Αἰτωλίας: ''Συγχαίρω τὸν Μητροπολίτη Κερκύρας καὶ τὸν π. Γεώργιο γιὰ τὴν ὁμολογία τους''

Μεγάλη λύπη καὶ προβληματισμό μᾶς ἔφερε ἡ δοκιμασία τόσον τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας καὶ Παξῶν κ. Νεκταρίου, ὅσον καὶ τοῦ Αιδεσιμολογιωτάτου π. Γεωργίου, ἐφημερίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου στὸ Κουκάκι. Κάποιοι ὀνόμασαν τὴν ἐνέργειά τους κακούργημα(!).

Ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, εἶναι ἕνας λαμπρὸς Ἱεράρχης, εὐγενὴς καὶ διακριτικός, μὲ θυσιαστικὴ ἀγάπη. Δὲν ἀγωνίζεται καὶ δὲν φροντίζει γιὰ τὴν ὑγεία τοῦ ποιμνίου του;
Δὲν γνωρίζει τὰ ὅσα ὑποδεικνύουν οἱ ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ὑγεία τοῦ λαοῦ; Ἀγνόησε ποτὲ τοὺς χριστιανούς του; Μόνο οἱ λαϊκοὶ φροντίζουν γιὰ τὴν ὑγεία τῶν συνανθρώπων τους καὶ οἱ κληρικοί, ποὺ καθημερινῶς θυσιάζονται, δὲν γνωρίζουν καὶ δὲν φροντίζουν;
Καὶ ὁ ἀγαπητὸς πατὴρ Γεώργιος, εἶναι...
ἱερεὺς μὲ περγαμηνές, μὲ μεγάλο κοινωνικὸ ἔργο γιὰ τὴ βοήθεια πτωχῶν καὶ ἀδυνάτων, μὲ ἰδιαιτέρα προσφορὰ στὴ νεότητα.
Ἐπειδὴ προσέφερε, καὶ μάλιστα ἔξω ἀπὸ τὸν Ἱερὸ Ναό, τὸ Πανάγιο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ σὲ ἕναν ἢ δύο νέους, ἐπιβάρυνε ἢ διακινδύνευσε τὴν ὑγεία τῶν συνανθρώπων του;
Ὅταν στὶς τράπεζες καὶ τὰ «σούπερ μάρκετ» ὑπάρχουν «οὐρὲς» συνανθρώπων μας, ἐκεῖ δὲν ἀνησυχοῦν οἱ φωνασκοῦντες; Μᾶς φοβίζη ἡ διακριτικὴ καὶ κατὰ πάντα σώφρονα διακονία τῶν κληρικῶν, οἱ ὁποῖοι πονᾶνε γιὰ τὴν σωτηρία τῶν πιστῶν;
Ἄς σοβαρευθοῦμε! Ἡ αἰτία ὅλων αὐτῶν εἶναι ἡ ἀνειλικρινὴς πολεμικὴ κατὰ τοῦ Χριστοῦ μας, τῶν Ἁγίων, τῶν χαριτοβρύτων Μυστηρίων καὶ τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γενικότερα.
Ποτὲ δὲν περιμέναμε νὰ βγοῦν ἀπὸ τὸν Ἅδη τόσες φωνὲς οἱ ὁποῖες, μὲ τόσο πάθος, νὰ συκοφαντοῦν, νὰ εἰρωνεύονται καὶ νὰ διακωμωδοῦν τὸ πανάχραντο Μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας.
Μπορεῖ μὲ τὴν ὑψηλοφροσύνη τους νὰ θεωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους ἀνωτέρους. Νὰ θεωροῦν τὸν ἑαυτό τους ἀνώτερο καὶ ἀπὸ τοὺς κολοσσοὺς τῆς ἐπιστήμης, τῆς σοφίας, τῆς ἁγιότητος καὶ τῆς θυσίας, ὅπως τὸν Μέγα Βασίλειο, τὸν Γρηγόριο τὸν Θεολόγο, τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο, τὸν ἅγιο Φώτιο, τὸν ἅγιο Νεκτάριο, τὸν ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλό.

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ

Και λέει ο Ναζωραίος στους μαθητάδες:
«Το αιώνιο είμαι το φως και σεις λαμπάδες
Φως από φως, στα σκότη,
εσείς πιστοί οδηγοί και οι πρώτοι
καταλυτές των γήινων θρήνων,
που θείο μήνυμα θα φέρετε παντού,
κι ακόμα κι ως τη χώρα των Ελλήνων.
Του δείπνου μας χαρήτε απόψε τη χαρά.
Και την καρδιά στυλώσετε γερά
με το ψωμί και το κρασί,
που αίμα και σώμα είναι δικό μου,
μην αποστάσετε χλωμοί
μες την ανηφοριά του δρόμου».
Και λέει στον Ισκαριώτη: «Εσύ,
τούτο το ξέχωρο ολοκόκκινο κρασί
θα πάρης,
τα φλογισμένα χείλη να δροσίσης,
πριν στο Ραββί ένα φίλημα χαρίσης.
Δικός μου εσύ και στέκεις τόσο χώρια!...»
Ο Ιούδας σκύβει,
πως τάχα το ψωμί θέλει να κόψη.
Τα φρύδια κατεβάζει, έτσι που κρύβει
με στενοχώρια
το φόβο, ως καθρεφτίζεται στην όψη.
Και λέγει του ξανά ο Χριστός: «Ας γίνη,
ό,τι γραμμένο υπάρχει να γενή.
Νύχτα είν' ακόμη σκοτεινή
και -μη φοβάσαι- είναι γεμάτοι καλωσύνη
της Ιουδαίας οι κρίκοι.
Κι ειν' όλο αγάπη το τριφύλλι,
κι ανθεί κατάσπρο στην πλαγιά του Γολγοθά
το χαμομήλι.
Σύρε και μην αργείς.
Χτυπάει επίμονα η καρδιά της γης.
Σύρε πιο γρήγορα, ακουμπώντας στο ραβδί,
πριν βγη και το φεγγάρι και σε ιδή.»
Κατάχλωμος ο Ιούδας σαν σουδάρι,
απλώνει το ποτήρι του να πάρη.
Μα το ποτήρι πέφτει από τη φούχτα του
και πλέρια
βάφει με τ' άλικο πιοτό,
το δυνατό,
του Ναζωραίου τα θεία χέρια.
Χαμογελά ο Χριστός. Μα του Ισκαριώτη
πόσο δονείται ακόμα το κορμί!
Της προδοσίας βαρύ το κρίμα... Και με ορμή
τον σπρώχνει να χαθή σκυφτός στα σκότη.

Ωραίος, καθώς του ήλιου ανατολή,
ανάμεσα ο Χριστός στους μαθητάδες,
ορθώνεται και πάλι αργομιλεί:
«Το αιώνιο είμαι το φως και σεις λαμπάδες...
Στα χείλη η προσευχή πριν ανεβή,
την πόρνη, ας συχωρέσουν, τον τελώνη.
Με ανόμους θα περάση και ο Ραββί.
Την πρώτη πέτρα ο αναμάρτητος σηκώνει.
Αγάπη κόσμου ο νικητής. Κι εγώ η πηγή
για όποιον διψά στοργή δικαιοσύνη.
Ειρήνη... Αν αψηλώσω από τη γη,
ένα με τ' άστρα κι η ψυχή σας θέλει γίνει»
Είπε κι ανάβλεψε τα μάτια του ο Χριστός.
«Πατέρα μου, κι η αγάπη Σου ας πληθαίνη.
Σε με έθνη και λαοί και η οικουμένη.
Το έργο μου ετελείωσε. Και να,
τώρα ο δικός μου ο διαλεχτός
στα σκοτεινά
του ξεροπόταμου των Κέδρων περιμένει».
Ξάφνου τα νέφη ως σκίζει το φεγγάρι,
απ' τον ψηλό καγκελλωτό φεγγίτη,
θεία χάρη,
μια δέσμη κατεβαίνει μες στο σπίτι.
Δέσμη από φως, σαν φίλημα ελαφρό,
στα θεία μαλλιά του Ναζωραίου, φωτοστεφάνι.
Μα κι ένας ήσκιος απ' τα κάγκελα, που κάνει
πίσω απ' τους ώμους Του, στον τοίχο, ένα σταυρό.
Με πόνο οι μαθητάδες του Κυρίου,
που τρέμει στων ματιών τους το ακροκλώνι,
το σύμβολο κοιτούν του μαρτυρίου,
Κι εκείνος με χαμόγελο γλυκό
στο δείπνο το στερνό, το μυστικό,
σκορπάει το θάρρος κι εμψυχώνει.
Κι έξω, στα σκότη της νυχτιάς, τρεμάμενος,
καταραμένος,
την ώρα αυτή την ίδια,
τρικλίζει ακόμα ο Ιούδας παγωμένος.
Κι αγκομαχώντας, ζώνεται τα φίδια,
ξεσκίζοντας τ' αυτιά του, γιατί ο λόγος,
ο λόγος του Άκακου
στριφογυρίζει ακόμα μέσα σαν ξερόφυλλο
που το σαρώνουν ξεροβόρια:
«Δικός μου εσύ και στέκεις τόσο χώρια...».

Στέλιος Σπεράντζας

Τρελογιάννης

“Τάξη μέσα από το Χάος”: Πως τα σχέδια της ελίτ είχαν προαναγγελθεί από την λαϊκή κουλτούρα

The Vigilant Citizen / ΚΟ


Ένα ακόμα άρθρο του The Vigilant Citizen που ειδικεύεται στο να αναλύει τη λαϊκή κουλτούρα (μουσική βιομηχανία, βιομηχανία του θεάματος) και πως μέσα από αυτήν προωθούνται στις μάζες νεοταξικά και αποκρυφιστικά μηνύματα και σύμβολα. Μια παγκόσμια κρίση που προκαλεί τεράστιο χάος και θάνατο ανοίγοντας τον δρόμο σε μια «νέα εποχή» και μια «νέα τάξη» μέσα από το χάος δεν θα μπορούσε παρά να καλοσωριστεί.

Η βασική φιλοσοφία της αποκρυφιστικής ελίτ και τα σχέδιά της για την ανθρωπότητα δεν είναι φανερά στον κοινό άνθρωπο. Μπορούν να τα αντιληφθούν όσοι έχουν «μάτια για να δουν». Στο επίκεντρο όλων, ένα σύνθημα: “Τάξη μέσα από το Χάος” (το λατινικό “Ordo Ab Chao” χρησιμοποιείται ως μασονικό σύνθημα).




Βλέπετε το 33 που σημαίνει τον 33ο βαθμό στον Τεκτονισμό (τον υψηλότερο βαθμό που μπορεί να επιτευχθεί). Στην κορυφή, το σύνθημα: Ordo Ab Chao.


Στον Τεκτονισμό, το σύνθημα Order Out of Chaos έχει πολλές έννοιες, που κυμαίνονται από νεφελώδεις μεταφυσικές πράξεις έως συγκεκριμένη κοινωνική μηχανική. Σε ευρύτερη κλίμακα, αυτό το σύνθημα είναι η απόλυτη συνταγή για μια δραστική αλλαγή στην κοινωνία: 1) Ένα γεγονός προκαλεί χάος και πανικό 2) Μια «λύση» προβάλλει που «τυχαίνει» να προωθεί την ατζέντα της ελίτ 3) Η κοινωνία αλλάζει χωρίς αντίσταση.

Αἱ μωραὶ παρθέναι

 Χρονογραφίες

Καθένας, ἀπὸ τὴν πολιτικὴ σκοπιά του, φιλελὲς καὶ μή, θὰ ἀρχίσει νὰ νοιώθει τὸ κρύο ἐκτὸς νυμφῶνος, ὅταν οἱ τοῦ καθεστῶτος ἀρχίσουν (λόγῳ ἀδιεξόδου κι ὄχι γιατὶ «νενικήκαμεν») νὰ ἀποσύρουν τὰ σαδομαζοχιστικὰ μέτρα τους, καὶ τὰ ΜΜΕ θὰ ἀλλάξουν τροπάρι. Ὅλο καὶ κάποια κολοτούμπα θὰ σκεφτεῖ νὰ κάνει. Ζωὴ εἶναι ἡ ταχυδακτυλουργικὴ διαχείριση τῶν ἀντιφάσεων, ἄλλωστε. Ὡστόσο, δὲν τιμᾶ κανέναν ποὺ καταδίκαζε τὴν ὀρθοπολιτικὴ ἀντίληψη τῶν πραγμάτων τὸ γεγονὸς ὅτι συναίνεσε στὴν ὀρθοπολιτικὴ ὑστερία.

Τις επόμενες μέρες, καθώς η φάρσα που ζούμε κατεβάζει αυλαία, θα δείτε πολλούς να προσχωρούν στο στρατόπεδο του σκεπτικισμού και να εκφράζουν αμφιβολίες για το κατά πόσον είχε νόημα το συλλογικό αυτομαστίγωμα στο οποίο υποβλήθηκαν οι κοινωνίες μας. Θα δείτε επίσης κάποιους ξεδιάντροπους γλείφτες να θυμούνται τις φιλελεύθερες ευαισθησίες τους και να γράφουν δεκάρικους για τα ατομικά δικαιώματα, τη στάθμιση των αγαθών και το πολιτικό κεκτημένο της δυτικής δημοκρατίας. Θα απομείνουν βέβαια και κάμποσοι βραδύνοες κομπάρσοι, που θα αργήσουν να πάρουν πρέφα την αλλαγή του επίσημου αφηγήματος και θα καταλήξουν γραφικές (και τραγικές συνάμα) φιγούρες σαν τους γιαπωνέζους στρατιώτες που συνέχιζαν τον πόλεμο 15 και 20 χρόνια μετά τη συνθηκολόγηση του Αυτοκράτορα, σκελετωμένοι ημιάγριοι στις ζούγκλες της νοτιοανατολικής Ασίας. Αυτοί έχουν την αμέριστη συμπόνια μας και δεν είναι το θέμα της παρούσας ανάρτησης.

Στους όψιμους σκεπτικιστές όμως, τους δήθεν φιλελεύθερους που δημοσίευαν

Προς τον κ. Σωτήριο Τσιόδρα ιατρόν: Οι Ιεροί Ναοί των Ορθοδόξων είναι πηγή αγιασμού ή μολυσμού;;;

 

   Αξιότιμε κ. Σωτήριε Τσιόδρα, οι Ιεροί Ναοί των Ορθοδόξων  και τα τελούμενα εν αυτοίς Μυστήρια και οι ακολουθίες είναι πηγή μολυσμού;; 

       Ακαταπαύστως τα τελούμενα εν τω Ναώ 2000 χρόνια πανθομολογουμένως είναι πηγή αγιασμού των Ορθοδόξων, γεγονός που στη γλώσσα της επιστήμης λέγεται αδιαμφισβήτητη επιστημονική απόδειξη-Αλήθεια. Εσύ τι συμβουλεύεις την Κυβέρνηση και την Σύνοδο;;; Έχουμε δικαίωμα να ξέρουμε και είστε υποχρεωμένος να μας πληροφορήσετε.

Τα σκυλιά και όλα τα κατοικίδια ζώα κ. Τσιόδρα, δικαιούνται να βγαίνουν περίπατο, οι Χριστιανοί, γιατί απαγορεύεται να πηγαίνουν εις τους Ιερούς Ναούς των;

Οι φωνές του Χότζα από τους μιναρέδες δεν ενοχλούν, οι καμπάνες και οι ψαλμωδία εκπεμπόμενη από τα μεγάφωνα έξω του Ναού ενοχλούν και μεταδίδουν τον κορωνοϊό;

Η Θεία κοινωνία μεταδίδει τον κορωνοϊό;;;

Η διανομή του Αγίου Φωτός του Παναγίου Τάφου μεταδίδει τον κορωνοϊό;; 

Το ψήσιμο του οβελία μεταδίδει τον κορωνοϊό;; 

Η εισβολή και μεταφορά των λαθροματαναστών και ο εποικισμός της Ελλάδος μας, οι καταυλισμοί των, δεν ενέχουν μεταδοτικότητα του κορωνοϊού στον υπόλοιπο πληθυσμό με τον οποίον συμφύρονται; ή μήπως είναι πειθαρχημένοι και τηρούν τους κανόνες υγιεινής;

Τα ξενοδοχεία, τα σούπερ μάρκετ, οι αγορές, οι τράπεζες, ο στρατός, οι υπηρεσίες, των οποίων επιτρέπετε τη λειτουργία, είναι ασφαλέστερα έναντι εκείνης των Ιερών Ναών; ή μήπως η λειτουργία των Ι. Ναών είναι υποδεέστερη έναντι των πρώτων;

Πια δεν είναι Εβραίοι στο Συνέδριο. Κάθονται Χριστιανοί στις έδρες των δικαστών!

 

Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος -Κιλκίς

Mε αφορμή την πρωτοφανή δίωξη του σεβαστού πατρός Γεωργίου Σχοινά, πανάξιου ιερέως και αγωνιστού της Ορθόδοξης του Χριστού Εκκλησίας - και του σεβασμιοτάτου βεβαίως επισκόπου Κερκύρας – βλέπουμε να επαναλαμβάνονται κάποια φαινόμενα, που τα συναντάμε πολλές φορές στην «Ιερά Ιστορία» μας.

Πρώτον: Οι κατά καιρούς ποικιλώνυμοι διώκτες των Χριστιανών διαπράττουν ένα καίριο σφάλμα. Έχουν την εντύπωση πως διώκοντας, απειλώντας, βασανίζοντας και εν τέλει δολοφονώντας τους υπερασπιστές και μάρτυρες του Χριστού ότι μ’ αυτόν τον τρόπο θα αποτρέψουν και θα τρομοκρατήσουν τους πιστούς. Αυτό ακριβώς πίστευαν και οι σταυρωτές του Χριστού. «Συμφέρει ημίν ίνα εις άνθρωπος αποθάνη υπέρ του λαού και μη όλον το έθνος απόληται», θα πει ο αρχιερέας Καϊάφας στο συνέδριο. Τα ίδια περίπου επιχειρήματα ακούστηκαν και τούτες τις ημέρες. Στείλε τον ανυπάκουο παπά στα δικαστήρια, τύλιξέ τον με μια μήνυση, σταυρώστε τον μέσω της τηλεόρασης, η οποία υποδύεται τον ρόλο του μανιασμένου όχλου που κράζει περισσώς «σταυρωθήτω», για να προστατεύσουμε την υγεία του λαού. «Συμφέρει ημίν…». Ποιο το έγκλημά του; Πρόσφερε την Θεία Κοινωνία, τον Χριστό σε πιστούς. Κανένα αδίκημα δεν διέπραξαν, και όλα έγιναν προς εκφοβισμό.

Ο Γέροντας Ευθύμιος της Καψάλας του Αγίου Όρους για τον κορονοϊό και το κλείσιμο των εκκλησιών

«Κύριε, σῶσον λαόν ἀπεγνωσμένον»

Στίς κρίσιμες ἡμέρες πού διανύομε καί στήν ἱερότητα τῶν ἡμερῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος ἐπιβάλλεται μᾶλλον σιωπή καί προσευχή. Ὅμως ἐπειδή προσφάτως στό Διαδίκτυο κυκλοφορήθηκαν κάποιες ἀπόψεις μέ τόν ὄνομά μου, πρός ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, γιά νά μήν προκύψη ζημία, ἀναφέρω τά ἑξῆς:

Οὐδέποτε εἶπα σέ ἀνθρώπους νά ἀποθηκεύουν τρόφιμα λόγω ἐπικείμενου πολέμου καί οὐδέποτε προφήτευσα τήν λήξη τῆς ἀπειλῆς τοῦ ἰοῦ, ὅπως κάποιοι ἀνεύθυνα καί ψευδῶς διέδωσαν. Ἐπίσης χωρίς τήν ἀδειά μου ἀνήρτησαν συζητήσεις μου μέ ἀνακριβεῖς καί ἀντικρουόμενες ἀπόψεις μου γιά τόν κορονοϊό, οἱ ὁποῖες προκάλεσαν ἐρωτηματικά. Ἡ ἄποψή μου φαίνεται ξεκάθαρα σέ ὅσα ἀκολουθοῦν, εἶναι ἐντελῶς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν ἐπιβάλλω καί σέ ἄλλους.
Στά τόσα δυσβάσταχτα προβλήματα πού ἔχουν οἱ ἄνθρωποι, τώρα προστέθηκε καί ἡ ἀπειλή τοῦ ἰοῦ, πού κατήντησε ἐφιάλτης. Πιό πολύ ὑποφέρουν οἱ ἄνθρωποι ἀπό τόν φόβο, τόν πανικό καί τόν ἀκούσιο ἐγκλεισμό, παρά ἀπό τόν ἰό. Ἡ πολιτεία πῆρε μέτρα προστασίας, ἀλλά ἡ Ἐκκλησία ἔχει τά δικά της ἐφόδια γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, πού τώρα ταπεινωμένη ὅσο ποτέ ἄλλοτε, ἀποδυναμωμένη καί δεσμευμένη ἀπό τήν πολιτεία, ἀδυνατεῖ νά τά παράσχη στούς πιστούς της.
Παλαιώτερα σέ παρόμοιες περιπτώσεις θανατηφόρων ἐπιδημιῶν τελοῦσε ἁγιασμούς καί ἔκανε λιτανεῖες ἱερῶν εἰκόνων καί ἁγίων λειψάνων. Γιατί καί σήμερα νά μήν γίνωνται αὐτά; «Μή οὐκ ἰσχύει ἡ χείρ Κυρίου» νά μᾶς βοηθήση καί σήμερα;