση ἀντίθετη μέ τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου καί ἕνας δέν συμφωνῆ, ἄν δέν ζητήση νά καταχωριστῆ ἡ γνώμη του, θά φαίνεται ὅτι....συμφωνεῖ. 
Ἄν δέν συμφωνῆ καί ὑπογράψη, χωρίς νά καταχωριστῆ ἡ γνώμη του, κάνει κακό καί φέρει εὐθύνη· εἶναι ἔνοχος. 
Ἐνῶ, ἄν πῆ τήν γνώμη του, καί ἡ πλειοψηφία νά εἶναι ἀντίθετη, αὐτός εἶναι ἐντάξει ἀπέναντι στόν Θεό.
Ἄν στήν Ἐκκλησία δέν λειτουργῆ σωστά ἡ Σύνοδος ἤ στά Μοναστήρια ἡ Σύναξη, τότε, ἐνῶ μιλοῦμε γιά ὀρθόδοξο πνεῦμα, ἔχουμε παπικό! 
Τό ὀρθόδοξο πνεῦμα εἶναι νά λέη καί νά καταχωρίζη ὁ καθένας τήν γνώμη του, ὄχι νά μή μιλάη...
γιατί φοβᾶται, ἤ νά κολακεύη, γιά νά τά ἔχη καλά μέ τόν ἀρχιεπίσκοπο ἤ μέ τόν ἡγούμενο..!


~ Άγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης
_____________________________

πηγή:Ἀπό τό βιβλίο: Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Α´, Μέ πόνο καί ἀγάπη γιά τόν σύγχρονο ἄνθρωπο, ἔκδ. Ἱερόν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή, Θεσσαλονίκης, 2002, σσ. 329-330.


Τρίτη, 15 Οκτωβρίου 2019

Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς εὐχαριστεῖ τόν Μητροπολίτην Κυθήρων καί διακηρύσσει ὅτι δικαιώνονται πλήρως ὅσοι ἐναντιώνονται στήν ἄκυρη Aὐτοκεφαλία τῶν σχισματικῶν





ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
Ἐν Πειραιεῖ τῇ 15ῃ Ὀκτωβρίου 2019


Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς εὐχαριστεῖ τόν Μητροπολίτην Κυθήρων καί διακηρύσσει ὅτι δικαιώνονται πλήρως ὅσοι ἐναντιώνονται στήν ἄκυρη Aὐτοκεφαλία τῶν σχισματικῶν
Αἰσθάνομαι τήν ἠθική ὑποχρέωση δημοσίως νά ἐκφράσω τήν ἀπέραντη εὐγνωμοσύνη μου στόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων κ.κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ διά τήν πεπαρρησιασμένην, οὐσιαστικωτάτην καί ἀκριβοδικαίαν ἔκθεσιν τῶν διαδραματισθέντων κατά τήν ἔκτακτη σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 12/10/2019 πού ἀποδεικνύει τό ἀδαμάντινον ἦθος καί τήν τεραστίαν πνευματικήν ποιότητα τοῦ Σεβ. ἁγίου Κυθήρων. Ὀφείλω νά διευκρινίσω ὅτι ὁ Σεβ. καταγράφων τά γεγονότα τῆς συγκληθείσης ἐκτάκτου Ἱεραρχίας, ἄνευ οὐδεμιᾶς ἐπικοινωνίας μέ τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀπέδωσε τήν πραγματικότητα τῆς παρεμβάσεώς μου κατά τήν διαδικασίαν, γράφων χαρακτηριστικῶς: «Εἰς αὐτό τό «μῆκος κύματος» ἐκινήθησαν καί οἱ Σεβ. Μητροπολῖται: Καισαριανῆς Δανιήλ, Μεσογαίας Νικόλαος, Πειραιῶς Σεραφείμ (διεισδύσας ἐπιτυχῶς εἰς τήν προβληματικήν τοῦ ὅλου θέματος ἀπό κανονικῆς καί ἐκκλησιολογικῆς πλευρᾶς) καί ἡ ταπεινότης μου», διαλύων οὕτω ὡς αὐτόπτης καί αὐτήκοος μάρτυς τήν εἰς βάρος μου παρασιώπηση. Τόν εὐχαριστῶ ἐκ βάθους ψυχῆς δεόμενος τοῦ Παναγίου Κυρίου τῆς Ἐκκλησίας μας καί Δομήτορος ὅπως ἐπιδαψιλεύει εἰς Αὐτόν εὐδαίμονα ἔτη πλήρη χαρίτων καί εὐλογιῶν, ἐπ’ ἀγαθῷ καί προόδῳ τῆς λογικῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ.

Νέα επιστολή της ΠΕΘ προς την Υπουργό Παιδείας για τα Θρησκευτικά μετά τις αποφάσεις του ΣτΕ




Αθήνα, 14 Οκτωβρίου 2019
Αριθμ. Πρωτ. 88
Προς:
Την Κα Νίκη Κεραμέως
Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων
Κοιν.: Κα Σοφία Ζαχαράκη
Υφυπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων
Αρμόδια για την Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση

Θέμα: «Ακύρωση πράξεων του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων από το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), οι οποίες εισήγαγαν στα σχολεία μάθημα Θρησκευτικών πολυθρησκευτικό, αντί του αμιγώς Ορθοδόξου Χριστιανικού και υποχρεώσεις του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων».

Ερίτιμος Κα Υπουργέ,
Ερίτιμος Κα Υφυπουργέ, 

Επί του ως άνω θέματος λαμβάνουμε την τιμή να σας αναφέρουμε τα κάτωθι, σύμφωνα με υπεύθυνη ενημέρωση που είχαμε από έγκριτους νομικούς και συνταγματολόγους, δεδομένου ότι το θέμα της νομιμότητας του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ) έχει βαρέως τρωθεί και είναι αναγκαία η αποκατάστασή του. Γενικότερα επισημαίνουμε ότι:
1) Το άρθρ. 95, παρ. 5 του Συντάγματος αναφέρει, ότι «η Διοίκηση έχει υποχρέωση να συμμορφώνεται προς τις δικαστικές αποφάσεις. Η παράβαση της υποχρέωσης αυτής γεννά ευθύνη για κάθε αρμόδιο όργανο, όπως νόμος ορίζει». Ως γνωστό, το άρθρο (50) του Π.Δ. 18/1989, που αφορά στο Συμβούλιο Επικρατείας (ΣτΕ), έχει ως εξής: «Άρθρο 50: Συνέπειες απόφασης:
α)Η απόφαση που δέχεται την αίτηση ακυρώσεως απαγγέλει την ακύρωση προσβαλλομένης πράξης και συνεπάγεται νόμιμη κατάργησή της έναντι όλων, είτε πρόκειται για κανονιστική είτε πρόκειται για ατομική πράξη……
δ) Οι διοικητικές αρχές, σε εκτέλεσή της υποχρέωσής τους, κατά το άρθρ. 95, παρ. 5 του Συντάγματος πρέπει να συμμορφώνονται, ανάλογα με κάθε περίπτωση, με θετική ενέργεια προς το περιεχόμενο της απόφασης του Συμβουλίου ή να απέχουν από κάθε ενέργεια, που είναι αντίθεση προς όσα κρίθηκαν από αυτό. Ο παραβάτης, εκτός από τη δίωξη, κατά το άρθρ. 259 του Ποινικού Κώδικα, υπέχει και προσωπική ευθύνη για αποζημίωση.

Δευτέρα, 14 Οκτωβρίου 2019

Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς ἀπαντᾶ στήν παρασιώπηση καί διαστρέβλωση τῶν θέσεών του στήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τό Οὐκρανικό





Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφείμ -- ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝἘν Πειραιεῖ τῇ 13ῃ Ὀκτωβρίου 2019

Ὁ Προφητάναξ Δαυΐδ προσευχόμενος προτείνει «σύμβασι» καί «συμφωνία» μέ τόν Πανάγιο Θεό λέγων: «Λύτρωσέ με ἀπό συκοφαντίας ἀνθρώπων καί φυλάξω τάς ἐντολάς σου» (Ψαλμ. 118, 134). Ὁ διαχρονικός αὐτός λόγος ἔχει ἐφαρμογή σέ κάθε μετρητή στιγμή τοῦ χρόνου. Εἶναι ἐξωφρενικό ὅτι ἡ ταπεινότητά μου πού μόνος κατά τήν ἐχθεσινή ἔκτακτη Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας μέ θέμα τήν Οὐκρανική κρίσι, κατέθεσα πολυσέλιδο ὑπόμνημα τό ὁποῖο ἔχει ἤδη δημοσιευθεῖ 12/9/2019 μέ τίτλο: «Τό Οὐκρανικό ζήτημα. Ἡ ἀληθής Κανονική θεώρησις. Ἡ Διαπίστωσις. Ἡ Λύσις» στά Πρακτικά τῆς Ἱεραρχίας καί ἀναλύοντας τό ἀνωτέρω ὑπόμνημα ἐμίλησε ἀρκετή ὥρα ἐπί τῆς κανονικῆς οὐσίας τοῦ θέματος, καταρρίπτων μέ προσφυγή στούς ἱ. Κανόνες καί τήν κανονική τάξι τό ἀβάσιμο καί ἔωλο κανονικῶς πόρισμα τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Νομοκανονικῶν Ζητημάτων πού υἱοθέτησε πλήρως ὁ Μκακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ.κ. Ἱερώνυμος στήν Ἱεραρχία καί εἰδικώτερα ὅτι δῆθεν κατά τούς Θ΄ καί ΙΖ΄ ἱ. Κανόνες τῆς Ἁγίας Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἔχει τό προνόμιο τῆς «ἐκκλήτου προσφυγῆς» παρά Ἀρχιερέων ὅλων τῶν ἄλλων Ἐκκλησιαστικῶν Κλιμάτων, ἐνῶ αὐτό προδήλως δέν ἰσχύει διότι...
οἱ συγκεκριμένοι κανόνες καθιερώνουν παράλληλη δικαιοδοσία στόν Ἔξαρχο τῆς Διοικήσεως (σημερινό Προκαθήμενο κάθε τελείας Πατριαρχικῆς Συνόδου) καί στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη ἡ Ἁγία ΣΤ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος ἐπικυρώσασα ὁρισμένως καί ὀνομαστικῶς τούς κανόνες τῆς ἐν Καρθαγένῃ Συνόδου, ἐπέλυσε γιά πάντα αὐτό τό θέμα. Συνεπῶς διευκρίνησα στήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας ὅτι χωρίς δωσιδικία καί ἁρμοδιότητα ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐπελήφθη τελεσιδίκων καί ὁριστικῶν ἀποφάσεων κατά τέως κληρικῶν καί ἤδη λαϊκῶν

Δηλώσεις Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ, διά τήν Οὐκρανική «Αὐτοκεφαλία»





Δηλώσεις Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ μετά τήν Ἔκτακτη Σύγκλησι τῆς Ἱεραρχίας μας (12-10-2019) διά τήν Οὐκρανική «Αὐτοκεφαλία»

Ἀπό τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας τῆς Ἔκτακτης αὐτῆς Συνεδριάσεως τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλαδικῆς μας Ἐκκλησίας καί μέχρι τοῦ μεσονυκτίου, ἀλλά καί ἕως σήμερα δέχθηκα καί δέχομαι τηλεφωνικές καί προσωπικές ἐπικοινωνίες ἐκ μέρους Κληρικῶν, Μοναχῶν καί Λαϊκῶν, καί ἐνίων δημοσιογράφων, γιά τά γενόμενα στήν κρίσιμη αὐτή Συνεδρία. Περί τό μεσονύκτιο μάλιστα τῆς πρώτης ἡμέρας (τοῦ Σαββάτου) ἔλαβα τηλεφώνημα ἀπό τήν Ἀμερική, ἀπό τόν γνωστό καί ἀπό ἄλλη φορά δημοσιογράφο κ.Ἀλέξανδρο Στεφανόπουλο, ὁ ὁποῖος, τελῶν ἐν ταραχῇ μετά ἀπό τίς εἰδήσεις τῆς ραγδαίας ἀνακηρύξεως τῆς «Αὐτοκεφαλίας» τῆς Οὐκρανίας ἐζήτησε νά ἐνημερωθῆ σχετικά καί ἠθέλησε νά μέ συνδέση στή συνέχεια μέ ἕνα ρωσικό κανάλι γιά σχετική ἐνημέρωσι.
Δέν δέχθηκα ἐκείνη τήν ὥρα νά δώσω συνεντεύξεις γιά τό Οὐκρανικό «Αὐτοκέφαλο», ἐνῶ ἦταν πολύ ἀνήσυχοι ἀπό τίς εἰδήσεις, πού εἶχαν κυκλοφορήσει, ἀλλά τούς ὑποσχέθηκα ὅτι ἐπανερχόμενος εἰς τήν ἕδραν μου θά ἔδινα τίς ἀπαραίτητες γιά τό θέμα αὐτό ἐξηγήσεις, σχετικά μέ τήν ἀνακοίνωσι τοῦ Δελτίου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἡμέρας ἐκείνης καί τήν συνέντευξι τοῦ ἀρχαιότερου τῆς Ἐπιτροπῆς Τύπου Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ.Ἱεροθέου γιά τό οὐκρανικό (12-10-2019).
Θεωρῶ ὅτι ὡρισμένες πληροφορίες δέν ἀπεδόθησαν ἐπακριβῶς ὡς εἶχαν, γι’ αὐτό καί ἡ ἀναμετάδοσίς των προκάλεσαν...
καί προξενοῦν ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις καί διαταραχές σέ ἐκκλησιαστικούς καί μή κύκλους. Καί ἐξηγοῦμαι:


1. Στήν τελευταία παράγραφο τοῦ Ἀνακοινωθέντος τῆς Ἱεραρχίας μας ἀναγράφεται ὅτι, μετά τόν ἐποικοδομητικό διάλογο καί τίς τοποθετήσεις πολλῶν Σεβ. Ἱεραρχῶν, «ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάσισε ὅπως ἀποδεχθεῖ τήν ἀπόφασι τῆς παρελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί τήν εἰσήγηση τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.Ἱερωνύμου, ἤτοι ἀναγνωρίζει «τό κανονικό δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιά τήν παραχώρηση τοῦ Αὐτοκεφάλου, καθώς καί τό προνόμιο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά χειρισθῆ περαιτέρω τό ζήτημα τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας».
Κατόπιν τούτου εὐλαβῶς ἐρωτῶ τήν Ἐπιτροπή Τύπου τῆς Ι.Σ.Ι. : πότε ἐρωτήθηκε τό Σεπτό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας μας καί μέ ποιό τρόπο ἀπεφάσισε νά ἀποδεχθῆ τήν ἀπόφασι τῆς προηγουμένης Διαρκοῦς

Κυριακή, 13 Οκτωβρίου 2019

Ὅσιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ - Σταχυολογήματα




Ὅπου βρίσκεται ὁ Θεός, ἐκεῖ δὲν ὑπάρχει κακό. Ὅλα ὅσα προέρχονται ἀπὸ τὸ Θεό, ἔχουν μέσα τους τὴν εἰρήνη καὶ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν αὐτοκατάκριση καὶ τὴν ταπείνωση.



«Ἡ πίστη χωρὶς τὰ ἔργα εἶναι νεκρὴ» (Ἰακ. 2:26). Ἡ ἀληθινὴ πίστη δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει χωρὶς τὰ ἔργα. Ὅποιος πραγματικὰ πιστεύει, ἐκεῖνος ὁπωσδήποτε θὰ κάνει καὶ καλὰ ἔργα.


Ἂν ὁ ἄνθρωπος, ἀπὸ ἀγάπη στὸ Θεὸ καὶ ἀπὸ ἀφοσίωση στὴ ζωὴ τῆς ἀρετῆς, δὲν πολυμεριμνᾶ γιὰ τὸν ἑαυτό του, πιστεύοντας ὅτι γι᾿ αὐτὸν φροντίζει ὁ Θεός, αὐτή του ἡ ἐμπιστοσύνη στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶναι καὶ γνήσια καὶ συνετή.


Ὅποιος πραγματικὰ ἀγαπάει τὸ Θεό, θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του ταξιδιώτη καὶ ξένο στὴ γῆ αὐτή. Στὴν ἐπιδίωξή του νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸ Θεό, Αὐτὸν μονάχα ἀτενίζει συνεχῶς μὲ τὸ νοῦ καὶ τὴν καρδιά του.
*
Ὁ ἄνθρωπος ποὺ θ᾿ ἀποφασίσει νὰ ζήσει τὴν ἐσωτερικὴ ζωή, πρῶτ᾿ ἀπ᾿ ὅλα πρέπει νὰ ἔχει τὸ...
φόβο τοῦ Θεοῦ, ποῦ εἶναι καὶ ἢ ἀρχὴ τῆς σοφίας (Παροιμ. 1:7).


Ὁ νοῦς τοῦ προσεκτικοῦ ἀνθρώπου μοιάζει μὲ ἄγρυπνο φύλακα καὶ φρουρὸ τῆς ἐσωτερικῆς Ἱερουσαλήμ. Ἀπὸ τὸ ὕψος τῆς πνευματικῆς ζωῆς, βλέπει μὲ τὸ καθαρό του μάτι τὶς ἐνάντιες δυνάμεις, γύρω του καὶ μέσα στὴν ψυχή του, σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ Ψαλμωδοῦ: «Καὶ εἶδαν τὰ μάτια μου τί ἔπαθαν οἱ ἐχθροί μου» (Ψαλμ. 53:9).

Φαναριώτικα «τερτίπια»



Αποτέλεσμα εικόνας για ΦΑΝΑΡΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ


Βλέπουμε στο Φανάρι και όχι μόνο, να υπερτονίζουν το πρόσωπο του σημερινού Πατριάρχου μας, κυρίου Βαρθολομαίου. Αυτό που βλέπουμε και ακούμε τα τελευταία χρόνια για τον Πατριάρχη, νομίζω, ξεπερνούν κάθε φαντασία. Δεν θα αναφερθώ σε όλα τα ανορθόδοξα που έχουν ειπωθεί, διότι είναι γνωστά σε όλους. Αλλά θα σταθώ σε ένα που μου προκαλεί αγανάκτηση και είναι τα ανορθόδοξα λόγια που ειπώθηκαν από επίσκοπο της Πατριαρχικής Αυλής.

Μας λέει λοιπόν, ο Σεβασμιώτατος: «Υπάρχει μία άποψη ότι ο επικεφαλής της Εκκλησίας είναι ο Χριστός. Αλλά στην πραγματικότητα, είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης.»! Καλά ακούσαμε όλοι μας, ο Σεβασμιώτατος το δόγμα της Πίστεώς μας, ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι η κεφαλή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, το θεωρεί άποψη! Στην θέση του Κυρίου μας, τοποθέτησε με περισσή αναίδεια, τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Μα πώς, θα βάλουμε επικεφαλής της Εκκλησίας, έναν θνητό άνθρωπο, στην θέση του Θεανθρώπου; Μήπως εσταυρώθη και ανεστήθη ο Πατριάρχης και μεταλαμβάνουμε από το σώμα και το αίμα του και σωζόμαστε; Τί είναι αυτά τα αλλόκοτα και ανήκουστα που μας λέει ο Σεβασμιώτατος; Κεφαλή της Εκκλησίας είναι μονάχα Αυτός, που δεν έχει ανάγκη κανενός. Είναι πάντα νικητής και δεν ηττάται από κανέναν. Χωρίς αυτές τις θεανθρώπινες ιδιότητες, πώς μπορούμε να ονομάζουμε κεφαλή της Εκκλησίας, έναν ασθενή Πατριάρχη, που τον περικλείουν αμέτρητοι κίνδυνοι και δεν δύναται να τους αντιμετωπίσει, παρά μόνο αν θα τον λυτρώσει ο Χριστός; Εφόσον, ο Πατριάρχης κρέμεται μονάχα από το έλεος και την λύτρωση του Χριστού, πώς λοιπόν θα τον ονομάσουμε κεφαλή της Εκκλησίας μας; Ας σταματήσουν λοιπόν, οι αγαπητοί μας Φαναριώτες, να απλουστεύουν τα δόγματά της Πίστεώς μας και να τα θεωρούν απόψεις, διότι αυτά τα τερτίπια τους δεν περνάνε στην Ορθοδοξία μας.
Σεβόμαστε τον Οικουμενικό Πατριάρχη μας, μέχρι εκεί που έχει ορίσει η Εκκλησίας μας και τίποτα παραπάνω: «τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν»[1].
Ἀρσένιος μοναχὸς
Σκήτη ΚουτλουμουσίουἍγιον Ὄρος


Τρελογιάννης

Υπεκφυγές και αοριστολογίες (αερολογίες) από έναν ιεράρχη, που μάθαμε τόσα πράγματα! Κρίμα του! Λίαν υποδεέστερος της περιστάσεως! Λίαν!

Αποτέλεσμα εικόνας για ναυπάκτου ιερόθεος 

«Δεν έχουμε δικαίωμα εμείς να αναγνωρίσουμε απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Δεν είμαστε ανωτέρα αρχή από το Οικουμενικό Πατριαρχείο για να αναγνωρίσουμε την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου», απεφάνθη ο μητροπολίτης Ναυπάκτου, που δάνεισε τη γραφίδα του τον πρηγούμενο καιρό προκειμένου να στηρίξη, κατ αυτόν τον τρόπο, την αντικανονικότητα.

Από πού και ως πού δεν έχετε σεις, οι ιεράρχες της ΑΥΤΟΚΑΦΑΛΟΥ Εκκλησίας της Ελλάδος, αυτό το δικαίωμα αυτό, σεβασμιώτατε;

Εάν η απόφαση του ΙΣΟΤΙΜΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΩΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΩΣ, Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (ο όρος «οικουμενικό» είναι έωλος ιεροκανονικά) τυγχάνει σφόδρα αντικανονική, όπως εν προκειμένω, όχι μόνο δικαίωμα έχετε να μην την αναγνωρίσετε αλλά και αδήριτη υποχρέωση να την καταγγείλετε πανορθοδόξως.

Και από πού και ως πού είναι ανώτερη τοπική Εκκλησία από την Ελλαδική Εκκλησία το εν λόγω Πατριαρχείο;

Έχουμε ανακαλύψει και διαβαθμίσεις ανωτερότητας μεταξύ των διαφόρων τοπικών Εκκλησιών;

Τι σόι εκκλησιολογία είναι αυτή;

Θα βρεθεί κανείς πανεπιστημιακός θεολόγος, που δεν υπηρετεί την επάρατη σκοπιμότητα, να βάλει τα πράγματα στη θέση τους;
Λυκούργος Νάνης