ΔΥΟ ΒΛΕΜΜΑΤΑ , ΔΥΟ ΚΟΣΜΟΙ

 

ΔΕΞΙΑ ὁ μακαριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀναστάσιος μὲ ματιὰ εὐγενῆ, αβρή, ποιητική, διανοούμενα στοχαστική , μέσα σὲ ἐνα πρόσωπο λευκοφαές, φωτεινό, και λεπτοφυές , ἀριστοκρατικα ζωγραφισμένο , ἐν σιγῃ πολυμίλητο, ἀπαλο, σμιλεμένο,μειλίχιο ,πρᾶο ,εὐπρεπῆ, μὲ ἀγια σεμνότητα ,συναισθηματικὸ καὶ τρυφερὸ σὰν μητερας χαδι, ὡς ἐαρινὸ πρωινο τοῦ Ἀη Γιώργη.

Ὄψη ἁπαλή, βαμβακιένια ,ιλαρή καὶ φωτερὴ ὅπως τῆς ἀνθισμένης λεμονιᾶς ,μ' ελαφρό ἄρωμα ἀπο γιασεμί.

 

Ἀπέναντί του ἕνας ψηλὸς παλαιὸς Καλόγηρος, ο πρωτεπιστάτης του Άθωνα ,τοῦ κάμει δῶρο ἕνα Εἰκόνισμα τῆς Θεοτόκου.

Ἔχει βλέμμα ἀκολάκευτα τραχύ , με γεύση χαρμολύπης σὰν τοῦ ἀγριόμελου καὶ βαρύ, μ' ανάλαφρο ἀπ' την ἄσκηση.

Ἀδάμαστο καὶ διαπεραστικὸ μέχρις ποὺ τρυπᾶ λιθάρι ,ἐπιτάττον σιωπὴ καὶ ἰερόπρεπα ἀτίθασο, λιτό σὰν τοῦ ἀγριοστάφυλλου ,ὡς τοὺς λιτοὺς κανόνες ἀπ'το Τριώδι.

 

Μαθιὰ δωρική ,ἀγριωπή, έντονη ,ἀσκητικὴ ποὺ σὲ ξεγυμνώνει, ρεαλιστική, διαφανη χωίις τσαλιμάκια καὶ ἁγιονορείτικα προσγειωμένη, μέσα σὲ πρόσωπο αἰχμηρό, σκιαυγές μὰ λαγαρό , σὰν τὸ χαραμα πρὶν φωτίσει. Τραχύ  σὰν τῶν παλαιών παππούδων μας.

Ἄγρωστο κοίταγμα ,τέτοιο ,ὀπως σὲ θωρροὺν οἱ ἥμεροι μὰ ἀνήμεροι ἀπ' τα θέλγητρα τοῦ κόσμου ἀσκητάδες ποὺ ζωγραφοῦνται στὶς τοιχογραφίες ἀρχαίων ἐκκλησιων, καπλανισμένοι ἀπὸ λιβάνι μὲ εὐωδια βαριά ἀπο ἀρωμα ἄνθος ἐρήμου.

Ποικίλα λουλούδια στὸν κηπο τοῦ Παραδείσου.

"Ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρός μου μοναὶ πολλαὶ εἰσίν". (Ἴωανν.ιδ'-2) 

 

        π.Διονύσιος Ταμπάκης

Τρελογιάννης

Όποιος γνωρίζει ιστορία, ξέρει και τι θα κάνει ο Trump – Το μέγα ιστορικό λάθος της Δύσης, ο ρόλος του Ισλάμ και ο «άγνωστος» Hegseth

 

Ανεξάρτητα από το πώς μπορεί να βλέπει κανείς τον Donald Trump, η πολιτιστική αλλαγή γύρω από την επιστροφή του στην εξουσία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί

Όλες αυτές τις ημέρες υπήρξε ένας παροξυσμός στις ΗΠΑ, με αφορμή τις επιβεβαιώσεις του υπουργικού συμβουλίου του Donald Trump.Η δομή του υπουργικού συμβουλίου του άλλωστε θα μας δώσει μια εικόνα για το πώς θα εξελιχθούν τα επόμενα τέσσερα χρόνια της προεδρίας του.

Αυτό που προκάλεσε μεγάλη έκπληξη είναι η ακρόαση του Pete Hegseth.Το επίπεδο εχθρότητας που επιδεικνύουν οι Δημοκρατικοί εισήλθε στη σφαίρα της συκοφαντίας.

Ο Hegseth μόλις επιβεβαιώθηκε ως Υπουργός Άμυνας από τον Αντιπρόεδρο JD Vance, οι Δημοκρατικοί, (και κάποιοι NeoCons) φαίνεται να μισούν αυτόν τον άνθρωπο με έναν ιδιαίτερο τρόπο.
Η αντίθεση του Hegseth στην ένταξη των τρανς στις ένοπλες δυνάμεις είναι σίγουρα ένας λόγος, αλλά ο Trump απομακρύνει τέτοιους ψυχικά ασταθείς ανθρώπους από τον στρατό, ανεξάρτητα από αυτό.

Advertisement

Η αντίθεσή του στις γυναίκες σε ρόλους μάχης μπορεί να εξοργίσει ορισμένες φεμινίστριες, αλλά η πλειοψηφία των Αμερικανών συμφωνεί μαζί του και κάθε συγκεκριμένη μελέτη που έγινε σε μονάδες μάχης μεικτών φύλων έχει δείξει τρομερά αποτελέσματα.

Το επίμαχο τατουάζ

Στη συνέχεια, μια συζήτηση μεταξύ προοδευτικών σχολιαστών Michael Knowles και Dave Rubin φώτισε την κατάσταση.
Η συζήτηση περιέργως επικεντρώθηκε σε κατηγορίες εναντίον του υποτιθέμενου άθλιου τατουάζ του Hegseth και πώς σχετίζεται με τις χριστιανικές σταυροφορίες.
Η οργή για τον Hegseth δίνει μια εικόνα σε αυτό που πραγματικά φοβάται το κατεστημένο, και ο φόβος τους πυροδοτείται από τον Χριστιανισμό.
Αλλά όχι μόνο αυτό – είναι η λατρεία του Hegseth σε μια εποχή που οι Χριστιανοί έλεγχαν μεγάλο μέρος του γνωστού κόσμου.
Άνθρωποι όπως ο Hegseth συνήθως εμποδίζονται να εισέλθουν στην κυβέρνηση επειδή είναι σημαιοφόροι μιας φιλοσοφίας που τρομοκρατεί τους υπέρμαχους της παγκοσμιοποίησης.

Λίγη ιστορία…

Είναι ο Hegseth υπέρμαχος της χριστιανικής αυτοκρατορίας; Ίσως είναι, ίσως όχι.
Ωστόσο, αρκεί κανείς να αναρωτηθεί αν αυτό θα ήταν τόσο κακό…
Η παραπάνω συζήτηση βασίζεται στην κλασική ρεβιζιονιστική προπαγάνδα που επινοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από «αντι-αποικιακούς» ακαδημαϊκούς τη δεκαετία του 1990, ως μέρος των αυξανόμενων κινημάτων Πολιτικής Ορθότητας και Αποδόμησης στα πανεπιστήμια.
Αυτή η προπαγάνδα έχει ριζώσει τόσο πολύ στην εκπαιδευτική συνείδηση που οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα δεν γνωρίζουν τις σταυροφορίες, ξέρουν μόνο ότι «σταυροφορίες = κακές».
Η πρώτη χριστιανική σταυροφορία είναι ίσως ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη δυτική ιστορία και ένα από τα πιο παραμελημένα από τα ακαδημαϊκά ιδρύματα.
Η επικρατέστερη αφήγηση σήμερα είναι ότι οι σταυροφορίες ήταν μια ανόητη δολοφονική μανία από Ευρωπαίους που προσπαθούσαν να κλέψουν τους Αγίους Τόπους από αθώους Άραβες.
Όπως επισημαίνει όμως ο Michael Knowles, οι Άγιοι Τόποι, το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής του Λεβάντε, η βόρεια Αφρική συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου και όλες οι χώρες γύρω από τη Μεσόγειο κυβερνήθηκαν από χριστιανούς από το 300 μ.Χ.
Αυτή ήταν η παλιά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό επίσημα το 323 μ.Χ.
Ναι, αυτό είναι σωστό, το μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής ήταν Χριστιανοί για αιώνες.

Το σχίσμα

Αυτό το χριστιανικό βασίλειο, το οποίο περιελάμβανε αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Ισραήλ, χωρίστηκε στα δύο κατά τη διάρκεια ενός γεγονότος που ονομάζεται «Το Μεγάλο Σχίσμα» το 1054 μ.Χ. μεταξύ των Καθολικών στη Δύση και της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ανατολή.
Το σχίσμα δημιούργησε εδαφικές αδυναμίες τις οποίες εκμεταλλεύτηκαν γρήγορα οι μουσουλμάνοι κατακτητές όταν κατέλαβαν τους Αγίους Τόπους το 640 μ.Χ.
Το Ισλάμ, που ιδρύθηκε από τον πολέμαρχο Μωάμεθ το 610 μ.Χ., είχε ενώσει τον φυλετικό αραβικό κόσμο κάτω από ένα ενιαίο θρησκευτικό λάβαρο, αλλά και μια φιλοσοφία κατάκτησης.
Οι Μουσουλμάνοι, κατευθυνόμενοι από τουλάχιστον 109 στίχους του Κορανίου που ζητούν την υποταγή των αλλόθρησκων που αρνούνται να ασπαστούν το Ισλάμ, ξεκίνησαν να καταλάβουν όλο τον Χριστιανικό κόσμο.
Κατά τη διάρκεια μερικών δεκαετιών οι ισλαμικοί στρατοί εξαπλώθηκαν σε όλο το Λεβάντε και την Αφρική, και άρχισαν ακόμη και να καταλαμβάνουν εδάφη στην Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένων τμημάτων της Ισπανίας.
Οι χριστιανοί διώχθηκαν υπό μουσουλμανική κυριαρχία και συχνά υποδουλώθηκαν.
Οι χριστιανικές πόλεις λεηλατήθηκαν και εκλάπησαν εδάφη.
Όταν ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός ζήτησε βοήθεια από τον Πάπα Ουρβανό Β', ο Πάπας κάλεσε τους χριστιανούς να ενωθούν και να τερματίσουν το Σχίσμα.
Η Ανατολή ζήτησε βοήθεια και η Δύση θα απαντούσε το 1095 μ.Χ. εάν η σταυροφορία ήταν ανεπιτυχής, η πτώση του Χριστιανισμού ήταν εξασφαλισμένη.

Ένα μουσουλμανικό «χωριό»

Χωρίς τον πόλεμο για την ανακατάληψη των χριστιανικών εδαφών, η Ευρώπη όπως την ξέρουμε δεν θα υπήρχε και μεγάλο μέρος του κόσμου μας θα έμοιαζε πιθανώς με ένα μεγάλο χωριό των Ταλιμπάν.
Αυτή η τρομακτική προοπτική κρύβεται από ακραία γεγονότα, γεγονότα που κατέληξαν σε τραγωδία ή έγκλημα.
Όπως σε κάθε πόλεμο, οι κακοί μπορούν να εμφανιστούν και στις δύο πλευρές.
Άλλωστε, δεν θα υπήρχαν σταυροφορίες χωρίς τις μουσουλμανικές εισβολές.
Σήμερα αντιμετωπίζουμε μια άλλη ιδεολογική και πολιτισμική εισβολή, αλλά αυτή τη φορά οι συνθήκες είναι πιο σύνθετες.
Η προοδευτική απόπειρα να αφυπνιστεί το ιστορικό αρχείο των Σταυροφοριών έχει σχεδιαστεί για να αποτρέψει έναν νέο ενωμένο δυτικό κόσμο.
Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι η θρησκεία δεν είναι πλέον ο ενοποιητικός παράγοντας που ήταν κάποτε.
Αλλά τα πράγματα αρχίζουν να αλλάζουν και ένα κίνημα να σχηματίζεται μπροστά μας που είναι όλο και πιο πνευματικό, όχι κοσμικό.

Η αλλαγή που φέρει ο Trump

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΗ... ΣΥΝΗΘΕΙΑ!

 

«Μη συνηθίζεις να ηττάσαι στον πνευματικό πόλεμο, γιατί η συνήθεια γίνεται δεύτερη φύση στον άνθρωπο» (όσιος Εφραίμ ο Σύρος).

Μία βαθειά ψυχολογική αλλά και πνευματική παρατήρηση κάνει με τη φράση του ο μέγας όσιος Πατήρ Εφραίμ ο Σύρος. Μία παρατήρηση που την αλήθεια της τη διαπιστώνουμε όλοι στην καθημερινότητά μας: ποιος αμφιβάλλει για τη δύναμη της συνήθειας; Ό,τι κάναμε μία φορά και το επαναλάβαμε έπειτα, είναι δύσκολο να το σταματήσουμε. Τόσο που η επανάληψή του που μας έγινε συνήθεια καταστάθηκε τελικώς δεύτερη φύση μας – η προσπάθεια να σταματήσουμε μία συνήθειά μας βιώνεται συχνά ως... ξεριζωμός! Κι εδώ αναδεικνύεται η σημασία της συνήθειας στον πνευματικό πόλεμο, τον αγώνα δηλαδή του πιστού ανθρώπου να πορεύεται κατά το θέλημα του Θεού και όχι κατά το δικό του αμαρτωλό θέλημα: αν ο πιστός είναι χαλαρωμένος πνευματικά και ηττάται διαρκώς ή πολύ συχνά στη χριστιανική του πορεία – δεν μιλάμε για μία ήττα περιστασιακή που υφίσταται σε όλους και έχει γρήγορη μετάνοια -, τότε δυστυχώς η συνήθεια της ήττας του τον κάνει να βρίσκεται σχεδόν μόνιμα σε αντίθεση προς τον Θεό, που θα πει ότι τα πάθη και οι αδυναμίες του τον έχουν υποδουλώσει, όπως το δηλώνει και ο λόγος του αποστόλου: «σε ό,τι κανείς έχει ηττηθεί, σ’ αυτό και έχει υποδουλωθεί». Συμβαίνει κάτι παρόμοιο με το ξερίζωμα ενός φυτού: όσο είναι μικρό εύκολα ξεριζώνεται, όσο βγάζει ρίζες βαθειές και μεγαλώνει, τα πράγματα δυσκολεύουν μέχρι πλήρους αδυναμίας. Οπότε καταλαβαίνει κανείς την αξία του λόγου του οσίου Εφραίμ: μη συνηθίζεις την πτώση στην αμαρτία σου, γιατί όταν θελήσεις να την ξεπεράσεις θα δυσκολευτείς απεριόριστα – είναι σαν να πολεμάς πια τον βαθύτερο εαυτό σου!

Από την άλλη όμως υπάρχει το θετικό στοιχείο: όταν κανείς επιμένει στο θέλημα του Θεού, έστω και διά της βίας, τότε η συνήθεια της επιμονής και της υπομονής του αυτής τον κάνει να νικά τον εαυτό του, οπότε η πνευματική του ζωή γίνεται διαρκώς και ευκολότερη. Μπορεί ο πονηρός διάβολος, κατά θεία παραχώρηση, να πολεμά περισσότερο έναν τέτοιο χριστιανό, όμως και η χάρη του Θεού τον ενισχύει αντιστοίχως, συνεπικουρούμενη από την αυτοκυριαρχία πια του χριστιανού – η συνήθεια της θετικής προς τον Θεό πορείας του καθιστά τη χριστιανοσύνη του πορεία από δόξης εις δόξαν, μία άνοδο δηλαδή χωρίς σταματημό.

Κι ένα στοιχείο που συντελεί στην αδιάκοπη καλή συνήθεια του «γενηθήτω το θέλημά Σου» και όχι στην επιπόλαιη χαλαρή αντιμετώπιση της πνευματικής ζωής είναι η υπενθύμιση ότι στην πνευματική αυτή ζωή διαλείμματα και στάσεις δεν υπάρχουν – ή προχωρεί κανείς μαζί με τον Χριστό ή Τον εγκαταλείπει και αρχινά την κατακρύλα ως δέσμιος του πονηρού. Ο λόγος του Ίδιου ακούγεται με τον πιο ηχηρό τρόπο και επιβεβαιώνεται καθημερινά από κάθε πιστό: «όποιος δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου και όποιος δεν μαζεύει μαζί Μου σκορπίζει».

 Και το παρήγορο βεβαίως στοιχείο: ακόμη και στη μεγαλύτερη κακή συνήθεια υπάρχει ελπίδα, όταν ο άνθρωπος μετανοήσει με την καρδιά του. Τότε αν ζητήσει τη βοήθεια του Θεού με πόνο και πόθο, τότε η δύναμη Εκείνου θα επιτελέσει το ακατόρθωτο: ο άνθρωπος θα απεμπλακεί από το κακό στρεφόμενος προς το Αγαθό. Διότι «τα αδύνατα στους ανθρώπους είναι δυνατά στον Θεό».

παπα Γιώργης Δορμπαράκης

Τρελογιάννης

Elisabetta Frezza: Σεξουαλική διαπαιδαγώγηση: η φάρσα και η ντροπή

 

Αυτό δεν είναι ένα άρθρο, αυτό είναι ένα ξέσπασμα. Γιατί δεν αντέχουμε άλλο.

Τις τελευταίες ημέρες, μαίνεται η διαμάχη (γιγαντομαχία) σχετικά με τη χρήση του ταμείου μισού εκατομμυρίου ευρώ που ο νόμος για τον προϋπολογισμό - αποδεχόμενος μια τροπολογία που πρότεινε ο γραμματέας της Più Europa Luca Magi και προφανώς υπερψήφισε περισσότερα από ένα άτομα στην πλειοψηφία - θα είχε διαθέσει για την προώθηση σεξουαλικής και συναισθηματικής αγωγής και σεξουαλικής υγείας στα σχολεία.

Εδώ και πέντε περίπου χρόνια, με αυξανόμενη οργή, το θέμα του σεξ έχει γίνει εμμονή όλων των ορθών σκεπτόμενων ανθρώπων: ριζοσπάστες και κληρικούς, εξτρεμιστές και μετριοπαθείς.

Εν ολίγοις, δεν είσαι καλός άνθρωπος αν δεν μπεις στη μπάντα των σύγχρονων παιδαγωγών για τους οποίους το σεξ είναι πάνω απ' όλα και, πάνω απ' όλα, αντιπροσωπεύει την κύρια προοπτική που πρέπει να ενσταλαχθεί το συντομότερο δυνατό σε αθώους εκκολαπτόμενους μαθητές και στη συνέχεια, με δεξιοτεχνία να ταιριάζουν με την κακία με την οποία ήδη εντυπωσιάζουν στο διαδίκτυο, σε παιδιά που είναι ως επί το πλείστον ανίκανα να καταλάβουν και να θέλουν επειδή αγνοούν οτιδήποτε άλλο.

Είναι τραγικά ξεκαρδιστικό να παρακολουθείς τη σύγκρουση που λαμβάνει χώρα μεταξύ ομάδων τιτάνων που δεν συνειδητοποιούν καν ότι φέρνουν νερό στον ίδιο ακριβώς μύλο, αλλά αντίθετα ουρλιάζουν και προσβάλλουν ο ένας τον άλλον. Σαν τους παροιμιώδεις τυφλούς που πετούν πέτρες.

Αυτοί στην κυβέρνηση βροντοφωνάζουν: «δεν υπάρχει χώρος στα σχολεία, ούτε σήμερα ούτε ποτέ, για όσους θέλουν να προπαγανδίσουν την ιδεολογία του φύλου», και φροντίζουν ακόμη και να καθησυχάζουν μητέρες και μπαμπάδες ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση είναι στα χέρια τους και όχι σε αυτούς». πολιτικοποιημένων εκπαιδευτικών και εξωτερικών ειδικών». Το ερώτημα τίθεται αυθόρμητα:  αλλά αυτοί πού ζούν;

Πράγματι, κάποιος θα πρέπει να εξηγήσει στο θορυβώδες αξιότιμο μέλος που είναι επιφορτισμένο με την παρενόχληση του Κοινοβουλίου πώς τα σχολεία, όλα, δέχονται εισβολές από μανιακούς που βρίσκουν εκεί ανυπεράσπιστα λιβάδια για να αποικίσουν, επειδή κανείς δεν έχει πια το θάρρος να μπει εμπόδιο εκτός και αν ψιθυρίζει αργά στο αυτί του μάνατζερ πώς Ίσως θα ήταν πιο σωστό να αποφύγει την προώθηση του σαδομαζοχισμού και να σταματήσει στο προηγούμενο κεφάλαιο του εγχειριδίου.

Κάποιος θα πρέπει επίσης να πει στον γενναίο κύριο ότι η μετάδοση της καριέρας του ψευδώνυμου τρέχει παντού ανενόχλητη , αφού αν δεν την αγκαλιάσεις έχεις δαχτυλίδι στη μύτη ή έχεις αφεθεί στον Μεσαίωνα, και αντ' αυτού σήμερα κάθε νέος πρέπει ελεύθερα να αποφασίσει να άλλαξε το όνομά του αν κατά τύχη νιώθει διαφορετικός από τον εαυτό του, γιατί το σεξ είναι άποψη.

Κάποιος θα πρέπει επίσης να ενημερώσει το Αξιότιμο κοινοβούλιο ότι οι γονείς και οι δάσκαλοι που έχουν ακόμη τη δύναμη να αντιμετωπίσουν την κατάρρευση, είναι εντελώς αφοπλισμένοι μπροστά στήν πλημμύρα που πλέον κατακλύζει κάθε σχολείο με απελπιστικά μικρά μαθήματα από απελπισμένους πιστοποιημένους ειδικούς, που έχουν στρατολογηθεί για να καταλάβουν ολοένα και μεγαλύτερα τμήματα του προγράμματος σπουδών.

Κάποιος, αν μπορεί, να ενημερώσει τά αξιότιμα μέλη. Ακόμα κι αν θα του αρκούσε να ψάξει ο ίδιος στο παράθυρο κάποιου τυχαίου σχολείου για να δει σε ποιον ανατίθενται αυτά τα ευλογημένα μαθήματα, γενικά μέ κλειστά τά μάτια γιατί ο ανάδοχος ονομάζεται «ειδικός» και πρέπει να εμπιστεύονται τούς ειδικούς. Θα συνειδητοποιούσε ότι το τσίρκο διοικείται από τις πιο απίθανες ενώσεις, όπως αυτές που αποτελούνται από «επαγγελματίες υγείας » που αυτοπροσδιορίζονται ως «queer, trans, νευροαποκλίνοντες, μη μονογαμικοί, kinky» και που δεν ξέρει τι kinky σημαίνει και καλείται θερμά να πάει να το δει .

Αγγλία, εθνοτικός βιασμός και υποταγή

 

 από τον Roberto Pecchioli

Βία στην Αγγλία

Ο συγγραφέας έχει το θλιβερό προνόμιο να είναι μεταξύ των πρώτων που μίλησε για τη ντροπή των μαζικών βιασμών στη Μεγάλη Βρετανία φτωχών λευκών κοριτσιών και αγοριών από συμμορίες ξένων, κυρίως Πακιστανών. Μια παρεκκλίνουσα σιωπή περιέβαλε αυτά τα γεγονότα, η οποία συνεχίστηκε για χρόνια. Μετά ήρθε η σφαγή τριών μικρών κοριτσιών στο Σάουθπορτ από έναν Αφρικανό με πιθανούς ισλαμιστικούς δεσμούς. Τα επεισόδια που ακολούθησαν τις λαϊκές διαδηλώσεις προκάλεσαν ένα κύμα συλλήψεων, συμπεριλαμβανομένου ενός εντεκάχρονου, σύμφωνα με τη χειρότερη βρετανική παράδοση. Ο Πρωθυπουργός Στάρμερ το έριξε στους διαδηλωτές, όχι σε εκείνους που διέπραξαν αποτρόπαιες πράξεις. Ωστόσο, μια από τις πιο συγκλονιστικές ιστορίες υποταγής, φόβου, βίας και πολιτικής χρήσης εξουσίας ήρθε ξανά στο φως.

Για πολλά χρόνια συμμορίες Πακιστανών και Ασιατών -σχεδόν όλοι Βρετανοί πολίτες- βίασαν, μερικές φορές σκότωσαν, έναν συγκλονιστικό αριθμό λευκών κοριτσιών και αγοριών χωρίς να γίνει τίποτα για να τους σταματήσει.
Οι τοπικές διοικήσεις - στα χέρια του Εργατικού Κόμματος - φοβούνταν τις «ρατσιστικές» αντιδράσεις και τη δυσαρέσκεια της μεταναστευτικής εκλογικής πελατείας τους, ενώ η δικαιοσύνη ήταν σιωπηλή και οι εθνικές κυβερνήσεις -συντηρητικές- αγνόησαν τα πάντα, παρά τις θαρραλέες καταγγελίες, που χαρακτηρίστηκαν ως ναζί ή ακροδεξιές.
Ένα εντυπωσιακό βραχυκύκλωμα, ένα φρικτό σκάνδαλο που ξαναξεκίνησε τις τελευταίες εβδομάδες από τις επιθέσεις του Έλον Μασκ στη βρετανική κυβέρνηση.

Ταυτόχρονα μαθαίνουμε για σεξουαλική παρενόχληση και βία - απόπειρα ή διαπραχθείσα - κατά γυναικών και κοριτσιών κατά τη διάρκεια των εορτασμών για το τέλος του έτους στο Μιλάνο. Μπορούμε σίγουρα να τους ορίσουμε ως εθνοτικούς βιασμούς, επεισόδια στα οποία συνδυάζονται βία, υποταγή, μίσος για τον λαό μας, περιφρόνηση του νόμου και των γυναικών.
Ένας πολιτισμός τελειώνει με τον πιο επαίσχυντο τρόπο χωρίς καν το θάρρος να υπερασπιστεί τις δικές του κόρες, φλυαρώντας για γυναικοκτονία και ετεροπατριαρχία όταν τα εγκλήματα διαπράττονται από Ευρωπαίους, σιωπώντας, δικαιολογώντας και τρέμοντας από φόβο αν τα εγκλήματα είναι έργο ξένων.

Η συμπεριφορά ορισμένων τομέων του φεμινισμού και του προοδευτισμού είναι αποκρουστική, αλλά η δειλία περιλαμβάνει ένα μεγάλο μέρος της ετοιμοθάνατης κοινωνίας μας.

Πρέπει να εξετάσουμε τις συνειδήσεις μας σχετικά με τα γεγονότα στην Αγγλία. Θα λέγαμε τα ίδια πράγματα, θα νιώθαμε την ίδια αγανάκτηση, θυμό, οργή, αν το –τρομερό– γεγονός είχε θύματα και βασανιστές αντίθετης εθνικής καταγωγής; Ναι, γιατί το κακό δεν έχει φυλή, αλλά δεν μπορούμε να ξεχνάμε ότι ο βιασμός του τρόπου ζωής και ύπαρξής μας είναι αποτέλεσμα διευκολυνόμενης μετανάστευσης, επιθυμητής άνωθεν.

Οι δυτικές ολιγαρχίες πιστεύουν ότι οι άνθρωποι και οι λαοί είναι εναλλάξιμοι, ότι η εθνική καταγωγή, οι αστικές, ηθικές και πνευματικές παραδόσεις δεν έχουν καμία σημασία. Είμαστε – εμείς και οι νεοαφιχθέντες – πιόνια σε ένα εγκληματικό παιχνίδι. Τίποτα δεν θα είναι όπως πριν, και γίνεται γκροτέσκο να ακούς για μετανάστευση ή απομάκρυνση μαζών που είναι πολύ μεγάλες για να κυβερνηθούν, πόσο μάλλον να απελαθούν. Και μετά, ποιον θα διώχναμε, αφού έχουμε μπερδέψει υπηκοότητα και εθνικότητα και έναν εντυπωσιακό αριθμό αλλοδαπών που δεν είναι μόνο ξένοι σύμφωνα με το νόμο;

Ένας Μιλανέζος φίλος, μιλώντας για τα γεγονότα της παραμονής της Πρωτοχρονιάς στην πόλη, θυμήθηκε τα δεδομένα μιας ραγδαίας εξαφάνισης, επικαλούμενος τα μητρώα της ενορίας του, όπου το 2024 γιορτάζονταν τρεις κηδείες για κάθε βάπτιση. Ηθικά αφοπλισμένοι, γερασμένοι, φοβισμένοι, στείροι από επιλογή, ζούμε στον Τιτανικό ανάμεσα στη λήθη και τις μάταιες συζητήσεις. Στο Μιλάνο φαίνεται ότι το πρόβλημα είναι το κάπνισμα σε εξωτερικούς χώρους και όχι η γενική υποβάθμιση αυτού που ήταν το ηθικό κεφάλαιο της Ιταλίας.

Στην Αγγλία, όπως και στη Γαλλία, βρίσκονται πιο μπροστά στη διαδικασία της αποσύνθεσης. Το αύριο θα είναι χειρότερο, δεν έχει νόημα να κρύβεις την αλήθεια. Η αδιαφορία, η αδυναμία αντίδρασης, η αγανάκτηση προκαλεί ανησυχία, όλα δείχνουν ότι η ασθένεια έχει μπει σε μη αναστρέψιμη φάση. Οι θεσμοί είναι εχθροί: όταν αντιδρούν ιδιώτες, αστυνομικοί ή καραμπινιέροι, καταλήγουν υπό έρευνα αντί για τούς πολυεθνικούς εγκληματίες.

Η αγγλική περίπτωση είναι φρικτή, ο τρομερός δείκτης ενός επικείμενου αύριο.
Το λάθος μας: όποιος γίνει πρόβατο, τον τρώει ο λύκος. Στο βρετανικό μάγμα υπάρχουν τα πάντα: βία, παιδεραστία, σεξουαλική διαστροφή, σιωπή μιας συνένοχης εξουσίας, μείωση των θυμάτων σε αντικείμενα, η τρέλα της πολυπολιτισμικότητας (στην πραγματικότητα το πολιτισμικό κενό), ο φόβος, το ενδιαφέρον όχι λιγότερο ενόχων πολιτικών συμμοριών, από τούς“maranze” (πορτοκαλοκίτρινους) μετανάστες.
Ήδη το 2003, η βουλευτής των Εργατικών, Ann Cryer, κατήγγειλε ότι εκατοντάδες σεξουαλικές κακοποιήσεις γίνονταν στην πόλη του Rotherham, σχεδόν πάντα σε βάρος ανηλίκων, από «νεαρούς άνδρες της Νότιας Ασίας». Η μάχη της ξεκίνησε όταν επτά μητέρες ήρθαν κοντά της για να της αναφέρουν ότι οι κόρες τους είχαν βιαστεί από μέλη της πακιστανικής κοινότητας. Κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τις ιστορίες τους. Το Εργατικό Κόμμα κατηγόρησε τήν Κράιερ για ρατσισμό, το μόνο ασυγχώρητο έγκλημα της Δύσης.

Ο δημοσιογράφος των Times , Andrew Norfolk ανακάλυψε την αλήθεια, παραδεχόμενος χρόνια αργότερα ότι δεν είχε μιλήσει από φόβο μήπως ευνοήσει την ακροδεξιά. Τότε κατάλαβε και άρχισε να παλεύει. Ως αποτέλεσμα της δουλειάς του, διαπιστώθηκε ότι τουλάχιστον χίλιοι τετρακόσιοι ανήλικοι, σχεδόν όλοι λευκοί από μέτριο κοινωνικό υπόβαθρο, είχαν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση για περισσότερα από δέκα χρόνια. Μια επίσημη αναφορά περιγράφει μια ανατριχιαστική κατάσταση: «πολλοί ανήλικοι βιάστηκαν από πολλούς άνδρες, μεταφέρθηκαν σε άλλες πόλεις στη βόρεια Αγγλία, απήχθησαν, ξυλοκοπήθηκαν και εκφοβίστηκαν. Μερικά, συμπεριλαμβανομένων εντεκάχρονων κοριτσιών, ήταν θύματα ομαδικών βιασμών και διακίνησης ναρκωτικών. Πολλοί περιχύθηκαν με βενζίνη και απειλήθηκαν ότι θα τους κάψουν ζωντανούς, τους απείλησαν με πυροβόλα όπλα, τους αναγκάστηκαν να παρακολουθήσουν βάναυσους βιασμούς και τους απείλησαν ότι θα ήταν επόμενοι αν έλεγαν κάτι».

Μετά την κακοποίηση, μερικά κορίτσια εθίστηκαν στα ναρκωτικά και το αλκοόλ. άλλοι πάσχουν από διαταραχή μετατραυματικού στρες και ψυχολογικά και ψυχικά προβλήματα. Σε πολλές περιπτώσεις, εμφανίστηκαν ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και αναγκαστικές εκτρώσεις. Στο ίδιο έγγραφο αναφέρεται ότι οι υπεύθυνοι για την προστασία των παιδιών δεν θα μπορούσαν να μην το γνωρίζουν.

Πολλοί αξιωματούχοι, δημοσιογράφοι και πολιτικοί έδειξαν «νευρικότητα όταν επρόκειτο να προσδιορίσουν την εθνική καταγωγή των δραστών από φόβο μήπως θεωρηθούν ρατσιστές. Άλλοι θυμούνται πολύ σαφείς οδηγίες από τους ανωτέρους τους να τηρούν τη σιωπή».
Το 2020, ένας ανώτερος αξιωματούχος της αστυνομίας παραδέχτηκε ότι είχε αγνοήσει τη σεξουαλική κακοποίηση κοριτσιών για δεκαετίες επειδή «φοβόταν τις αυξανόμενες φυλετικές εντάσεις». Rule Britannia , Domina Britannia, κυβερνήστε, τα κύματα! Οι Βρετανοί δεν θα γίνουν ποτέ σκλάβοι, είναι το ρεφρέν ενός πατριωτικού τραγουδιού.

Το σκάνδαλο επανεμφανίστηκε όταν η Jessica Phillips , επικεφαλής των Εργατικών για την προστασία και τη βία κατά των γυναικών και των κοριτσιών, αρνήθηκε να υποστηρίξει την έναρξη δημόσιας έρευνας. Ο σημερινός πρωθυπουργός Keir Strarmerήταν επικεφαλής της Εισαγγελικής Υπηρεσίας του Στέμματος για χρόνια. Όμως η απροθυμία να παρέμβει ήταν γενική. Εκείνοι που έπρεπε να προστατεύσουν τους πιο ευάλωτους έχουν κάνει τα στραβά μάτια στη φρικτή βία κατά κοριτσιών, κυρίως λευκών, από συμμορίες μεταναστών. Με τον καιρό εμφανίστηκαν καταχρήσεις σε δεκάδες τοποθεσίες. Αλλά οι ιστορίες εξαπλώθηκαν αργά, οι λεπτομέρειες είναι φρικιαστικές και δεν έχουν ακόμη αποκαλυφθεί πλήρως. Μία φτωχή 14χρονη από το Μπέντφορντ που φροντίζει τις κοινωνικές υπηρεσίες έχει αναφέρει επανειλημμένα βιασμό, κακοποίηση και εξαναγκασμό. Όταν έπρεπε να παντρευτεί τον κακοποιό της για να καταπνίξει το σκάνδαλο, η κοινωνική λειτουργός της παρευρέθηκε στην τελετή. Κυβερνήστε τη Βρετανία. Μια 16χρονη πέθανε μαζί με τη μητέρα και την αδερφή της επειδή ο δράστης της έβαλε φωτιά στο σπίτι τους. Είχε γεννήσει τον καρπό της βίας σε ηλικία μόλις δεκατεσσάρων ετών και ήταν έγκυος όταν σκοτώθηκε. Ο θάνατός της χρησιμοποιήθηκε για να τρομοκρατήσει άλλους ανήλικους. Ωστόσο, οι αρχές κοίταξαν αντίστροφα.

Όταν μια ανεξάρτητη έρευνα δημοσιεύθηκε τελικά το 2022, διαπιστώθηκε ότι οι αστυνομικοί περιέγραψαν τμήματα των πόλεων ως «απαγορευμένη ζώνη», ενώ μάρτυρες έκαναν ισχυρισμούς για διαφθορά και ευνοιοκρατία προς μέλη της πακιστανικής κοινότητας.
Στους διαδρόμους της εξουσίας, ανησυχώντας να μην φανούν ρατσιστές, αγνόησαν τις κατηγορίες. Οι αξιωματούχοι ήταν τρομοκρατημένοι ότι η κακοποίηση κοριτσιών θα πυροδοτούσε μια φυλετική εξέγερση. Η άρνηση της κλίμακας του προβλήματος είναι βαθιά ριζωμένη στο βρετανικό πολιτικό σύστημα: στο Ρόδεραμ ένας ανώτερος αξιωματικός της αστυνομίας είπε σε έναν ταραγμένο πατέρα ότι η πόλη θα εκραγεί εάν δημοσιοποιηθεί η συστηματική κακοποίηση μικρών λευκών κοριτσιών από άνδρες πακιστανικής καταγωγής.
Ένας πατέρας, που ανησυχούσε για την εξαφανισμένη κόρη του, άκουσε νά τού λένε χαλαρά ότι «είναι τής μόδας ένας μεγαλύτερος Ασιάτης φίλος». Αρκετά εντεκάχρονα κορίτσια έχουν πέσει θύμα ομαδικού βιασμού. Μια κυβερνητική έκθεση για τον καλλωπισμό των παιδιών δεν δημοσιεύτηκε το 2020 με το σκεπτικό ότι η αποκάλυψη δεν ήταν προς το «δημόσιο συμφέρον». Κυβερνήστε ξανά τη Βρετανία , κοιτίδα της δημοκρατίας.

Οι φόβοι για φυλετικές εντάσεις και πολιτική ορθότητα έχουν κάνει το κράτος απρόθυμο να υπερασπιστεί τα θύματα και να προστατεύσει τους επιτιθέμενους.
Σε τουλάχιστον δύο περιπτώσεις, οι γονείς εντόπισαν τις κόρες τους και προσπάθησαν να τις απομακρύνουν από τα σπίτια όπου τις κακοποιούσαν: συνελήφθησαν.
Τα ανήλικα θύματα φυλακίστηκαν για «μεθυσμένη και άτακτη» συμπεριφορά, αντί για τους ενήλικους άνδρες με τους οποίους ήταν μαζί.
Ενώ βρισκόταν στο αστυνομικό τμήμα, μια κακοποιημένη κοπέλα έλαβε ένα μήνυμα από τον βασανιστή της που την ενημέρωνε ότι είχε απαγάγει τη μικρή της αδερφή. Η κοπέλα απέσυρε την καταγγελία.
Δεν ασκήθηκε δίωξη σε αστυνομικούς, δημόσιους λειτουργούς ή πολιτικούς.
Τα θύματα - επαναλαμβάνουμε, παιδιά και έφηβοι - εγκαταλείφθηκαν στη μοίρα τους στο όνομα των εθνικών σχέσεων. Η ήσυχη ζωή των ηττημένων. Ένα παράλογο, ασυγχώρητο τίμημα, που δεν οδήγησε σε τίποτα: η ψεύτικη ειρήνη που βασίζεται στο ψέμα δεν διαρκεί.

Το σκάνδαλο μεγαλώνει, αλλά το κακό έγινε. Καλώς ήρθατε στο Λονδίνο, το βασίλειο της Βαβυλώνας.
Και στο Μιλάνο, μια αναδυόμενη αποικία.

Αγγλία, εθνοτικός βιασμός και υποταγή - Άρθρο του Roberto Pecchioli

ΤΕΛΙΚΆ ΚΑΊ Η ΙΣΤΟΡΊΑ ΕΚΔΙΚΕΊΤΑΙ. Η ΒΡΕΤΑΝΙΑ ΒΙΩΝΕΙ ΚΑΙ ΓΕΥΕΤΑΙ ΤΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΟΥ ΕΥΝΟΕΙ ΓΙΑ ΑΙΩΝΕΣ ΤΩΡΑ.

ΑΣ ΕΡΘΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ. ΚΑΛΕΣΑΝ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ. ΜΕ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΠΗΓΕ. ΜΟΛΙΣ ΤΟΝ ΕΙΔΕ Ο ΔΑΙΜΟΝΑΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΦΩΝΑΖΕΙ. ΒΓΑΛΕ ΜΕ ΑΠΟ ΔΩ ΜΕΣΑ ΕΤΟΥΤΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΩ . ΣΤΕΙΛΕ ΜΕ ΣΤΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝ.

Ο ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ ΤΟΝ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟ. ΛΟΓΑΡΙΑΣΤΕ ΓΡΗΓΟΡΑ.

Άγιος Βασίλειος

Ἡ ψυχή σου ἐξομοιώνεται μέ ὅσα κάνεις, παίρνει τή μορφή καί τό σχῆμα τῶν πράξεών σου.

Ἡ ἐμφάνισή σου, τό ντύσιμο, τό βάδισμα καί ὁ τρόπος πού κάθεσαι, ὅπως καί τό φαγητό σου, τό κρεβάτι, τό σπίτι καί τά ἔπιπλα τοῦ σπιτιοῦ, ὅλα νά εἶναι ἁπλά.

Καί τά λόγια καί τό τραγούδι καί ἡ παρέα μέ τό φίλο, κι αὐτά νά τείνουν στό μέτρο κι ὄχι στήν ὑπερβολή.

Μήν κάνεις ἐπίδειξη μέ περίτεχνα λόγια, οὔτε μέ κορῶνες στό τραγούδι, μήν κάνεις διαλέξεις ἀλαζονικές καί βαρυσήμαντες, μά ἀπ' ὅλα νά ἀφαιρεῖς τήν ὑπερβολή.

Νά εἶσαι καλός μέ τό φίλο, μαλακός μέ τόν ὑφιστάμενο, ἀνεξίκακος μέ τούς θρασεῖς, φιλάνθρωπος μέ τούς περιφρονημένους.

Νά παρηγορεῖς ὅσους ταλαιπωροῦνται, νά ἐπισκέπτεσαι ὅσους ὑποφέρουν, νά συζητᾶς μέ γλυκύτητα, νά ἀπαντᾶς μέ χαμόγελο, νά εἶσαι προσιτός σέ ὅλους.

Οὔτε νά πλέκεις ἐγκώμια τοῦ ἑαυτοῦ σου, οὔτε νά παρακινεῖς τούς ἄλλους νά σού πλέκουν, καί νά μή συμφωνεῖς μέ λόγο ὑπερήφανο, καλύπτοντας ὅσο μπορεῖς τά προτερήματά σου.

Ὅσο γιά τά λάθη σου, πρῶτος ἐσύ νά κατηγορεῖς τόν ἑαυτό σου, καί νά μήν περιμένεις νά σέ διορθώσουν οἱ ἄλλοι.

Μέ τῶν ἄλλων τά λάθη νά μήν εἶσαι αὐστηρός καί νά μήν κάνεις παρατηρήσεις γρήγορα καί θυμωμένα, οὔτε νά τούς καταδικάζεις γιά μικροπράγματα.

Ἀντίθετα, νά στηρίζεις ψυχολογικά ὅσους ἔσφαλαν καί νά τούς καθοδηγεῖς πνευματικά.

Καί νά κάνεις τόση προσπάθεια γιά νά ἀποφύγεις τή δόξα τῶν ἀνθρώπων ὅση κάνουν ἄλλοι γιά νά τήν ἀποκτήσουν.

Μή ζημιώνεσαι λοιπόν θέλοντας νά φαίνεσαι στούς ἀνθρώπους. Ὁ πραγματικός, ὁ μεγάλος θεατής εἶναι ὁ Θεός.

Στρέψε σ' Αὐτόν τή φιλοδοξία σου. Δίνει λαμπρό μισθό.

Ἤ μήπως ἀπέκτησες κάποιο ἀξίωμα, καί οἱ ἄνθρωποι σέ ἀκολουθοῦν καί σέ χειροκροτοῦν;

Νά γίνεις ἴσος μέ αὐτούς πού διοικεῖς, γιατί, ὅπως λέει ἡ Καινή Διαθήκη, «μήν καταδυναστεύετε αὐτούς πού ποιμαίνετε», καί μήν τούς ἐξουσιάζετε, ὅπως κάνουν οἱ ἡγέτες στόν κόσμο. Γιατί ὅποιος θέλει νά εἶναι πρῶτος πρέπει νά γίνει δοῦλος ὅλων, ἔτσι ὅρισε ο Κύριος.

Χρήστος Κλητσινάρης

Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ "Ὁ πραγματικός σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἀπόκτησις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος."

 

Ἦταν Πέμπτη, γράφει ὁ Μοτοβίλωφ (ὁ κτηματίας Νικόλαος Μοτοβίλωφ, πού τό 1831 θεραπεύθηκε θαυματουργικά ἀπό σοβαρή ἀσθένεια μέ τήν προσευχή τοῦ ὁσίου Σεραφείμ). Ἡμέρα συννεφιασμένη. Τό χιόνι στή γῆ εἶχε ἀνεβῆ στούς 25 πόντους, ἐνῶ ἀπό τόν οὐρανό ἐξακολουθοῦσαν νά πέφτουν πυκνές νιφάδες, ὅταν ὁ πατήρ Σεραφείμ ἄρχισε νά συζητᾶ μαζί μου. Μέ ἔβαλε νά καθήσω στόν κορμό ἑνός δένδρου πού μόλις εἶχε κόψει, καί ὁ ἴδιος κάθησε ἀπέναντί μου. Βρισκόμασταν μέσα στό δάσος, κοντά στό ἐρημητήριό του, πάνω στόν λόφο πού κατέληγε στίς ὄχθες τοῦ ποταμοῦ Σάρωφκα.
— Ὁ Κύριος μοῦ ἀπεκάλυψε, εἶπε ὁ μεγάλος στάρετς, ὅτι ἀπό τά παιδικά σας χρόνια ἐπιθυμούσατε πολύ νά μάθετε ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς, καί εἴχατε ρωτήσει πολλές φορές μεγάλες πνευματικές προσωπικότητες.
— Πράγματι, ἀπάντησα, ἀπό τήν ἡλικία τῶν δώδεκα ἐτῶν μέ ἀπασχολοῦσε ἐπίμονα αὐτός ὁ λογισμός καί εἶχα ἀπευθυνθῆ σέ πολλούς πνευματικούς ἀνθρώπους, ἀλλά οἱ ἀπαντήσεις τους δέν μέ ἱκανοποιοῦσαν.
— Μάλιστα, συνέχισε ὁ πατήρ Σεραφείμ. Κανείς σέν σᾶς εἶχε δώσει ὁριστική ἀπάντησι. Νά ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς, ἔλεγαν: Νά πηγαίνεις στήν ἐκκλησία, νά προσεύχεσαι στόν Θεό, νά τηρῆς τίς ἐντολές Του, νά κάνεις τό καλό. Ὡρισμένοι δυσανασχετοῦσαν μαζί σας καί σᾶς ἔλεγαν ὅτι ἀσχολεῖσθε μέ μία περιέργεια πού δέν ἀρέσει στόν Θεό. «Μή ζητᾶς πράγματα πάνω ἀπό τίς δυνάμεις σου», συμπλήρωναν. Κανείς ὅμως δέν σᾶς ἔδωσε τή σωστή ἀπάντησι. Ὁρίστε λοιπόν, ἐγώ ὁ πτωχός Σεραφείμ θά σᾶς ἐξηγήσω τώρα ποιός εἶναι πράγματι αὐτός ὁ σκοπός:
Ἡ προσευχή, ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία καί κάθε χριστιανικό ἔργο, ὅσο κι ἄν εἶναι καλό καθ᾽ ἑαυτό, δέν ἀποτελεῖ τόν σκοπό τῆς χριστιανικῆς μας ζωῆς, ἀλλά χρησιμεύει σάν μέσο γιά τήν ἐπιτυχία του. Ὁ πραγματικός σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἀπόκτησις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Τά καλά ἔργα

Πρέπει νά γνωρίζετε, ἀγαπητέ, πώς μόνο ὅταν γίνεται χάριν τοῦ Χριστοῦ ἕνα καλό ἔργο φέρνει τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τό καλό βέβαια, κι ἄν ἀκόμη δέν ἔχει γίνει γιά τόν Χριστό, δέν παύει νά εἶναι καλό. Ἡ Γραφή λέει: «Ἐν παντί ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτόν καί ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτός αὐτῷ ἐστι» (Πράξ. ι´ 35). Πόσο εὐάρεστος εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἐργάζεται τή δικαιοσύνη, φαίνεται στήν περίπτωσι τοῦ ἑκατοντάρχου Κορνηλίου στήν εὐαγγελική ἱστορία. Ὁ Κορνήλιος ἦταν θεοφοβούμενος καί πολύ ἐλεήμων. Σ᾽ αὐτόν λοιπόν, ἐνῶ προσευχόταν, ἐμφανίσθηκε ἄγγελος Κυρίου καί τοῦ εἶπε: «Πέμψον εἰς Ἰόππην καί μετακάλεσαι Σίμωνα ὅς ἐπικαλεῖται Πέτρος· οὗτος ξενίζεται ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος βυρσέως… ὅς παραγενόμενος λαλήσει σοι» (Πράξ. ι´ 32). Ὁ Πέτρος μίλησε στόν Κορνήλιο γιά τήν αἰώνια ζωή καί πίστεψε κι αὐτός καί ὅλη ἡ οἰκογένειά του.
Ὁ Κύριος χρησιμοποιεῖ ὅλα τά θεϊκά Του μέσα, γιά νά δώση τήν εὐκαιρία σ᾽ ἕνα τέτοιον ἄνθρωπο, σάν ἀμοιβή γιά τά καλά του ἔργα, νά μή στερηθῆ τήν αἰώνια μακαριότητα.
Ἀπό τήν εὐαγγελική αὐτή διήγησι συμπεραίνουμε πώς ὁ Κύριος, ὅσον ἀφορᾶ τά καλά ἔργα πού δέν γίνονται γι᾽ Αὐτόν, περιορίζεται στό νά μᾶς δώση τά μέσα γιά νά τά ἀξιοποιήσουμε. Καί ἀπό ἐμᾶς πλέον ἐξαρτᾶται, ἄν θά τά ἀξιοποιήσουμε ἤ ὄχι. Νά γιατί εἶπε ὁ Κύριος στούς Ἑβραίους: «Εἰ τυφλοί ἦτε, οὐκ ἄν εἴχετε ἁμαρτίαν· νῦν δέ λέγετε ὅτι βλέπομεν· ἡ οὖν ἁμαρτία ὑμῶν μένει» (Ἰωάν. θ´ 41).
Ὅταν λοιπόν κάποιος ἀγαθοεργῆ σάν τόν Κορνήλιο ὄχι γιά τόν Χριστό, ἀλλά κατόπιν πιστέψη σ᾽ Αὐτόν, τότε τά καλά του ἔργα εἶναι σάν νά ἔγιναν γιά τόν Χριστό. Ἄν ὅμως δέν πιστέψη στόν Χριστό, δέν ἔχει δικαίωμα νά παραπονεθῆ ὅτι τά καλά του ἔργα δέν καρποφόρησαν. Γιατί τό καλό ἔργο ἀποβαίνει ὠφέλιμο μόνο ὅταν γίνεται χάριν τοῦ Χριστοῦ ὁπότε καί στή μέλλουσα ζωή μᾶς ἐξασφαλίζει τό στεφάνι τῆς δικαιοσύνης, ἀλλά καί στήν παροῦσα μᾶς γεμίζει μέ τή χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καί καθώς ἔχει γραφῆ:«Οὐ γάρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεός τό Πνεῦμα» (Ἰωάν. γ´ 34).
Ἔτσι εἶναι φιλόθεε. Ὁ σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἀπόκτησις τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Ἡ προσευχή, ἡ ἀγρυπνία, ἡ νηστεία, ἡ ἐλεημοσύνη καί τά ἄλλα καλά ἔργα, πού γίνονται χάριν τοῦ Χριστοῦ, εἶναι μόνο μέσα γιά τήν ἀπόκτησι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
— Τί σημαίνει ἀπόκτησις; ρώτησα τόν στάρετς. Δέν μπορῶ νά τό καταλάβω.
— Ἀποκτῶ, σημαίνει μαζεύω, συγκεντρώνω, ἀποκρίθηκε ἐκεῖνος. Γνωρίζω τί σημαίνει ἀποκτῶ χρήματα. Τό ἴδιο ἰσχύει καί γιά τήν ἀπόκτησι τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Γνωρίζεις τή σημασία τῆς λέξεως «ἀποκτῶ» μέ τή κοσμική ἔννοια; Ὁ σκοπός τῆς ζωῆς τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων εἶναι ἡ ἀπόκτησις χρημάτων, ἐνῶ τῶν εὐγενῶν — ἐκτός ἀπό τά χρήματα — καί ἡ ἀπόκτησις τιμῶν, διακρίσεων, καί ἄλλων ἀνταμοιβῶν γιά τίς ὑπηρεσίες τους στό κράτος.
Ἡ ἀπόκτησις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι κάτι παρόμοιο, μόνο πού εἶναι εὐλογημένο καί αἰώνιο. Ἀποκτᾶται μέ τούς ἴδιους περίπου τρόπους, ὅπως τό χρηματικό κεφάλαιο ἤ τά διάφορα ἀξιώματα.
Ὁ Θεός Λόγος, ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, παρωμοίασε τή ζωή μας μέ ἀγορά καί τά ἔργα μας μέ ἐμπορευόμενα πράγματα καί μᾶς λέει: «Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι»(Λουκ. ιθ´ 13), «ἐξαγοραζόμενοι τόν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι» (Ἐφεσ. ε´16). Δηλαδή, ἐκμεταλλευθῆτε τό χρόνο σας, ὥστε μέ τά ἐπίγεια ἀγαθά νά ἀποκτήσετε τά οὐράνια. Ἐπίγεια ἐμπορεύματα εἶναι τά καλά ἔργα πού γίνονται γιά τόν Χριστό καί μᾶς ἐξασφαλίζουν τή χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Χωρίς Αὐτό δέν ὑπάρχει σωτηρία.
Τό Ἅγιον Πνεῦμα ἐγκαθίσταται μόνο Του στίς ψυχές μας. Γιά νά κατοικήση ὅμως καί νά συμπαραμείνη μέ τό δικό μας πνεῦμα, πρέπει προηγουμένως νά ἀγωνισθοῦμε μέ ὅλες μας τίς δυνάμεις γιά νά τό ἀποκτήσουμε. Τότε ἐκεῖνο θά προετοιμάση στήν ψυχή καί στό σῶμα μας τήν κατοικία Του, σύμφωνα μέ τόν ἀψευδῆ λόγο τοῦ Κυρίου: «Ἐνοικήσω ἐν ὑμῖν καί ἐμπεριπατήσω καί ἔσομαι ὑμῶν Θεός, καί ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι λαός» (πρβλ. Λευϊτ. κστ´ 12).

Ἡ προσευχή

Κάθε ἀρετή πού γίνεται γιά τόν Χριστό μᾶς δίνει τή χάρι τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Περισσότερο ὅμως ἀπ̉ ὅλες μᾶς τή δίνει ἡ προσευχή, γιατί αὐτή τήν ἔχουμε πάντοτε στά χέρια μας σάν ἕνα εὔχρηστο πνευματικό ὅπλο. Θά θέλατε π.χ. νά πᾶτε στήν ἐκκλησία, ἀλλά ἐκκλησία δέν ὑπάρχει ἤ μπορεῖ ἡ ἀκολουθία νά ἔχη τελειώσει. Θά θέλατε νά δώσετε κάτι στόν ἐπαίτη, ἀλλά ἐπαίτης δέν ὑπάρχει ἤ μπορεῖ νά μήν ἔχετε νά τοῦ δώσετε. Θά θέλατε ἴσως νά φυλάξετε παρθενία, ἀλλά εἴτε ἡ ἰδιοσυγκρασία σας εἴτε ἡ πίεσις τῶν τεχνασμάτων τοῦ ἐχθροῦ ἐν συνδυασμῷ μέ τήν ἀδυναμία σας δέν σᾶς ἀφήνουν νά ἀντισταθῆτε καί νά ἐκπληρώσετε αὐτή τήν ἐπιθυμία σας. Θά θέλατε ἀκόμη νά κάνετε καί κάποια ἄλλη ἀρετή χάριν τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά δέν ἔχετε δυνάμεις ἤ δέν δίδεται ἡ κατάλληλη εὐκαιρία.
Μέ τήν προσευχή ὅμως δέν συμβαίνει τό ἵδιο. Γι᾿ αὐτή ὑπάρχει πάντοτε καί γιά τόν